語(yǔ)文教學(xué)植入生命教育的實(shí)踐

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摘要:近年來(lái),因?qū)W生生命意識(shí)淡薄而發(fā)生的一樁樁慘痛的血案令人觸目驚心。尤其是疫情下的校園悲劇,更是讓我們不寒而栗。慘痛的教訓(xùn)告誡我們:新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念,拓展學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延,在新課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)。我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)生命、理解生命的意義入手,進(jìn)而敬畏生命、捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán),還要讓學(xué)生真正享受生命、提升生命品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué)；生命；生命意識(shí)

在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中,教師著眼于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文閱讀技能的訓(xùn)練,而淡化了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的熏陶和對(duì)生命教育的關(guān)注。新課標(biāo)以及統(tǒng)編版教材都彰顯了人文內(nèi)涵,關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此,教育工作者在語(yǔ)文課堂實(shí)踐中必須挖掘文本資源,植入生命教育的基因。

一、認(rèn)識(shí)生命,理解生命的意義

生命是大自然的恩賜,每個(gè)生命都是極其珍貴的、偉大的。而每個(gè)人都會(huì)有生命終結(jié)的時(shí)刻,這是本然。那么,對(duì)于生命的唯一性的認(rèn)知以及面對(duì)生命的態(tài)度無(wú)疑是我們不得不面對(duì)和思考的命題。所有看重生命的人都是熱愛(ài)生命的,都希望自己的生命是厚重的,有意義的。每個(gè)生命都與眾不同,教師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真思考如何度過(guò)自己的一生,思考生命的意義是什么。我想這個(gè)問(wèn)題在語(yǔ)文課堂中一定可以找到滿意的答案。例如在《春》一文中,朱自清在刻畫小草鉆出地面時(shí)用到“偷偷地”,凸顯了在不經(jīng)意間春草已無(wú)聲無(wú)息探出生命“小樣”的意境,春草勃勃生機(jī)的畫面油然而生。意境中稚嫩的小草恰似鮮活的精靈充斥著人的感情和意識(shí),情趣盎然,撩人喜愛(ài)。而“鉆”字更是透出生命力,突出了春草破土而出的頑強(qiáng)。此外,通過(guò)小孩在草地上興致勃勃的嬉戲玩耍,反襯出春草帶給人們的無(wú)限愉悅;同時(shí),人于春草之上的體悟,流露出作者對(duì)春草的喜愛(ài)之情?！洞骸分械男〔?深化了少年對(duì)生命的認(rèn)識(shí),使一花一草皆有靈性。學(xué)生應(yīng)以博愛(ài)之心待之,更應(yīng)以審慎的態(tài)度對(duì)待自己的生命。史鐵生的《秋天的懷念》一文,那令人心動(dòng)的母愛(ài)使人淚目。重病的“母親”苦苦煎熬,卻無(wú)微不至地照料著雙腿癱瘓的兒子,用生命的力量激勵(lì)著兒子要堅(jiān)毅地活下去。文章也告訴我們,無(wú)論我們面對(duì)的是怎樣的人生,都應(yīng)該保持樂(lè)觀和勇敢的心態(tài)。這樣,原本我們認(rèn)為的不可能才有可能變成可能。這篇文章不僅僅體現(xiàn)了偉大的母愛(ài),也體現(xiàn)了作者對(duì)生命的珍惜,對(duì)生命意義的追求。無(wú)論生活給予我們?cè)鯓拥拇驌艉湍ルy,我們都應(yīng)該尊重生命,義無(wú)反顧地走完自己的生命歷程。所有人都應(yīng)該敬畏生命,并以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)。再如,《再塑生命的人》一文介紹了這樣一位女性———海倫凱勒。她雖然生活在黑暗與無(wú)聲的世界中,卻能給人類帶來(lái)可期的憧憬;她是一位不同尋常的生命體,以超乎常人的剛毅,出乎意料地完成了14部具有世界影響力的著作,撼動(dòng)了全世界。語(yǔ)文教材中一篇篇文質(zhì)兼美的文章都是作者自我生命體驗(yàn)的杰作,字里行間充滿著強(qiáng)烈的生命情感。教師應(yīng)充分發(fā)掘并有效利用文本中的生命情感,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知生命,感悟生命的真諦,珍惜呵護(hù)生命。

二、敬畏生命,捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)

生命神圣不可侵犯。海倫·凱勒是一位平凡而柔弱的女子,但她不屈服于挫折,勇敢地面對(duì)自己,最終創(chuàng)造出生命的奇跡。這也是對(duì)生命的敬畏,對(duì)生命尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。在語(yǔ)文教學(xué)中我們同樣要引導(dǎo)學(xué)生,懷著一顆虔誠(chéng)的心尊重、敬畏一切生命,捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)。在品讀散文《紫藤蘿瀑布》過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn),生命的堅(jiān)韌與偉大令人感動(dòng),作者的經(jīng)歷啟迪著我們無(wú)論在什么情況下都不要自暴自棄,永遠(yuǎn)保持不斷前進(jìn)的動(dòng)力。宗璞很好地詮釋了什么是敬畏生命,捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)。在探究感悟《一顆小桃樹》一文時(shí),我創(chuàng)設(shè)了相關(guān)情境,學(xué)生被那棵纖弱的小桃樹在逆境中誕生和成長(zhǎng)的頑強(qiáng)生命力所感動(dòng)。在交流互動(dòng)中,學(xué)生從心靈深處懂得了在人生旅途中,唯有不屈不撓才能戰(zhàn)勝磨難,唯有砥礪前行才能創(chuàng)造出美好未來(lái)的哲理。所以,我們?cè)谥v授本文時(shí)一定要引導(dǎo)學(xué)生與作者對(duì)話,學(xué)會(huì)在生活中尊重每一個(gè)看似弱小的生命,尊重每一個(gè)有夢(mèng)想的生命。桑地亞哥是海明威筆下的典型的捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)的“硬漢”形象。老人身上有一種不屈不撓、堅(jiān)定頑強(qiáng)的精神,身處逆境而不氣餒,藐視暴力,鄙視死亡。人生中常常有諸多的不如意,即便努力拼搏,也可能不能挽回?cái)【?盡管如此,我們還是要滿懷希望,努力奮斗。我們要引導(dǎo)學(xué)生時(shí)刻牢記人的肉體可以被摧垮,而保持精神的無(wú)敵,才是生命的尊嚴(yán)。大自然賦予每一個(gè)生命公平的生存權(quán)利,不管是人還是動(dòng)植物,生命都是一樣平等,一樣珍貴,一樣不可觸犯的!我們要學(xué)會(huì)敬畏生命。

三、享受生命,提升生命的品質(zhì)

生命的本色有得有失、有成有敗、榮辱共生、純雜并濟(jì),恰似內(nèi)容不同的群書,又如格局相悖的幅幅畫卷,都有我們傾情品味的價(jià)值。這就是生命中最大的財(cái)富。生命中的每一個(gè)日子,色彩紛呈,美不勝收,這些美也會(huì)體現(xiàn)在文學(xué)作品中。引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)并欣賞生命中的真、善、美,享受生命的過(guò)程,提升生命的品質(zhì)顯得尤為重要。隨著科技的迅猛發(fā)展,國(guó)人的不懈奮斗,今天的中國(guó)無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)還是國(guó)防科技都已經(jīng)走在了世界的前列。隨著全面脫貧攻堅(jiān)的完成,我國(guó)實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年目標(biāo),正以銳不可當(dāng)之勢(shì),昂首闊步邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程。然而,當(dāng)下的生活不能完全滿足每個(gè)人在精神領(lǐng)域的更高需求。高速、快節(jié)奏的生活使得人們不斷提出享受生命、提升生命品質(zhì)的要求。這就要求我們必須割舍不必要的奢望,摒棄不必要的負(fù)累,從而提升生命的品質(zhì)。

四、用情感化,引領(lǐng)感知生命

在生活實(shí)踐中,特別是學(xué)習(xí)生活中,處處都能感知到生命的存在?？v觀現(xiàn)實(shí),我們往往誤認(rèn)為學(xué)生缺乏感知生命的基本能力,但實(shí)際上是他們?nèi)狈Ω兄臋C(jī)會(huì)。為了讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文閱讀中切實(shí)地感知生命,我們必須激活他們的思考熱情,引領(lǐng)他們真正做到快樂(lè)閱讀,在思維碰撞中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題,最終解決問(wèn)題。用情感化,引導(dǎo)學(xué)生會(huì)參與、樂(lè)參與是前提。學(xué)生成為課堂的主體,其參與就變得主動(dòng)、真實(shí),閱讀感悟、體味情感也就水到渠成。初中語(yǔ)文教材中以生命為主題的文本很多,例如在描寫“鄉(xiāng)情”的《鄉(xiāng)愁》一文中,徐光中以獨(dú)特的意象、極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和完美的形式抒發(fā)了其濃厚而強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情懷。為了引領(lǐng)學(xué)生感知這樣感徹肺腑的情感,我們可以播放音樂(lè)《故鄉(xiāng)的云》進(jìn)行氣氛烘托,在音樂(lè)旋律的沖擊下,學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想,眼前浮現(xiàn)出家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水,家人的關(guān)愛(ài)與呵護(hù)、伙伴間的生活交互……從而觸發(fā)對(duì)生命的眷顧和珍愛(ài)之情。

五、蕩滌精神,筑牢生命之巢

生命之基在于精神,而精神便是生命之巢的筋骨。每個(gè)人都應(yīng)該留有一個(gè)精神生機(jī)的空間,進(jìn)而獲取生命和生活綻放的精彩。為此,汲取文本中活力四射的精神食糧彌足珍貴。在教學(xué)《精神的三間小屋》時(shí),教師可引導(dǎo)學(xué)生理解“三間小屋”的深刻內(nèi)涵及彼此關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身的心靈,提升精神境界。同時(shí)我們必須相信,所有學(xué)生一定都有屬于自己的精神之巢,里面都儲(chǔ)存著屬于自己的喜怒哀樂(lè)。通過(guò)與文本、與作者的心靈對(duì)話和自我反思,學(xué)生們逐漸懂得生活中紛繁復(fù)雜的愛(ài)恨情仇是不可回避的道理。

六、品悟聯(lián)想,激發(fā)生命的火熱

《斑羚飛渡》一文描寫的是一群瀕臨絕境的斑羚,面對(duì)生存危機(jī)它們用犧牲一半挽救另一半的辦法讓年輕斑羚擺脫困境的故事。斑羚們?cè)诰駬裰兴憩F(xiàn)出來(lái)的大智、勇氣和自我犧牲精神令人震撼。這就是生命呵護(hù)生命的真實(shí)詮釋!對(duì)此,我們完全可以以小組合作探究的方式,在賞析文本的同時(shí)感悟生命的真諦。面對(duì)獵人的追捕,羊群們凜然地排成兩隊(duì),年老的羊和年輕的羊各站成一隊(duì),當(dāng)老年斑羚的數(shù)量比年輕的那撥少時(shí),年輕的頭羊決絕地站到了老羊隊(duì)伍中,老羚羊們從容地佑護(hù)了一個(gè)個(gè)年輕的生命,而自己的生命卻永遠(yuǎn)定格在深淵之中。至此,學(xué)生們觸動(dòng)頗深,從而思考為什么它們?nèi)绱藷o(wú)怨無(wú)悔?學(xué)生在品悟中逐漸懂得面對(duì)死亡時(shí),后代延續(xù)比什么都重要,為了后代的繁衍,它們不后悔,不怨恨,把生的希望留給別人,自己卻選擇了死亡。這是對(duì)生命的深度理解。再回首,我們驀然發(fā)現(xiàn),年輕的頭羊獨(dú)處山峰,它是最后一只,不需要它再去做一塊墊腳石,但是它卻毅然地跳下懸崖。讀到深處,學(xué)生的心弦受到震顫,浮想聯(lián)翩,無(wú)數(shù)先烈躍然于眼前。是啊,在漫長(zhǎng)的中國(guó)革命歷程中,那些矢志不渝的先烈們?yōu)榱诵轮袊?guó),為了中華民族,為了每一個(gè)中國(guó)人,為了自由生活,前仆后繼,舍生忘死,這不正是斑羚精神的寫照嗎?他們?yōu)榱巳嗣窠夥诺膲?mèng)想勇往直前,坦然赴死。他們的生命如爍爍星海,萬(wàn)古不息!他們換來(lái)的是新生命的開始。這就是生命教育的契機(jī),教師應(yīng)不遺余力地激發(fā)學(xué)生生命中的那片火熱。我們?cè)诮逃虒W(xué)中自覺(jué)地從前人的著述中去探尋生命的意義,進(jìn)而不斷提升自己的境界,學(xué)著去享受生命,提升自身生命的品質(zhì)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)自己的學(xué)習(xí)生活,充實(shí)并豐富自己的校園生活,樂(lè)觀努力,積極向上,熱愛(ài)自然,尊重生命……總之,生命教育是一門深?yuàn)W而永恒的課程,眾多文本典范中不乏中華民族百折不撓、生生不息的強(qiáng)大的生命動(dòng)力。在語(yǔ)文課堂的教與學(xué)中,我們要洞悉隱藏在語(yǔ)文課程中豐富的生命教育資源,采取有效的教學(xué)手段啟迪學(xué)生的心靈,幫助學(xué)生感知生命的本色,樹立正確的生命觀,使其感知生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,揚(yáng)起生命風(fēng)帆,綻放生命的精彩!

參考文獻(xiàn):

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[3]熊芳芳.生命語(yǔ)文課堂觀察[M].桂林:漓江出版社,2017.

作者：陸謙 單位：濉溪縣海孜中心學(xué)校