地域文化融入高中的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐
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摘要：《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》建議在課程教學(xué)中，要積極開(kāi)發(fā)和利用地方自然、社會(huì)、人文等方面的資源。結(jié)合汀州文化這一特殊的地域文化資源，進(jìn)行深入全面的挖掘，結(jié)合課程教學(xué)實(shí)際，探索在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入地域文化的實(shí)踐路徑，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)；地域文化；文化資源；汀州文化
“地域文化是一定區(qū)域在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的地方文化，這種文化具有鮮明的地域特色和恒久的地方傳統(tǒng)。每個(gè)人都有屬于自己的地域文化，地域文化是現(xiàn)代教育不可或缺的重要內(nèi)容，理應(yīng)走進(jìn)語(yǔ)文課程。”全國(guó)各地的地域文化差異明顯，在語(yǔ)文課程中的實(shí)踐要因地制宜，更要因人而異，高中語(yǔ)文教學(xué)融入地域文化的實(shí)踐者比較少，一方面是因?yàn)楦呖級(jí)毫?，有教師認(rèn)為地域文化沒(méi)什么高考價(jià)值；另一方面是高中語(yǔ)文教學(xué)融入地域文化，還沒(méi)找準(zhǔn)切入口或者契合點(diǎn)。但學(xué)生核心素養(yǎng)的形成需要地域文化的滋潤(rùn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》在“實(shí)施建議”中指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等方面的語(yǔ)文課程資源，應(yīng)積極利用和開(kāi)發(fā)?！薄白匀伙L(fēng)光、文物古跡、革命傳統(tǒng)、風(fēng)俗民情等，都可以成為語(yǔ)文課程的資源。”“鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師充分利用地方和學(xué)校資源，根據(jù)學(xué)生語(yǔ)文生活的實(shí)際實(shí)施課程，注重效果和質(zhì)量?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，充分利用和開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，使之充實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，是推進(jìn)新課程改革的要求，也是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需要。為此，我們結(jié)合研究實(shí)際申報(bào)立項(xiàng)了一項(xiàng)省“十三五”規(guī)劃課題，嘗試研究地域文化資源在高中語(yǔ)文教學(xué)中的融合，為有效利用當(dāng)?shù)匚幕Y源進(jìn)行校本實(shí)踐研究探尋新路徑，取得新突破。在此以汀州文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覀冊(cè)谘芯窟^(guò)程中取得的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
一、結(jié)合教材，挖掘地域文化資源
教材的編寫(xiě)有其體例特點(diǎn)，其選取的作品多具有典范性，特別是占大多數(shù)的中國(guó)文學(xué)作品，其內(nèi)容或有時(shí)代的印記，或有地方特色，或是某一文化的承載。不論這些作品有多大的差異，我們總能找到一些與之相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容，這就要求教師在備課時(shí)，要充分挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，找準(zhǔn)其與課文內(nèi)容的契合點(diǎn)，為學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程提供平臺(tái)與輔助手段。對(duì)地域文化資源的有力挖掘，不僅能為“閱讀鑒賞”服務(wù)，更能為“表達(dá)交流”與“梳理探究”提供學(xué)習(xí)契機(jī)，特別是新課標(biāo)提倡的“整本書(shū)閱讀”“學(xué)習(xí)任務(wù)群”等專題學(xué)習(xí)，更應(yīng)結(jié)合地域文化資源來(lái)開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代文化參與、歷史傳統(tǒng)文化傳承等。作為高中語(yǔ)文教師，應(yīng)深刻領(lǐng)悟課標(biāo)編寫(xiě)意圖，充分有效地挖掘并整合地域文化資源，為提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)創(chuàng)造條件。以汀州文化資源的挖掘?yàn)槔?，尋找與課程教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。福建長(zhǎng)汀又名汀州，汀州有著悠久厚重的歷史文化，漢代置縣，唐開(kāi)元二十四年置州，是福建五大州之一，至今已有1200多年的歷史，是國(guó)家歷史文化名城、客家首府、長(zhǎng)征出發(fā)地之一，被譽(yù)為“紅色小上?！薄＿@里有豐富的歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化，又有獨(dú)具特色的客家民俗文化，更有許多歷史上的名人在此留下足跡、故事、詩(shī)文等。歷史上的名人，如張九齡、黃庭堅(jiān)、辛棄疾、宋慈、文天祥、紀(jì)曉嵐、朱熹等，他們均有一些詩(shī)文與汀州相關(guān)聯(lián)，挖掘他們與汀州的機(jī)緣，并融入語(yǔ)文教學(xué)，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。這里的客家民俗文化與全國(guó)其他區(qū)域有相通之處，如春節(jié)、元宵、端午、中秋等，但也有客家人獨(dú)有的一些民風(fēng)民俗，如“二月二”花朝節(jié)、鬧春田、“三月三”祈福、“客家八喜慶”等，還有如刻紙龍燈、嗩吶公嫲吹、十番樂(lè)等國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，利用這些資源有利于拓展學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的視野。汀州還有許多文化遺址、名人故居等，如汀州試院、三元閣、同志故居、瞿秋白紀(jì)念館、宋慈路等，將這些故居、遺址文化，結(jié)合教材內(nèi)容穿插到課堂教學(xué)中，能加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和民族文化的理解。教師在備課時(shí)，應(yīng)充分了解當(dāng)?shù)乜蓱?yīng)用于語(yǔ)文教學(xué)的文化資源，結(jié)合課程教學(xué)要求，對(duì)這些資源進(jìn)行整合，在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)進(jìn)行穿插與滲透，這樣既能增加課堂教學(xué)的廣度，也能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。
二、教學(xué)實(shí)踐中有機(jī)融合地域文化
教師在備課時(shí)要對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源做充分的挖掘，并結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)整合，這能為課程教學(xué)有機(jī)融合地域文化提供素材保障。在教學(xué)過(guò)程中如何有機(jī)融合，教師要相機(jī)而為，適時(shí)適量滲透，利用地域文化對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行必要的補(bǔ)充與延伸，使語(yǔ)文知識(shí)生活化。汀州文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多元而精彩，許多內(nèi)容都能與高中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，輔助教學(xué)，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。
1.在““閱讀鑒賞”中穿插汀州文化
在“閱讀鑒賞”中穿插汀州文化，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，迅速拉近學(xué)生與文本的距離。例如，在教學(xué)柳宗元的《登柳州城樓寄漳、汀、封、連四州刺史》（人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》）一詩(shī)時(shí)，教師可以由“八司馬”事件引出漳、汀、封、連四州刺史中的時(shí)任汀州刺史的韓曄，為何一代文豪柳宗元登上柳州城樓，對(duì)他們遙寄衷情，該詩(shī)又是如何寫(xiě)作的？這樣導(dǎo)入文本學(xué)習(xí)，學(xué)生與文本的距離更近了，與文章的作者也更親近了，再結(jié)合寫(xiě)作背景等賞析詩(shī)歌內(nèi)容，學(xué)生會(huì)理解得更真切。同樣，在學(xué)習(xí)的《沁園春•長(zhǎng)沙》一詞時(shí)，教師可以由寫(xiě)于汀州的詞作引入教學(xué)，讓學(xué)生感受作者寄寓詞作的革命情懷；學(xué)習(xí)《荷塘月色》《故都的秋》等寫(xiě)景抒情之作時(shí)，教師可以穿插學(xué)生熟知的“汀州八景”內(nèi)容，讓學(xué)生感受到寫(xiě)景散文寫(xiě)的都是作者熟知而又有深切體驗(yàn)的景，由景而生情，因情而念景。利用當(dāng)?shù)匚幕Y源與課文教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)點(diǎn)進(jìn)行整合融入，不但能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，而且能促進(jìn)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解。
2.在““表達(dá)交流”中運(yùn)用汀州文化
在“表達(dá)交流”中運(yùn)用汀州文化，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。學(xué)生生于斯，長(zhǎng)于斯，對(duì)這一片土地上的風(fēng)土人情較熟悉，寫(xiě)起來(lái)“言之有物”，再結(jié)合課程要求完成表達(dá)交流任務(wù)，更能體現(xiàn)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的能力。例如，在進(jìn)行人教版必修二表達(dá)交流“親近自然：寫(xiě)景要抓住特征”這一寫(xiě)作練習(xí)指導(dǎo)時(shí)，教師提出寫(xiě)作要求：“寫(xiě)一個(gè)地方的四季景色或一天的景色變化，要有統(tǒng)一的基調(diào)，寫(xiě)出地方特色，題目自擬?！闭n前讓學(xué)生用心去了解觀察，上課時(shí)借鑒課本中的寫(xiě)法，完成寫(xiě)作任務(wù)。學(xué)生的作品精彩紛呈，每一篇都各具特色，抓住了那時(shí)那地景物的特征，如一篇寫(xiě)水土保持示范區(qū)南坑村的習(xí)作《南坑四季》，描寫(xiě)了南坑村從“火焰山”變?yōu)椤盎ü健焙螅奖橐般y杏樹(shù)的四時(shí)不同之景。又如習(xí)作《朝斗煙霞今迷蒙》描寫(xiě)了“汀州八景”之一“朝斗煙霞”一天的晦明變化。學(xué)生在表達(dá)交流中能寫(xiě)出如此獨(dú)具特色的作品，是緣于對(duì)生活的認(rèn)真觀察，是汀州文化與教學(xué)有效融合的表現(xiàn)。汀州文化燦爛奪目，可融入語(yǔ)文表達(dá)交流中的內(nèi)容有很多，如給景點(diǎn)寫(xiě)解說(shuō)詞、導(dǎo)游詞；給歷史文化遺址寫(xiě)說(shuō)明介紹；給汀州這一客家歷史文化名城制作名片等。凡此種種，只要教師有心，表達(dá)交流時(shí)時(shí)處處都可以運(yùn)用當(dāng)?shù)匚幕?/p>
3.在““梳理探究”中體驗(yàn)、傳承汀州文化
新課標(biāo)在“當(dāng)代文化參與”學(xué)習(xí)任務(wù)群中指出：“關(guān)注當(dāng)代文化生活，開(kāi)展社區(qū)文化調(diào)查，搜集整理資料，對(duì)社區(qū)的文化生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思想觀念、生活演變等進(jìn)行分析討論，增強(qiáng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)性。”汀州文化中有許多民俗風(fēng)情文化可以讓學(xué)生體驗(yàn)，例如，在“奇妙的對(duì)聯(lián)”（人教版必修一）這一梳理探究活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生先搜集各社區(qū)在春節(jié)、喜慶活動(dòng)中張貼的對(duì)聯(lián)，探究對(duì)聯(lián)內(nèi)容的選擇與張貼習(xí)慣，然后深入各景區(qū)、遺址、舊居去搜集整理對(duì)聯(lián)（汀州各景點(diǎn)有不同朝代的名聯(lián)，如濟(jì)川門上的對(duì)聯(lián)和題字為北宋黃庭堅(jiān)所題），分析其特點(diǎn)，探究其成因，最后根據(jù)自己學(xué)習(xí)生活的需要撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)等。這種梳理活動(dòng)是體驗(yàn)，更是傳承。汀州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有些可以讓學(xué)生參與體驗(yàn)，有些可以讓學(xué)生了解，如刻紙龍燈，學(xué)生暫時(shí)不能參與制作，但可以在童坊鎮(zhèn)彭坊村每年龍燈展示活動(dòng)期間去參與抬龍燈，到現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)這種非遺文化的魅力。又如十番樂(lè)、嗩吶公嫲吹等，學(xué)生可以在縣里每月舉辦的“一鄉(xiāng)一品”宣傳活動(dòng)中，欣賞體驗(yàn)客家民樂(lè)文化的特色。其他的地方文化學(xué)生可以通過(guò)實(shí)地考察、訪談、查閱資料等進(jìn)行體驗(yàn)傳承，如課本中涉及的科舉制度的選拔考試，教師可以讓學(xué)生走進(jìn)汀州試院，通過(guò)實(shí)地查看、聽(tīng)講解、訪談當(dāng)?shù)匚幕拜叺确绞?，理解為什么汀州試院的大門與三元閣（原汀州四大城門之一）相對(duì)。三元閣原為廣儲(chǔ)門，為何閣取“三元”？它寄寓著從汀州府走出去的讀書(shū)人能三元及第、連中三元的美好期望，這是文化的存續(xù)，也是歷史文化在民間的見(jiàn)證。再如汀州城的同志舊居、老古井（最牽掛的一口井）、福音醫(yī)院舊址、汀州試院內(nèi)紀(jì)曉嵐筆下的那兩株柏樹(shù)、劉少奇同志舊居、福建省蘇維埃舊址、紅軍長(zhǎng)征出發(fā)地之一的中復(fù)村舊址、紅旗躍過(guò)汀江渡口等文化、革命舊址，都是值得融合在“梳理探究”中的地域文化，有體驗(yàn)的必要，也有傳承的歷史價(jià)值。
4.在“群文閱讀”“整本書(shū)閱讀”等活動(dòng)中滲透汀州文化
結(jié)合新課標(biāo)“群文閱讀”的要求，我們開(kāi)展過(guò)一系列的專題學(xué)習(xí)，如詩(shī)詞的閩西革命情懷專題，選取了主席創(chuàng)作于閩西（主要是汀州）的四首詞，分別是《清平樂(lè)•蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》、《采桑子•重陽(yáng)》、《如夢(mèng)令•元旦》和《蝶戀花•從汀州向長(zhǎng)沙》，教師要讓學(xué)生在賞析群詞的同時(shí)，感受革命崢嶸歲月“風(fēng)展紅旗如畫(huà)”的壯觀場(chǎng)面和“百萬(wàn)工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂”的革命氣勢(shì)，從而領(lǐng)悟一代偉人的閩西紅土地革命壯志情懷。在整本書(shū)閱讀方面，除了課標(biāo)推薦的作品，我們也結(jié)合了汀州文化資源，開(kāi)展了有地方特色的整本書(shū)閱讀，如帶領(lǐng)學(xué)生參觀瞿秋白就義地、瞿秋白紀(jì)念館等，指導(dǎo)學(xué)生閱讀他的《赤都心史》、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》和《多余的話》，感受瞿秋白的思想和其革命樂(lè)觀主義精神。楊成武將軍是從汀州走出去的開(kāi)國(guó)上將，教師讓學(xué)生參加了一些相關(guān)活動(dòng)，了解了長(zhǎng)征從長(zhǎng)汀出發(fā)的情況，再指導(dǎo)學(xué)生閱讀楊成武將軍的《憶長(zhǎng)征》《新的使命》等作品，意義非凡?？傊?，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生的發(fā)展需要，充分挖掘地域文化資源，開(kāi)發(fā)利用好地方文化資源，找準(zhǔn)其與教材的融合點(diǎn)，巧妙適時(shí)地融入教學(xué)實(shí)踐，這將為新課程改革提供方法，真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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作者：曹芳貴 單位：福建省 龍巖市長(zhǎng)汀縣第二中學(xué)
