中國古建筑的彩畫新生

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摘要：文章首先分析了中國古建筑彩畫的產(chǎn)生歷史以及藝術(shù)特征，并整理出中國古代建筑彩畫從功能到裝飾之間的過渡。在此基礎(chǔ)上重點(diǎn)探討提升古建筑彩畫發(fā)展范圍的藝術(shù)途徑，結(jié)合當(dāng)今社會發(fā)展環(huán)境重點(diǎn)探討古建筑彩畫得到新生的有效方法，幫助全面提升藝術(shù)發(fā)展價(jià)值，實(shí)現(xiàn)古建筑彩畫與當(dāng)代建筑涂鴉藝術(shù)上的結(jié)合。

關(guān)鍵詞：古建筑；建筑彩畫；藝術(shù)發(fā)展；藝術(shù)價(jià)值

一、我國古代建筑彩畫產(chǎn)生及發(fā)展因素

（一）從審美到功能

我國古代建筑物中通常會在材料表面涂抹一些防曬防腐蝕材料，通過這種防護(hù)方法來提升建筑材料安全使用年限，達(dá)到防護(hù)隔離的效果。所涂抹的材料帶有不同色彩，防水、防曬、防蟲等涂料在顏色上也有很大區(qū)分，由功能層面逐漸進(jìn)入到審美層面，達(dá)到建筑物防護(hù)功能的同時(shí)審美效果也有明顯提升。古代建筑最初受工藝影響，使用涂料目的僅僅是遮蓋一些視覺缺陷，或者提升使用性能，隨著建設(shè)工藝提升人們對藝術(shù)的審美也有很大轉(zhuǎn)變，建筑物不僅要滿足使用方面的必然需求，還要給人們帶來視覺上的審美享受。人們對美的追求不斷提升，逐漸形成了我國古代建筑獨(dú)特的彩畫裝飾，不僅追求顏色方面的搭配，同時(shí)也更加注重花紋變化，在花紋上變化多樣，不同建筑物以及不同地區(qū)均有獨(dú)特的建筑彩畫體系，逐漸形成豐富多樣的建筑表面涂繪藝術(shù)。

（二）原始圖騰崇拜

中國古代建筑上的彩畫，在繪制上多瀝以粉條，在粉條上或兩粉條之間貼上金箔，再用各種顏色繪出花紋。建筑彩畫藝術(shù)在我國有著悠久的歷史和卓越的成就，是中國古建筑民族風(fēng)格的一個(gè)重要標(biāo)志。中國建筑文化是禮與樂相統(tǒng)一的文化，是禮（倫理規(guī)范，實(shí)用理性）與樂（首先是訴諸情感的藝術(shù)與審美）的統(tǒng)一，是內(nèi)在的令人精神意志整肅的倫理，是發(fā)人深省的自然哲學(xué)與外在的令人心靈愉悅的情感形式的和諧，是天理與人欲的同時(shí)滿足。建筑群體或單體或細(xì)節(jié)都在不同程度上達(dá)到了理與情的和諧共鳴。有的偏于達(dá)理卻斷無非情，只是將情感積淀為理性；有的偏于同情卻不是無理，只是將理性宣泄為情感罷了。我國古代大部分少數(shù)民族均有自己獨(dú)特的信仰，自然也形成了獨(dú)有的信仰圖騰，在建筑物的屋頂位置上繪制圖騰，是一種信仰崇拜的象征，不同的圖騰也有不同寓意，例如消災(zāi)辟邪、鎮(zhèn)宅旺府。圖騰是民族的精神支撐，人們將其理解為是祖先的傳承，逐漸繁衍形成的建筑圖騰彩畫體系，其中以龍鳳為主是我國古代建筑中最為常見的彩畫，象征著吉祥。在一些木質(zhì)衡梁上會描繪出荷花的形象，一方面具有吉祥的寓意，另一方面木質(zhì)材料很容易起火，繪制荷花也有防火的意思。圖騰逐漸演變成為具有民族特色的建筑彩畫，對其進(jìn)行研究也能夠發(fā)現(xiàn)不同民族的藝術(shù)文化特色。

（三）帝王思想的浸潤

中國傳統(tǒng)社會處于帝王統(tǒng)治階段，社會出現(xiàn)嚴(yán)重的階級分層化，為表示帝王絕對尊貴的身份，在衣帽服飾、日用品以及所居住的宮殿建筑中，都有獨(dú)特的花紋圖畫。宮墻文畫則是其中的代表，按照不同的身份地位對建筑彩畫中的色彩以及圖示風(fēng)格要求都極其講究，在帝王宮殿中所繪制的圖畫極其奢華，最初形成只是為了展現(xiàn)地位與權(quán)力，隨著建筑行業(yè)不斷發(fā)展，民間也在效仿這種藝術(shù)行為。雖然在顏色以及圖樣上有很大的差別，但稍有條件的民間建筑也會進(jìn)行彩畫裝飾，分別用在墻面以及房頂?shù)牟煌锹渲小Ｔ诠糯鷮Φ弁跖c平民象征意義上有明顯區(qū)分，并且普通民眾對帝王也有著絕對崇拜的思想，因此在建筑彩畫上主要為平安吉祥的寓意，順應(yīng)帝王宮殿的風(fēng)格，整體建筑彩畫體系上體現(xiàn)出了和諧的一面。這些絢麗多彩的建筑彩畫也成為當(dāng)今社會研究古代文化的有利資源，隨著社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會也有了新的含義，下面文章將針對中國古代建筑彩畫在當(dāng)今社會的新生進(jìn)行深入探討。

二、古代建筑彩畫在當(dāng)代的新生變化

（一）古建筑彩畫觀念觀念得到新生

我國古代社會中受孔子的儒家思想影響嚴(yán)重，將“禮”作為社會的核心價(jià)值觀體系，建筑彩畫中的大部分內(nèi)容也是圍繞這一核心開展的，受儒家文化影響，民眾對不同建筑物彩畫上的等級制度嚴(yán)格遵守，這一制度是默默形成的，同時(shí)也具有著法律道德約束。如果建筑物彩畫中出現(xiàn)與自身身份等級不符合的圖案，則是對“禮”的嚴(yán)重冒犯，也會受到相應(yīng)懲罰。由此可見中國古建筑彩畫受統(tǒng)治思想影響較為嚴(yán)重，其中體現(xiàn)出了嚴(yán)格的等級約束制度，對顏色、圖案搭配繪制位置等都默默形成了規(guī)矩。普通民眾需要嚴(yán)格遵守這一規(guī)矩，而這一點(diǎn)在當(dāng)今社會卻有著不同的定義。以龍的典型圖騰形象為例，在古代龍象征著九五之尊，是天地尊貴地位的象征，普通群眾是萬萬不能使用的，而在當(dāng)今社會，龍是中國的圖騰象征，任何人都可以使用，使用范圍逐漸增大后，使得傳統(tǒng)建筑彩畫在當(dāng)今社會也有了創(chuàng)新發(fā)展，單單龍的彩畫繪制形式就有很多種。古建筑中的彩畫，正色帶表著尊貴，主要有五種，分別是：青、赤、黃、白、黑。正色使用在華貴的宮殿中，形成高貴典雅的表現(xiàn)特征，這些正色被當(dāng)今社會定義為復(fù)古色彩，更是中國建筑的主要象征。當(dāng)今社會對建筑彩畫色彩中的重新組成搭配，在保留歷史文化感的同時(shí)，更體現(xiàn)出不同古建筑風(fēng)格，使得古建筑在色彩搭配上更加鮮活具有生命力。

（二）古建筑彩畫保護(hù)工作取得新的突破

我國古代建筑彩畫中所使用的顏料保存時(shí)間并不長，隨著陽光照射雨水沖刷的時(shí)間增長，彩畫會受到明顯的破壞，導(dǎo)致最終的彩畫結(jié)構(gòu)受到影響，考古工作在研究古建筑彩畫中受破損問題影響，一些彩畫細(xì)節(jié)以及缺失，時(shí)間造成的磨損很難恢復(fù)。古建筑彩畫發(fā)展至今，已經(jīng)能夠通過科學(xué)技術(shù)來將磨損的部分修復(fù)，并通過現(xiàn)代科技新研制出的新型古建筑色彩保護(hù)技術(shù)可以在不傷害建筑材料自身的情況下，對其表面彩畫裝飾進(jìn)行最大程度的保護(hù)。古建筑彩畫保護(hù)在當(dāng)今社會也有著特別的含義，不僅可作為考古工作開展所應(yīng)用資源，更能促進(jìn)我國傳統(tǒng)建筑彩畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在世界得到更廣泛的傳播。實(shí)現(xiàn)中國古建筑彩畫在當(dāng)今社會的新生發(fā)展，還需要從藝術(shù)研究與弘揚(yáng)發(fā)展層面展開。

三、加強(qiáng)中國古代建筑彩畫在當(dāng)今社會新生發(fā)展的措施

（一）保持古建筑彩畫民族特色同時(shí)融合新的藝術(shù)理念

古建筑彩畫中具有濃郁的民族色彩，實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的新生，需要將傳統(tǒng)文化與當(dāng)前的文化藝術(shù)發(fā)展相互結(jié)合，考慮到傳統(tǒng)文化是在當(dāng)今社會發(fā)展的，自然要將現(xiàn)代藝術(shù)理念融合在其中，體現(xiàn)出更長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃。傳統(tǒng)建筑彩畫與當(dāng)今社會發(fā)展中的藝術(shù)價(jià)值觀相互結(jié)合，更能體現(xiàn)出傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代價(jià)值，在價(jià)值使用中傳播，實(shí)現(xiàn)古建筑彩畫的活態(tài)傳承。古建筑彩畫中對統(tǒng)治色彩以及民族信仰的呈現(xiàn)，在當(dāng)今社會研究中都應(yīng)該充分保存，體現(xiàn)出古代藝術(shù)的真實(shí)還原，這樣在當(dāng)今社會中才能得到創(chuàng)新發(fā)展。當(dāng)今社會人們對建筑物藝術(shù)審美需要越來越高，并且在風(fēng)格上也表現(xiàn)多樣，古建筑彩畫風(fēng)格只是其中的一種，將其與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展理念結(jié)合起來，保留各自特色的同時(shí)留有足夠空間用于發(fā)展壯大，使我國古代建筑彩畫在當(dāng)今社會中得到新生。

（二）古建筑彩畫在發(fā)展中要取其精華去其糟粕

雖然古建筑彩畫中大部分為民族特色以及民族信仰的圖騰，但其中對群眾等級劃分十分明顯，存在大量的剝削以及壓迫，這也是我國古代社會發(fā)展的弊端。中國古建筑彩畫在當(dāng)今社會中發(fā)展，要將其中的精華部分弘揚(yáng)，對于其所傳播的思想與當(dāng)今社會價(jià)值觀不符合的部分，則應(yīng)該去除，使用當(dāng)代社會主義價(jià)值觀來進(jìn)行替代，這樣古建筑彩畫在當(dāng)今社會發(fā)展中才能實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)新生發(fā)展計(jì)劃需要協(xié)調(diào)好文化中存在的問題，并通過文化價(jià)值觀之間的相互融合，共同探討出適合文化價(jià)值觀念共同發(fā)展的體系。當(dāng)今社會中對藝術(shù)追求更加前衛(wèi)，在同一建筑彩畫作品中，可以同時(shí)出現(xiàn)多種藝術(shù)含義的表現(xiàn)手法，這樣最終的藝術(shù)品在形成階段更符合當(dāng)今社會需求，可以達(dá)到最佳藝術(shù)效果。古建筑彩畫在當(dāng)今社會中的重生還需要注重對傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值保留，銜接好古建筑彩畫與現(xiàn)代建筑物彩繪藝術(shù)之間的結(jié)合。

（三）加強(qiáng)當(dāng)今社會新型建筑彩繪途徑的開發(fā)應(yīng)用

當(dāng)今社會建筑彩繪形式多變色彩鮮艷，并沒有固定的顏色以及圖騰局限，在商場內(nèi)墻壁中，以及建筑物的外墻部分，常常會見到不同類型的彩畫，多數(shù)以卡通居多?？梢岳眠@一傳播途徑來對傳統(tǒng)建筑彩畫進(jìn)行進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，進(jìn)入到新的歷史層面，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)彩畫藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)之間的相互結(jié)合。古建筑彩畫在當(dāng)今社會中具有極強(qiáng)的生命力，隨著時(shí)間延長文化底蘊(yùn)也會逐漸凸顯出來。面對發(fā)展中所存在的沖突以及矛盾問題，可以通過多途徑開發(fā)來繼續(xù)深入解決，體現(xiàn)出藝術(shù)之間的融合性，并為各項(xiàng)管理建設(shè)計(jì)劃開展建立起適合的基礎(chǔ)環(huán)境。有關(guān)于發(fā)展中常見的藝術(shù)沖突問題，在途徑選擇中要考慮與建筑彩畫藝術(shù)之間是否融合。在藝術(shù)表現(xiàn)中，最能通過藝術(shù)價(jià)值來體現(xiàn)出深層次的文化內(nèi)涵，這也是中國古建筑彩畫在當(dāng)今社會中得到新生發(fā)展的重要途徑。

四、結(jié)語

綜上所述，從文化內(nèi)涵上來講，中國古建筑是極其深邃的，具有中國人自己的審美觀點(diǎn)形成的美學(xué)特征。無論建筑總體的規(guī)劃，細(xì)部的刻畫，外觀的造型，都反映著先人的一種審美取向，與國外建筑迥然相異。比如它要講究神韻、講究和諧、講究一種內(nèi)在的精神。而且中國傳統(tǒng)的民間工藝在其中都有所反映，窗花、窗隔等一些細(xì)部的裝飾，屋頂?shù)拇u瓦系統(tǒng)，都把中國傳統(tǒng)文化的精髓融入其中，所以中國古建筑是一個(gè)綜合性的、藝術(shù)的產(chǎn)物。在當(dāng)今社會中實(shí)現(xiàn)古建筑彩畫的新生發(fā)展，更需要以發(fā)展的眼光來觀看事物，實(shí)現(xiàn)更長遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃，進(jìn)而促進(jìn)古建筑彩畫在當(dāng)今社會得到新生。

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作者:班寧秋 單位:沈陽理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院