語言藝術(shù)本質(zhì)性研究思考

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一、教學(xué)語言藝術(shù)化的本質(zhì)

1.藝術(shù)的基本屬性和本質(zhì)。由于藝術(shù)特殊的學(xué)科屬性和現(xiàn)階段學(xué)科發(fā)展的局限性。導(dǎo)致對藝術(shù)品的判斷沒有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。李澤厚也指出，藝術(shù)品與非藝術(shù)品的界限異常模糊。通過分析藝術(shù)品所共有的屬性和特征，可以幫助我們認(rèn)識和理解什么是藝術(shù)品。目前學(xué)界對藝術(shù)品的特性形成了比較公認(rèn)的觀點，認(rèn)為藝術(shù)品具有形象性、情感性、審美性等特性。正是這些基本屬性，為實現(xiàn)藝術(shù)化提供了實踐和理論上的指導(dǎo)。為了達(dá)到這一目標(biāo)，有必要在理解藝術(shù)品基本特征的基礎(chǔ)上，掌握它的本質(zhì)屬性。藝術(shù)化是使實用品在滿足人們使用需求的基礎(chǔ)上，提升它的藝術(shù)含量。以一種人們喜聞樂見的形式，呈現(xiàn)在人們的面前，使人們在身心上獲得一種享受。

2.教學(xué)語言藝術(shù)化的本質(zhì)。教學(xué)語言藝術(shù)化與其他實用品的藝術(shù)化在本質(zhì)上是相同的，是以滿足人的超功利需要為主，同時兼顧功利性需要。因此，為了更好利用教學(xué)語言，傳達(dá)教學(xué)知識，進(jìn)行信息交流。使其成為學(xué)生易于接受和樂于接受的理想化形式。這就要求教學(xué)語言在簡潔、準(zhǔn)確、規(guī)范的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)語言的審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。如果教學(xué)語言的運用與設(shè)計符合這種理念，也就意味著實現(xiàn)了教學(xué)語言的藝術(shù)化。比如：教師審美化的語言描述，可以使學(xué)生身臨其境，深刻的理解知識，提高教學(xué)效果；如果教學(xué)語言能夠融入情感元素，就能使師生產(chǎn)生情感上的共鳴，這樣學(xué)生就樂于接受教師傳遞的教學(xué)信息，良好地與教師進(jìn)行教學(xué)互動；啟發(fā)性的語言，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動地獲得知識；幽默的語言、趣味的表達(dá)不僅是一個人才華、智慧的體現(xiàn)，也能夠活躍課堂氣氛，使書本知識不再枯燥，提高教學(xué)有效性。

二、教學(xué)語言藝術(shù)化的目標(biāo)及其途徑

1.教學(xué)語言的審美化及其途徑。古希臘學(xué)者普羅塔戈說：“頭腦不是一個被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把?！睙o疑教師具有美感的語言，就是點燃學(xué)生這智慧“火把“的火花。藝術(shù)品的審美性是藝術(shù)的最本質(zhì)、最顯著的特征。實現(xiàn)教學(xué)語言審美化，詞匯的選擇是基礎(chǔ)，語言的使用是重點，生動的表達(dá)是靈魂。首先，選擇形象生動，而具有美感的詞匯，會無形中減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。相對于學(xué)生單薄的知識基礎(chǔ)和匱乏的生活經(jīng)驗，使用過于專業(yè)、呆板的語言，不利于幫助學(xué)生理解知識。其次，在精心選擇詞匯和組織語句的基礎(chǔ)上，如果沒有生動的講解，也是無法達(dá)到教學(xué)語言審美化的質(zhì)的飛躍。初中學(xué)生的年齡相對較小，教師要更加注意語言的通俗易懂，講解時要繪聲繪色，生動而不失深刻。最后，肢體語言的審美化，指教師的教態(tài)要自然優(yōu)美。讓學(xué)生在接收聽覺信息的同時，感受視覺上的審美。所以教師要充分利用表達(dá)技巧，精心設(shè)計，巧妙地運用教學(xué)語言來傳達(dá)的信息，讓知識以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)出來。教學(xué)語言審美化對教師的詞匯的積累、語言的組織、表達(dá)技巧有較高的要求。教師也可能因為各種主客觀因素，無法在課堂教學(xué)中完美地實現(xiàn)，但是總體上是可行的。

2.教學(xué)語言的啟發(fā)化及其途徑。教學(xué)語言的啟發(fā)性，即教師的語言能夠調(diào)動學(xué)生積極思考問題，指引思維的道路或方向，使學(xué)生從教師的語言中能夠得到比詞語表面更多的東西。這種啟發(fā)性，可以為學(xué)生的獨立思考留下足夠的空間，這種思考“空間”，也就是維果斯基提出的“最近發(fā)展區(qū)”概念，即學(xué)生經(jīng)過努力可以理解并產(chǎn)生相應(yīng)的思維過程，獲得了發(fā)展。當(dāng)學(xué)生通過獨立的思考解決了問題，就會產(chǎn)生成就感，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)動機，讓學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。它不僅使學(xué)生渴望獲得知識和技能，而且在學(xué)習(xí)活動中始終伴隨著愉快的教學(xué)體驗。學(xué)生這種超功利的愉悅體驗，也契合了教學(xué)語言藝術(shù)化的本質(zhì)要求。教學(xué)語言的啟發(fā)性主要表現(xiàn)在：語言的豐富性和含蓄性的結(jié)合；以及內(nèi)容的可接受性和超前性的結(jié)合。這是判斷教學(xué)語言啟發(fā)性的標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)的確定為教學(xué)語言啟發(fā)化指明了方向。首先，在課堂教學(xué)中，教師要為學(xué)生提供內(nèi)涵豐富的語言信息。這些信息要經(jīng)過精心地篩選，并力求豐富多樣。大量的信息只是為學(xué)生進(jìn)行思考提供了所需的基本資料，而語言的啟發(fā)性要求這些資料，存在進(jìn)一步推導(dǎo)和思考的價值，并能衍生出更多的信息。其目的是讓學(xué)生對信息，進(jìn)行判斷、選擇、二次的加工和建構(gòu)。其次，教師的語言設(shè)計應(yīng)該符合學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，并能夠激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生產(chǎn)生獨立思考的過程。教師在教學(xué)語言啟發(fā)化設(shè)計的同時，也不能忽略學(xué)生認(rèn)識的主體性和差異性。所以語言的設(shè)計既要面向?qū)W生主體，也要兼顧到學(xué)生的個體性和差異性。

3.教學(xué)語言的情感化及其途徑。如果教學(xué)融入更多的情感因素，使教學(xué)情感化。可以引發(fā)師生在情感上的共鳴，達(dá)到情理交融的目標(biāo)。袁書琪認(rèn)為：“所謂的情理交融是教學(xué)語言的科學(xué)性與藝術(shù)性的有機結(jié)合。教學(xué)語言的科學(xué)性指語言的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯上的嚴(yán)密性。教學(xué)語言的藝術(shù)性強調(diào)人與人在情感上的交流，突出人的社會屬性在教學(xué)中的表現(xiàn)”。首先，教師要具備豐富的情感，講解時能夠聲情并茂、情理交融。利用富有情感的語言激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。其次，教師要擁有高超的表達(dá)技巧。要注意語言與語調(diào)、手勢、表情、目光的配合。最后，情感化的教學(xué)也要注意度的把握。適度的利用課本知識進(jìn)行情感培養(yǎng)和教育，不可畫蛇添足、牽強附會，這樣只會收到事倍功半的效果。表達(dá)豐富的情感需要語言的載體，教學(xué)語言的情感化，是針對課堂教學(xué)來設(shè)計和實施的。教師是進(jìn)行教學(xué)語言情感化的主體，而其面對的學(xué)生是一群特殊的社會群體。他們在心理上處于成長階段，思想上還不夠成熟。而正是這種特殊性，增加了教學(xué)語言情感化的難度。但只要教師善于積累、勤于思考，情感化的語言教學(xué)也是能夠做到的。

三、結(jié)論

教學(xué)語言藝術(shù)化的本質(zhì)是讓教學(xué)語言成為學(xué)生易于和樂于接受的形式。讓學(xué)生在知識的獲得過程中伴隨著愉快地體驗。這樣的語言必定有利于實現(xiàn)教學(xué)目的，提高教學(xué)效果。藝術(shù)化的目標(biāo)是讓教學(xué)語言審美化、情感化、啟發(fā)化和趣味化。在某些方面教學(xué)語言藝術(shù)化也受到科學(xué)化、實用化的影響。此外，也與教師語言駕馭能力的高低有關(guān)，但通過分析，教學(xué)語言藝術(shù)化的目標(biāo)是可行的。

作者：郝天寶 王靜 單位：安徽師范大學(xué)國土資源與旅游學(xué)院