老舍小說的語(yǔ)言藝術(shù)特色

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老舍先生曾獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，他的作品對(duì)我們的現(xiàn)代生活也有著很大的啟示。他的作品大多數(shù)都取材于市民生活，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開拓了一個(gè)重要的全新題材領(lǐng)域，在他的小說中描寫的那些自然景色，世態(tài)炎涼，時(shí)尚風(fēng)俗，皆運(yùn)用群眾口語(yǔ)，字字透出一股弄弄的“京味”。

一、老舍相關(guān)背景概述

老舍，原名舒慶春，出生于北京一個(gè)旗人家庭，年幼的老舍幸免于難，和靠替人洗衣裳做活維持生計(jì)的母親相依為命。1913年考入京師第三中學(xué)，后因經(jīng)濟(jì)問題退學(xué)，同年又考取公費(fèi)的北京師范學(xué)校。1924年秋，老舍赴英國(guó)倫敦大學(xué)，任華語(yǔ)講師，教導(dǎo)英國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)的官話和古典文學(xué)，在此期間閱讀了大量英文作品，并開始他的文學(xué)創(chuàng)作。1926年在小說月報(bào)上發(fā)表了他的第一部長(zhǎng)篇小說《老張的哲學(xué)》。1968年老舍獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，十年后，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像，上面刻著老舍在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中《入會(huì)誓詞》中的一句話：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。

二、老舍小說的語(yǔ)言傳統(tǒng)構(gòu)成

1.民族語(yǔ)言傳統(tǒng)。

老舍對(duì)民族語(yǔ)言傳統(tǒng)有著充分的研究，這一點(diǎn)不僅體現(xiàn)在其對(duì)白話語(yǔ)的研究，更體現(xiàn)在其對(duì)古典文藝的見解上，老舍在喜愛民間文學(xué)的同時(shí)并沒有放下對(duì)古典文學(xué)的研究。中華文學(xué)幾千年的歷史，對(duì)老舍先生的影響是潛移默化的，自小開始，老舍先生便展現(xiàn)出他對(duì)古代文學(xué)的熱愛和喜好。中國(guó)古代文學(xué)中不缺乏語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明朗，文風(fēng)行云流水，情感真實(shí)質(zhì)樸，內(nèi)容深刻豐富的優(yōu)秀作品。他認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)對(duì)古代文學(xué)的語(yǔ)言有所了解，甚至深入了解，發(fā)掘我國(guó)語(yǔ)言的本質(zhì)。作家的語(yǔ)感并不是從其華麗堆砌，風(fēng)格獨(dú)特來說，而是從對(duì)寫作節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的掌握來說的，老舍先生的文章能夠體現(xiàn)出其深厚的文學(xué)功力，富有神韻，他是中華名族古代文學(xué)傳承和創(chuàng)新的先驅(qū)。

2.外國(guó)語(yǔ)言傳統(tǒng)。

老舍先生的語(yǔ)言藝術(shù)是中西結(jié)合的，有中國(guó)古典文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，也吸取了西方文學(xué)的先進(jìn)。他親身經(jīng)歷過新文化運(yùn)動(dòng)，接觸過新文學(xué)，并且曾經(jīng)在工業(yè)革命先驅(qū)的英國(guó)教書。前文說過，老舍先生在英國(guó)時(shí)曾閱讀大量的英文作品，對(duì)西方的文化和語(yǔ)言非常了解。因此，他主張要學(xué)習(xí)世界其它各國(guó)先進(jìn)的東西，他認(rèn)為新文學(xué)吸收國(guó)外的語(yǔ)法來豐富本國(guó)語(yǔ)言，使得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)更加完整，他的這種先進(jìn)的意識(shí)和接納思維在當(dāng)時(shí)是非常寶貴的。在研究外國(guó)語(yǔ)言時(shí)，老舍先生時(shí)常把中西方語(yǔ)言放在一起比較，他發(fā)現(xiàn)中國(guó)語(yǔ)言有些時(shí)候顯得單薄，認(rèn)為有些時(shí)候中國(guó)語(yǔ)言無法將一個(gè)復(fù)雜的情境表達(dá)清晰。所以他在創(chuàng)作時(shí)，時(shí)常把語(yǔ)言外國(guó)化，吸收國(guó)外的語(yǔ)法。他的小說中不僅具有口語(yǔ)化的短語(yǔ)，也有表達(dá)深刻的長(zhǎng)句，吸收了西方長(zhǎng)句的特點(diǎn)后，使他的語(yǔ)言更加的貼切和精準(zhǔn)。

三、老舍的語(yǔ)言風(fēng)格藝術(shù)特色

1.北京韻味。

老舍先生作品中一貫突出北京韻味，就拿其代表作《駱駝祥子》來說，這部作品最成功的，莫過于老舍先生在其中突出描寫的京味。主人公祥子及書中描寫的各種各樣的人物皆是處在一個(gè)老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會(huì)中。在小說中祥子從軍營(yíng)中順走幾匹駱駝，賣得不少錢的這段情節(jié)中，老舍用相當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言描寫了的景物，將祥子的內(nèi)心襯托的無比恰當(dāng)。描寫天氣的時(shí)候，如烈日當(dāng)頭突然傾盆大雨，不僅符合了北京的自然地理情況，又寫出在大自然變化的天氣中，祥子多么被動(dòng)，這些都表明了作者對(duì)北京城的熟悉與寫作時(shí)輕車熟路的技巧。

2.通俗明白。

老舍在語(yǔ)言方面有著自己獨(dú)特的追求，他曾多次表示不論寫什么樣的作品，都希望多運(yùn)用大白話，認(rèn)為大白話值得信賴。即使是描寫一些比較深刻的事理，他也不會(huì)一而再再而三的使用術(shù)語(yǔ)和名詞。老舍在創(chuàng)作的過程中，一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是單純的俗?！八装住钡恼Z(yǔ)言不僅通俗，淺顯易懂，而且樸實(shí)無華，更貼近自然。“俗白”的語(yǔ)言寫作方式在老舍先生的筆下，并不是那些粗俗淺陋的，相反，這種語(yǔ)言更加凝練深刻，令人回味。

四、老舍的語(yǔ)言審美特征與內(nèi)涵

1.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的人格內(nèi)涵。

老舍先生創(chuàng)作的年代剛好趕上新文化運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，思想得到了空前的解放，逐漸地，人們懂得如何去發(fā)現(xiàn)本我，覺醒自身，受到新思想沖擊的人們開始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環(huán)境下，深受影響的老舍先生通過小說創(chuàng)作，展現(xiàn)出自身思考的結(jié)果，形成了具有其個(gè)性特征的人格內(nèi)涵。作者在書寫書中人物悲慘的命運(yùn)的同時(shí)，將自己的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷融合進(jìn)去，展現(xiàn)出作者對(duì)其的關(guān)愛之情，讓讀者在閱讀的過程中能夠感同身受。同時(shí)，老舍先生的筆下也展現(xiàn)出一種對(duì)民族命運(yùn)的反思人格，他認(rèn)為幾千年的文化一根指頭并不能撼動(dòng)，這種創(chuàng)作為后世留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

2.老舍語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)功能。

文學(xué)藝術(shù)作品中，語(yǔ)言是的情感是應(yīng)該讓讀者感受到的，這就要求作家把自己的心寫到文章中，我們之前說過，老舍先生的作品中有這樣一種人格存在，使得他的作品具有著老舍本人深刻的思想。思想深度決定作品的生命的長(zhǎng)短，這種思想的深度需要作家對(duì)生活積累，擁有關(guān)心社會(huì)，擁有一種能夠給心靈提供營(yíng)養(yǎng)，來源于生活卻高于生活的哲學(xué)意識(shí)。老舍先生所傳達(dá)的那份悲哀的感情，在其描寫小人物的痛苦時(shí)，隨著感情變化而變化的語(yǔ)言中傳達(dá)給觀眾，進(jìn)而對(duì)民族文化，民族歷史，和當(dāng)代社會(huì)進(jìn)行反思，這便是老舍語(yǔ)言風(fēng)格的文學(xué)功能。結(jié)語(yǔ)老舍先生的一生都在研究和發(fā)掘藝術(shù)，他從不對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)進(jìn)行描摹，也不被已有的法則和套路所束縛。作為人民藝術(shù)家，老舍的語(yǔ)言具有的是經(jīng)久不衰的魅力，了解和研究老舍的思想及作品能給我們的創(chuàng)作提供豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富。以上便是筆者在閱讀老舍作品時(shí)，所獲得的財(cái)富，希望這份財(cái)富能夠與更多的人分享，并且能夠有更多的人一同探究老舍作品中的經(jīng)驗(yàn)。

作者：蔣森平 單位：平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院