民間游戲在幼兒園教育價值淺析

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［摘要］民間游戲是一種獨特的游戲活動形式，其內(nèi)容豐富、娛樂性強、易學易會，深受幼兒喜愛。在幼兒園中開展民間游戲，不僅對發(fā)展幼兒身體、智力、人格等方面有重要價值，而且對培養(yǎng)幼兒對本土文化和民族文化的認同、傳承有促進作用。教師要深刻認識民間游戲在幼兒園的教育價值，通過主動引進開展、加強生活體驗、科學合理創(chuàng)編等路徑，將民間游戲和本園教育活動融合起來，真正發(fā)揮民間游戲在幼兒園的教育價值，為幼兒的全面、健康、和諧發(fā)展奠定良好基礎。

［關鍵詞］民間游戲；教育價值；幼兒園；文化認同

游戲作為能給人帶來愉悅感受的活動，其歷史源遠流長。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，游戲的目的、形式、內(nèi)容等都發(fā)生了很大變化。但民間游戲作為民族文化中典型的生活現(xiàn)象和文化行為，經(jīng)過了時間的洗禮，保留了它獨特的意義，至今依然受到人們的青睞。在幼兒園中，民間游戲蘊含著豐富的課程價值和文化價值，教師應充分認識到民間游戲蘊含的教育價值，并積極探索其在教育實踐中的實現(xiàn)路徑。

一、概念的界定

（一）游戲

由于游戲涉及的社會、生活現(xiàn)象紛雜，要給游戲下一個標準的定義比較困難。游戲活動有趣好玩、有規(guī)則、可以虛構、消耗能量，但有別于生產(chǎn)勞動，人們在參與游戲的過程中身心處于自由放松的狀態(tài)。游戲的這些外延特征可以幫助我們認識游戲。古今中外的學者從不同的角度對游戲內(nèi)涵進行了研究。如我國宋代《樂府詩集》中的《懊農(nóng)歌》有詩句“黃牛細犢車，游戲出孟津”，這里的“游戲”是指玩耍和嬉戲［1］；而德國哲學家席勒和英國哲學家斯賓塞認為，游戲是“充裕精力的無目的消耗”［2］。通過對游戲特征的了解，可以認為游戲是在特定時間、空間內(nèi)遵循特定規(guī)則的，能讓游戲者精神需求得以滿足、身心得以放松的活動。

（二）民間游戲

雖然專家學者對民間游戲沒有給出一個統(tǒng)一的定義，但他們對民間游戲的認識存在共同點，即產(chǎn)生于現(xiàn)實生活，具有娛樂性、規(guī)則性、傳統(tǒng)性等。劉娟在《花樣民游———幼兒園民間傳統(tǒng)游戲的創(chuàng)新與指導》一書中將民間游戲定義為產(chǎn)生于生產(chǎn)生活的，流傳多年的，廣大人民群眾喜聞樂見的，最普遍、最具有趣味的活動。［3］民間游戲規(guī)則簡單，不需要嚴密的組織，時間空間安排自由，操作方便，形式靈活多變，可以充分發(fā)揮人們的主動性和想象力。而且，民間游戲大多在特定的地域文化中孕育而成，通過經(jīng)濟文化的交流，會發(fā)生不同程度的異化，并向其他地區(qū)流傳。

二、民間游戲在幼兒園的開展現(xiàn)狀

游戲對幼兒的重要性遠遠超過了對其他年齡階段的個體的重要性，游戲是幼兒的基本運動。［2］幼兒不僅可以在游戲中探索世界，學到技能技巧，掌握社會規(guī)范和要求，而且可以在游戲中形成良好的心理品質(zhì)和健全的人格。政府相關部門對幼兒園中的游戲教學非常重視，《幼兒園教育指導綱要（試行）》《幼兒園工作規(guī)程》《3～6歲兒童學習與發(fā)展指南》等指導性文件都提出，幼兒園要以游戲為基本活動培養(yǎng)幼兒。目前，我國幼兒教育理念多受到外國教育理念的影響，一些幼兒園配備了蒙氏教室和蒙氏教具，卻很少有民間游戲的區(qū)域和材料；一些幼兒接觸較多的是變形金剛、接龍卡片、芭比娃娃等玩具，很少見到七巧板、沙包、毽子這樣的傳統(tǒng)玩具；一些教師、家長認為跳皮筋、翻花繩等游戲太簡單、老土，更加青睞在師幼互動、親子互動中引入現(xiàn)代教育手段（多媒體等）和電子產(chǎn)品（手機等）。另外，在幼兒園中，一些教師出于安全等方面的考慮，較少甚至完全不開展民間游戲。

三、民間游戲在幼兒園開展的教育價值

民間游戲是一種教師好引導、幼兒感興趣的游戲形式。民間游戲的教育價值體現(xiàn)在多方面：對于教師，民間游戲是教育活動的重要資源；對于幼兒，民間游戲是幼兒身心、人格、社會化等方面發(fā)展的重要載體；對于民族，民間游戲是幼兒認同和傳承本土文化與民族文化的重要方式。

（一）有助于充實幼兒園教育資源

民間游戲在人類的生產(chǎn)和生活中產(chǎn)生并流傳，其內(nèi)容豐富、形式多樣，在歷史的積淀中經(jīng)受了時間和實踐的檢驗。民間游戲蘊含著豐富的生產(chǎn)生活經(jīng)驗、文化內(nèi)涵和教育智慧，是幼兒園開展教育教學活動的珍貴資源。有很多民間游戲可以直接在幼兒園中開展，有的稍作改編就可以開展。例如：運動類民間游戲有平衡能力游戲“金雞獨立”“撞拐”，手眼協(xié)調(diào)游戲“拍球”“打保齡球”，追逐類游戲“老鷹捉小雞”“踩影子”“紅花紅花幾月開”，靈敏性游戲“網(wǎng)魚”“腳尖腳跟腳尖踢”，集體性游戲“拔河”“多人多足”等；智力類民間游戲有觀察力游戲“捉迷藏”“迷宮”，想象力游戲“七巧板”“做冰塊”，反應力游戲“打手背”“喊數(shù)抱人”“正說反做”等；藝術類民間游戲有音樂類游戲“丟手絹”“小兔乖乖”，美術類游戲“印章”“泥娃娃”“做風箏”等；語言類民間游戲有繞口令游戲“十和四”“扁擔長板凳寬”，兒歌游戲“拉大鋸扯大鋸”“小老鼠上燈臺”“搖啊搖，搖到外婆橋”“湊十歌”等。

（二）有助于幼兒身心的全面健康發(fā)展

民間游戲具備游戲的基本特征，在幼兒園開展民間游戲對幼兒身體、智力、人格等方面的發(fā)展具有積極影響。1．有助于幼兒身體的發(fā)展。3—6歲是幼兒身體發(fā)展最為迅速的時期。［3］大多運動類民間游戲涉及走、跑、跳、投擲、攀爬等運動技能，簡單有趣且易學易會，符合幼兒身體發(fā)展的需要和好奇好動的特點。幼兒在玩的過程中生理器官得到發(fā)育，基本動作得到發(fā)展，力量、速度、耐力等得到加強。例如：“梅花樁”游戲可以鍛煉幼兒的身體的平衡能力和耐力；“打保齡球”游戲可以鍛煉幼兒手臂力量和手眼協(xié)調(diào)能力；“跳皮筋”游戲可以增強幼兒的下肢肌肉力量和靈活性；“挑棍兒”游戲可以鍛煉幼兒手部小肌肉群的協(xié)調(diào)能力。另外，民間游戲的開展在時間和空間上有很強的靈活性，即使在因天氣原因不能進行戶外活動時，也可以在室內(nèi)進行一些民間游戲，如“跳房子”“投壺”等。2．有助于幼兒智力的發(fā)展民。間游戲來自生產(chǎn)生活的各個領域，集各種動作、語言、思維于一體，這對于認知水平和生活經(jīng)驗有限的幼兒來說，充滿了探索性和挑戰(zhàn)性。在幼兒園開展符合幼兒年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律的民間游戲，有利于激發(fā)幼兒的求知欲望，促進幼兒智力發(fā)展。一些民間游戲需要幼兒扮演角色，幼兒可以以此了解社會各領域工作的職能，掌握初步的生活知識和社會知識，擴大知識視野，感知和認識現(xiàn)實生活，提高認知水平。一些民間游戲會伴著節(jié)奏明快、旋律優(yōu)美的民謠（如“荷花荷花幾時開”），民謠說唱可以培養(yǎng)幼兒的語言能力，增強幼兒的感知能力。一些一問一答的民間游戲能激發(fā)幼兒探索大自然和認識世界的興趣，讓幼兒獲得基本的科學常識和學習方法。一些民間游戲可以鍛煉幼兒的觀察力和注意力（如“迷宮”“五子棋”），一些民間游戲可以培養(yǎng)幼兒的空間想象力和形象思維力（如“七巧板”“搭積木”），一些民間游戲可以培養(yǎng)幼兒的動手能力和創(chuàng)新能力（如“做風箏”“印章”），等等。幼兒在游戲中可以自然而然地獲得各種能力，這對幼兒的智力發(fā)展是十分有利的。3．有助于幼兒人格的發(fā)展民。間游戲具有很強的趣味性和娛樂性，幼兒在游戲過程中情緒放松、自由說笑、盡情玩耍，這有助于發(fā)展幼兒積極的情緒、情感。民間游戲中“自由、平等、團結、協(xié)作、競爭、和諧的游戲精神”［4］更有助于幼兒良好性格、心理品質(zhì)的形成和社會交往能力的發(fā)展。民間游戲具有規(guī)則性，“規(guī)則性游戲對促進幼兒社會性發(fā)展具有不可替代的作用”［5］。一方面，游戲有輸贏之分，游戲者之間會互相競爭。如果幼兒在游戲中獲得成功，就會有成就感和滿足感，自信心增強；如果幼兒在游戲中失敗，就會有挫敗感和無力感，可能會產(chǎn)生消極情緒，或者暫時停止游戲。但多數(shù)幼兒在失敗后會自覺認識到自己的不足，并設法改進以達到規(guī)則要求，繼續(xù)參與到游戲當中。在此過程中，幼兒需要自己承受挫折和失敗，并進行自我評價、自我控制、自我提高。另一方面，民間游戲一般需要至少兩名幼兒合作才能順利進行，在游戲的過程中，幼兒可能會因為規(guī)則、個體差異等原因出現(xiàn)矛盾，他們要學習如何處理矛盾、解決問題，學習如何控制自己的情緒、調(diào)整自己的行為，學習如何與別人友好地相處，等等。因此，民間游戲過程可以從不同方面發(fā)展幼兒謙讓、分享、合作、互助等一系列親社會行為，使幼兒有自信心、同理心和責任感，有利于幼兒的社會性發(fā)展。

（三）有助于幼兒對民族文化的認同和傳承

“教育必須完成把兒童培養(yǎng)成合格的社會成員，使其繼承所在國家的傳統(tǒng)文化這樣一個基本目標。”［3］民間游戲是我國民族文化的重要組成部分，每個公民都有傳承和弘揚民族文化的義務，而學前教育階段是弘揚民族文化的基礎階段，幼兒園是弘揚民族文化的重要場所。因此，在幼兒園開展民間游戲是民族文化傳承和發(fā)展的重要途徑。民間游戲作為傳統(tǒng)文化的一部分，含有豐富又獨特的文化因子，它賦予了幼兒成長多重價值。民間游戲具有濃郁的生活氣息，能讓幼兒了解生活、親近生活，符合幼兒對周圍事物的認知，容易被幼兒接受。幼兒在游戲過程中潛移默化地認識和接受民間游戲傳達出的觀念，感受當?shù)氐拿耧L民俗，自然地建立起熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而形成民族文化認同感。因此，在幼兒園開展民間游戲，不僅可以讓幼兒體驗到游戲的快樂，還可以引導幼兒對民族文化加以傳承與發(fā)展。

四、在幼兒園實現(xiàn)民間游戲教育價值的路徑

民間游戲對于幼兒來說具有多重教育價值，幼兒園可通過以下路徑來真正實現(xiàn)其多方面的教育價值。

（一）主動引進開展，保持趣味性

趣味性是游戲的生命，是想象力和創(chuàng)造力的源泉。在幼兒園中開展民間游戲，教師要保持游戲本身的娛樂性和趣味性。教師在選擇民間游戲時，要把握幼兒好動、好奇的特點，順應他們愛玩的天性，保護他們的興趣，讓他們積極主動地參與游戲，在游戲中成長。有時候，教師要允許幼兒自己改變游戲規(guī)則、自主控制游戲的進程、自己選擇玩伴等，讓幼兒在完全自然的狀態(tài)下，體驗游戲帶來的快樂，從而實現(xiàn)幼兒的身心全面、健康、自然成長。

（二）加強生活體驗，把握生活性

許多民間游戲“土生土長”，具有明顯的地域特色，其建立在幼兒簡單的生活和知識經(jīng)驗的基礎上，貼近幼兒的所見所聞。例如，傣族人民在潑水節(jié)會開展“潑水”游戲，湖南汨羅地區(qū)在端午節(jié)會舉辦“賽龍舟”的活動，盛產(chǎn)竹子的地方會有“跳竹竿”活動，等等。讓幼兒接納、認同民間游戲，讓民間游戲特有的地域文化融進幼兒園的課程體系，不僅可以使幼兒獲得有益的生活經(jīng)驗，而且可以使幼兒的德育活動更直接、更形象，從而自然而然地讓幼兒形成熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然的優(yōu)良品質(zhì)。在選擇和開展民間游戲時，教師要把握民間游戲的生活性，考慮地緣差異，多鼓勵幼兒進行觀察、遠足、參觀、參與實踐等活動，增進他們對周圍生活的認知。幼兒在積累日常生活經(jīng)驗的同時，能通過游戲表現(xiàn)周圍的社會生活，表達對生活的認識，感受民間文化和民族文化的魅力，進而自覺傳承和發(fā)展民間游戲。

（三）科學合理創(chuàng)編，確保適宜性

民間游戲內(nèi)容豐富、形式多樣，有的可以直接在幼兒園開展，有的則需要經(jīng)過教師科學合理地創(chuàng)編。在幼兒園選擇和開展的民間游戲要適應幼兒身心發(fā)展需要和幼兒園教育的要求。1．符合幼兒身心發(fā)展需要幼。兒園的幼兒年齡大多為3—6歲，認知水平較低，情感體驗較少，社會性發(fā)展尚未完善。有的民間游戲在內(nèi)容、形式、材料方面不適合幼兒的年齡特點和認知水平，直接開展的效果不能達到預期，需要經(jīng)過進一步的改編。因此，為了適應不同年齡幼兒的認知水平和需要，教師在選擇或改編民間游戲時要以幼兒的實際情況和需求為中心。一般來說，教師需對游戲的任務、要求和難度做適當?shù)恼{(diào)整，以符合不同年齡幼兒的特點和需求。例如，小班幼兒只對游戲中的活動感興趣，對規(guī)則并不在意。因此，在對待小班幼兒時教師不必過于強調(diào)規(guī)則，可選擇規(guī)則簡單的游戲。中、大班的幼兒開始逐漸在意游戲的規(guī)則，因此可以逐步要求他們理解規(guī)則并執(zhí)行規(guī)則。具體來說，教師在選擇表演游戲時，在小班可以選擇角色少，情節(jié)、對話簡單的作品，在中、大班可以選擇情節(jié)變化大、對話幽默的作品。2．符合幼兒園教育要求幼。兒園游戲不僅要有娛樂性，還要有教育性，這是幼兒園教育和社會的共同要求。要想實現(xiàn)民間游戲的教育功能，教師就要對民間游戲進行選擇、分析、整合和創(chuàng)編，使民間游戲適應幼兒園教育的要求。第一，內(nèi)容的創(chuàng)編。民間游戲大多有具體的內(nèi)容，而其中有的內(nèi)容已經(jīng)與幼兒的生活距離較遠。在幼兒園開展民間游戲時，教師可以在保持原有游戲內(nèi)容、結構、玩法等完整的基礎上，采用組合、拓展、發(fā)散引導等方法進行創(chuàng)編，使游戲變得更充實、有趣，以激發(fā)幼兒參與游戲的熱情和積極性。例如，在“滾鐵環(huán)”游戲中，教師可以鼓勵、引導幼兒發(fā)現(xiàn)鐵環(huán)的多種玩法，如“推鐵環(huán)”“跳鐵環(huán)”等，這可以培養(yǎng)幼兒積極思考和大膽創(chuàng)新的習慣。第二，規(guī)則的創(chuàng)編。大多數(shù)民間游戲都有明確的規(guī)則，對時間、人數(shù)、動作有著較為明確的規(guī)定。教師在幼兒園開展民間游戲時，可以針對不同年齡班的特點，在原有游戲規(guī)則的基礎上進行刪減或增加。例如，在“拉大鋸”游戲中，教師可以鼓勵幼兒改變兩人游戲的規(guī)則，變成可以多人玩、手臂交叉玩、帶著“拉力帶”玩的游戲，這有利于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力和積極探索的習慣。第三，材料的創(chuàng)編。民間游戲的材料如“抓子”用的石子、“投壺”用的水壺和箭等，有一定的安全隱患。教師在幼兒園開展民間游戲時，可以用其他材料替代。例如，“抓子”可使用大小合適的木質(zhì)長方體教具，投壺可使用水盆和乒乓球。教師也可以就地取材、變廢為寶，如在“挑棍兒”游戲中，教師可以鼓勵幼兒尋找身邊的廢舊物品如吸管、舊筆芯等作為棍兒進行游戲在角色游戲中除必要的仿真道具外，絕大多數(shù)東西都可用身邊的物品代替。選用適合幼兒身心發(fā)展和認知水平的玩具材料，可以使游戲更具可操作性、層次性和啟智性，不僅能培養(yǎng)幼兒的想象能力，還能幫助幼兒養(yǎng)成勤儉節(jié)約的習慣。民間游戲內(nèi)容豐富、趣味盎然，是幼兒喜聞樂見的學習和活動形式，也是幼兒教育的珍貴資源。教師應該在幼兒一日生活中靈活創(chuàng)新開展民間游戲，使幼兒身心得到全面、健康、和諧發(fā)展，自覺成為民族文化的體驗者和傳承者。

作者:蘇金鳳 單位:榆林學院綏德師范校區(qū)