園林藝術(shù)中的畫境研究

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摘要：畫境是中國園林創(chuàng)作的第2層藝術(shù)境界，它把從自然生活中發(fā)現(xiàn)和體驗到的美，通過概括’取舍’提煉與提高使之成為一個有主體’有烘托’有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的完整布局，把生境美的素材通過藝術(shù)加工，融入中國山水畫的筆意，從而上升到藝術(shù)美的境界(讓景觀與畫境相通，從而讓人們得到視覺與心理的雙重陶冶(

關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)；畫境

園林藝術(shù)是一門綜合性很強的學問，它囊括了藝術(shù)’文學’哲學’建筑等多方領(lǐng)域的知識(一個好的園林設(shè)計作品帶給人的不僅僅是視覺上的盛宴，更是精神上的享受(中國的園林藝術(shù)分為3個層次，一是生境，即是對來自自然’來自生活的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的反映；一是畫境，是一種藝術(shù)美的境界；一是意境，即創(chuàng)造一種!觸景生情"，產(chǎn)生浪漫主義的激情和理想主義的追求(本文所探討的是園林藝術(shù)的第2個層次&&&畫境(

1中國古典園林與山水畫

中國古典園林藝術(shù)博大精深，是世界景觀設(shè)計藝術(shù)中最豐富的遺產(chǎn)之一，綜合了多種藝術(shù)形式，如中國的傳統(tǒng)哲學思想’繪畫’詩文’書法’建筑’雕塑’植物學’園藝學等(她是中國人生活環(huán)境中最美的部分，作為整個國家文明和品質(zhì)的象征，是具有生命的文化遺產(chǎn)(談到中國古典園林，首先印入腦海的就是非常具有書卷氣息的文人園林(士大夫寄情山水，嘯傲煙霞，躲避囂煩，既見之于行動，又出之以詩文，以詩畫表達對自然界鬼斧神工的由衷贊賞，而且在自然界中再現(xiàn)這種自然美，并應(yīng)目會心’借景抒懷(隨著人們對自然山水風景的認識逐步深化，多數(shù)文人開始將畫意融入造園，達到雖由人作，宛自天開的境界(畫境是中國園林創(chuàng)作的第2層藝術(shù)境界，它把從自然生活中發(fā)現(xiàn)和體驗到的美，通過概括’取舍’提煉與提高使之成為一個有主體’有烘托’有呼應(yīng)的多樣統(tǒng)一的完整布局，把生境美的素材通過藝術(shù)加工，融入中國山水畫的筆意，從而上升到藝術(shù)美的境界(

1.1王維與輞川別業(yè)

一代詩畫宗師王維開創(chuàng)了文人水墨山水畫的先河，他的寫意山水畫在總結(jié)自然山水構(gòu)成的客觀基礎(chǔ)上，追求筆墨神韻，直抒情懷，表現(xiàn)了理想的自然山水美景(他的代表作是位于陜西西安的輞川別業(yè)，這是一座具有里程碑意義的園林，不僅是因為王維曾著文賦詩詠贊園景，更重要的是他用畫意和詩意造園(現(xiàn)時雖然無跡可考，但是從流傳下來的文字當中可以窺見一斑(他在$輞川集序%中明確地告訴讀者這座建于藍田縣城外的園林風貌：余別業(yè)在輞川山谷，其游止有孟城坳’華子岡’文杏館’斤竹嶺’鹿柴’木蘭柴’茱萸沂’官槐陌’臨湖亭’南坨’欹湖’柳浪’欒家瀨’金屑泉’白石灘’北坨’竹里館’辛夷塢’漆園’椒園等99王維在$山居秋瞑%和$終南別業(yè)%里都反映了輞川別業(yè)的勝景，園中建草堂’精舍，堂前屋后有竹林果園，園內(nèi)園外都是一派自然的色彩(依托山水構(gòu)筑，憑借湖光山色之勝，創(chuàng)造出既有山川自然之美，而又有人工詩情畫意的園林，完全是一幅立體的山水畫(同時也表達了一種閑適隱逸的避世思想，人身與自然萬物融為一體的感覺(宋代畫家郭熙也曾經(jīng)說過：!凡經(jīng)營下筆，必合天地(何謂天地？謂如一尺半幅之上，上留天之位，下留地之位，中間方立意定景(見世之初學，遽把筆下去，率爾立意，觸情涂抹滿幅，看之填塞人目，已令人意不快，那得取賞于瀟灑，見情于高大哉？"他所論述的是作畫的布局與裁剪(作畫如此，造園亦如此(

1.2明代繪畫與造園

文人畫在進入明代之后，已經(jīng)完全成熟，并且占據(jù)著畫壇的主要地位(文人作畫一般都要在畫幅上署名’鈐印’題詩’題跋，甚至以書法的筆力入畫，真正把詩’書’畫融為一體，因而人們贊譽一個畫家就常用!詩’書’畫三絕"一類的字眼(人文畫的!三絕"再結(jié)合它的清淡雋永的韻味，就能呈現(xiàn)出一般所謂的!書卷氣"和!雅逸"&&&即包含著隱逸情調(diào)的雅趣，必然在一定程度上影響到民間造園活動的趨向(在造園過程中除了運用古代山水畫的畫理來達到一種入畫的境界，在各種景觀要素的組織上也充分運用了繪畫中的構(gòu)圖原理(例如用特置的洞門或空窗，將遠處的景物引入，宛若嵌在框中的構(gòu)圖完整的畫面(又或者是在一塊雪白的墻壁前植上修竹紅梅，以粉墻為紙，以窈窕之態(tài)’蒼勁之姿作畫，將自然納入園中，賞心悅目(園林設(shè)計與繪畫雖然在表現(xiàn)形式上是不一樣的，但是意境和畫理是相通的，明代著名造園家計成在談到他所構(gòu)筑的庭院時，也說用到了五代畫家荊浩’關(guān)仝的山水畫意，畫家李昭道的小副景物，還有元代畫家黃公望的半壁山水(

2西方現(xiàn)代景觀設(shè)計中的繪畫藝術(shù)

中國的古典園林可以說是意境與畫境結(jié)合的典范，值得后人借鑒與學習(在西方，景觀設(shè)計中也有畫境的融入，早在18世紀英國風景式造園也有繪畫派（PicturesqueSchool），被譽為!詩心畫眼"（ThePoet:sFeelingandPainter:sEye），不僅是在字面上，更是在蘊含上也與中國古典園林的畫境遙相呼應(yīng)(

2.1杰弗里#杰里科與克利的繪畫

英國的景觀設(shè)計師杰里科是景觀規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域的一代先驅(qū)，他一生設(shè)計作品無數(shù)，為大家所熟知的有肯尼迪總統(tǒng)紀念花園’莎頓莊園’穆迪歷史花園等(場所精神是其設(shè)計的核心，杰里科從廣泛的學科中汲取營養(yǎng)，文學’哲學’歐洲古典園林’中國古典園林都是他靈感的來源(當然，要深刻了解杰里科的作品，不得不說一個人，那就是20世紀最富有詩意與改革精神的一個藝術(shù)家&&&保羅#克利(他以諷刺性和幽默感的表達手法，極富感性的詩意線條，結(jié)合夢幻意象與多樣技法，致力于抽象與非具象表現(xiàn)的研究，由觀念轉(zhuǎn)入視覺，從人物轉(zhuǎn)入大自然與歷史，乃至于純藝術(shù)的追求，借由象征來傳達藝術(shù)理念(!從亂畫開始，帶著線條去散步"，是他大部分作品彌漫的詼諧’幽默的寫照(杰里科的許多設(shè)計思想’創(chuàng)作手法包括表現(xiàn)形式都來自于克利的啟迪，因此，他的設(shè)計作品同樣有著超現(xiàn)實主義的特點，夢幻而神秘的魚形的水面和小島’彎曲的水道等，借鑒克利的繪畫，杰里科還將規(guī)則的花壇轉(zhuǎn)化為不規(guī)則的曲線花壇，構(gòu)成夢幻的神秘場景(

2.2布雷#馬克斯與抽象繪畫藝術(shù)

布雷#馬克斯作品體現(xiàn)了巴西的文化傳統(tǒng)與發(fā)源于歐洲的現(xiàn)代藝術(shù)思想的結(jié)合，創(chuàng)造了適合巴西氣候特點和植物材料的嶄新風格，并與巴西的現(xiàn)代建筑運動相呼應(yīng)(他認為，藝術(shù)是相通的，景觀設(shè)計與繪畫從某種角度上來說，只是作畫工具的不同而已(他用藝術(shù)的手法來設(shè)計園林，給人耳目一新的感覺(布雷#馬克斯擅長使用流動的’有機的’自由的形式來設(shè)計園林，通過大面積同種植物種植形成大的色彩區(qū)域，給人強烈的視覺沖擊(他曾說：!我畫我的園林（Ipaintmygardens）"這一句話正道出了他所信奉的設(shè)計手法(在這種思想的影響下，他的設(shè)計作品大多平面形式強烈，鋪裝’植物種植’水體形式等各個元素的組合就是一幅飽含激情的畫(這幅!畫"不僅是二維的’平面的，更是空間的’立體的，草地’礫石和水面提供了一個平坦的連綿不斷的大空間，喬木和灌木分割或限定了豎向上的空間(比較有代表性的作品是他為科帕卡巴納海灘所進行的景觀設(shè)計(布雷#馬克斯將街道當成一塊畫布，用流動抽象的圖案豐富平面構(gòu)圖，鋪裝材質(zhì)為具有巴西民族特色的馬賽克，顏色來自于本地天然的白’黑和可可棕（紅）(從高空看來，是一系列連續(xù)而又抽象的圖案，自然而流暢，并且沒有哪兩個圖案是完全一樣的，給人帶來強烈的視覺沖擊，引人入勝，減輕了司機長時間開車的單調(diào)感(北京林業(yè)大學風景園林學院教授孫筱祥，在1次國際會議報告中曾說：作為一個園林大師，必須要:5條腿才能站起來，首先，必須是一名充滿愛心的詩人；其次，是一名畫家（他曾師事孫多慈’徐悲鴻學習西畫）；第三，是一名懂栽培種植的園藝家；第四，生態(tài)學家；最后，才能是一名景觀設(shè)計師(因此，在致力于園林藝術(shù)專業(yè)學習的我們，更應(yīng)該提高自己的藝術(shù)涵養(yǎng)，讓景觀與畫境相通，從而讓人們得到視覺與心理的雙重陶冶(

參考文獻

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4王向榮，林菁.西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐[M].中國建筑工業(yè)出版社，2002

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6章采烈.中國園林藝術(shù)通論[M].上?？茖W技術(shù)出版社，2004

7陳綬祥.中國繪畫斷代史&&&魏晉南北朝繪畫[M].人民美術(shù)出版社，2000

作者：周雯文 單位：武漢市政工程設(shè)計研究院