古典園林藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要:在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，為了滿足人們生產(chǎn)生活的需求，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要性，更加重視這方面研究的開(kāi)展，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠更好地吸取多樣文化中的精華，并將其應(yīng)用在設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中。我國(guó)傳統(tǒng)文化早已深入人心，古典園林藝術(shù)也是其中必不可以的一部分。要想讓其更好地應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，就需要認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，促使整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞:中國(guó)古典園林美學(xué);現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);造園手法

1中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)應(yīng)用中的研究目的與意義

隨著當(dāng)前時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，人們對(duì)于情感生活的需求也越來(lái)越豐富。目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿足社會(huì)發(fā)展和人們的需求，這也就意味著需要對(duì)其室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化與創(chuàng)新。在中國(guó)歷年來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，很多的傳統(tǒng)文化都是通過(guò)長(zhǎng)久的沉淀得來(lái)的。不同的民族、不同的地理環(huán)境都有著自己獨(dú)特的文化。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中就更需要針對(duì)不同的民族文化進(jìn)行設(shè)計(jì)。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一門十分重要的學(xué)科，需要將歷年的傳統(tǒng)文化和當(dāng)今的時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，從中選取更為精華的部分加入到當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中。在將中國(guó)古典園林藝術(shù)應(yīng)用至室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要認(rèn)識(shí)到它的重要性，將其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)充分融合起來(lái)，最終實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)效果的本土化、民族化。

1．1中國(guó)古典園林藝術(shù)是探索建立帶有民族內(nèi)涵的現(xiàn)代室

內(nèi)空間設(shè)計(jì)文化的需要目前人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)境的重要性，公眾的環(huán)保意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)于生活品位的需求也發(fā)生了一定的改變，越來(lái)越傾向于生態(tài)化、自然化。中國(guó)古典園林藝術(shù)則具有自然樸實(shí)的特征，同時(shí)飽含我國(guó)悠久的歷史和文化，對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有著至關(guān)重要的參考作用。在我國(guó)古典園林造園的過(guò)程中，其理念是非常有意義的。它更重要的是強(qiáng)調(diào)自然化，使設(shè)計(jì)能夠根據(jù)當(dāng)前的地理環(huán)境進(jìn)行合理規(guī)劃，巧妙地將人與自然融合在一起，構(gòu)建一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，古典園林藝術(shù)也富含一些美學(xué)特征與思想，對(duì)目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)有著極大的學(xué)習(xí)價(jià)值和指導(dǎo)作用。

1．2中國(guó)古典園林藝術(shù)是營(yíng)造帶有民族特征的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)形式、塑造現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)文化的必然選擇

在近代，我國(guó)的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面都受到了西方社會(huì)的影響，更多的室內(nèi)設(shè)計(jì)都采用了西方的文化特征，使得我國(guó)的文化特點(diǎn)越來(lái)越不明顯。西方設(shè)計(jì)在我國(guó)城市化發(fā)展過(guò)程中占比越來(lái)越大，室內(nèi)設(shè)計(jì)在過(guò)程中失去了古代建設(shè)中的寧?kù)o氛圍，在室內(nèi)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)設(shè)計(jì)的追求也發(fā)生了變化，導(dǎo)致設(shè)計(jì)僅僅停留在表面，沒(méi)有更深層次的內(nèi)涵。隨著目前社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展和人們綜合素質(zhì)的提高，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到文化和精神的重要性，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中也不再僅僅追求物質(zhì)化，而是將其設(shè)計(jì)變得更加的多樣化、民族化、傳統(tǒng)化。其中，我國(guó)古典園林藝術(shù)是傳統(tǒng)文化中十分經(jīng)典的一部分，它能夠展現(xiàn)出自然環(huán)境中生生不息的力量，體會(huì)到古典園林藝術(shù)中對(duì)自然的追求。所以，將它引入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中也是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，需要不斷地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并將其精華更好地融入到設(shè)計(jì)過(guò)程中，一方面能夠促使傳統(tǒng)文化得到更好的傳揚(yáng)，另一方面也能夠找到更適合人們的居住方式。

2中國(guó)古典園林的藝術(shù)表現(xiàn)形式及造園手法

中國(guó)古典園林藝術(shù)的重要特征就是自然，以山水園林來(lái)呈現(xiàn)出我國(guó)的藝術(shù)風(fēng)格，將自然美更好地融入到人們的日常生活當(dāng)中，真正地將其內(nèi)涵和精神文化呈現(xiàn)出來(lái)。在對(duì)空間進(jìn)行處理設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以有效地融入自然化的園林藝術(shù)，將中國(guó)古典園林的藝術(shù)表現(xiàn)形式充分地運(yùn)用到設(shè)計(jì)過(guò)程中。與此同時(shí)，在造園方面，其樸實(shí)、自然的思想也更體現(xiàn)出園林藝術(shù)的表現(xiàn)形式，即師法自然、順應(yīng)自然。正如老子所說(shuō)的那樣，更好地向自然學(xué)習(xí)，明白其中的哲學(xué)理念。中國(guó)古典園林在造園過(guò)程中，更加重視空間布局問(wèn)題，它直接影響了整個(gè)造園的結(jié)構(gòu)，使其空間布局更加多樣化，主要的特點(diǎn)有多空間、有層次等。這種空間美感，需要運(yùn)用大量的布局手法才能實(shí)現(xiàn)空間的組織與創(chuàng)造，如借景手法、分景手法等。除此以外，為了保證整個(gè)景觀形態(tài)的和諧性，還需要在設(shè)計(jì)過(guò)程中認(rèn)識(shí)到空間景深、內(nèi)外空間流動(dòng)等方面的重要性，更好地實(shí)現(xiàn)多空間多景物的連續(xù)變化，更好地突顯出空間布局的優(yōu)勢(shì)，使整個(gè)空間的主次能更加明顯。造園過(guò)程中還需要確保內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，內(nèi)在美主要是古典園林藝術(shù)帶來(lái)的文化和精神內(nèi)涵，外在美則是利用環(huán)境要素構(gòu)造出更為優(yōu)美的環(huán)境，使庭園、山水、花木等要素能有效的融合在一起，真正實(shí)現(xiàn)景物和情境相統(tǒng)一。

3中國(guó)古典園林藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中的運(yùn)用

在自然發(fā)展過(guò)程中，人們將自然作為首要原則，從古典園林到現(xiàn)代園林藝術(shù)都將它貫徹整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)過(guò)程當(dāng)中，認(rèn)識(shí)到內(nèi)外空間關(guān)系的重要性。比如:在古典園林藝術(shù)中山水之間都會(huì)與亭臺(tái)、榭欄等相結(jié)合，使它們?nèi)诤铣梢粋€(gè)整體，在自然景觀的襯托下，更能突顯這些建筑物的美，使整體環(huán)境能呈現(xiàn)出不一樣的美感。在傳統(tǒng)造園過(guò)程中，人們通常會(huì)選擇堆山疊石來(lái)凸顯山石的藝術(shù)美，真正做到了“師法自然”，同時(shí)也能夠結(jié)合當(dāng)前現(xiàn)代藝術(shù)，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)。在設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，水也是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可缺少的元素，它能給人一種心曠神怡的感覺(jué)，使人內(nèi)心更加平靜。而在運(yùn)用花木的過(guò)程中，要重點(diǎn)發(fā)揮花木的觀賞價(jià)值，讓自然景物的美感突顯出來(lái)。同時(shí)，有很多花木有著自己獨(dú)特的意義，能抒發(fā)一定的情感，也可以以花木的含義為主，讓人們能夠在觀賞的過(guò)程中感受到花語(yǔ)。除此以外，有些花朵的香味是非常令人沉醉的，植物香在室內(nèi)也能讓人有輕松感，給人視覺(jué)、嗅覺(jué)等多感官的享受。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，就需要設(shè)計(jì)人員能夠充分發(fā)揮它們的價(jià)值，結(jié)合裝飾和人體工程學(xué)，更好地滿足人們的需求，提高其觀賞性和功能性。

3．1中國(guó)古典園林空間布局在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)古典園林藝術(shù)受到哲學(xué)思想的影響，將人與自然的關(guān)系充分地呈現(xiàn)出來(lái)，將自然美在現(xiàn)代創(chuàng)造的基礎(chǔ)上有效地結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用多樣的藝術(shù)表達(dá)手法，使整個(gè)造園藝術(shù)得以突顯出來(lái)，充分表達(dá)出古典園林藝術(shù)思想中想要表達(dá)的意境，給人一種心曠神怡的感受。實(shí)際上，景才是古典園林藝術(shù)的關(guān)鍵，要想讓景的意境更為深遠(yuǎn)，就需要在空間構(gòu)造上下功夫。目前，在我國(guó)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于空間的設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，更是核心環(huán)節(jié)。它通常需要對(duì)空間進(jìn)行分割和管理，這樣能夠有效地使室內(nèi)空間變得更加豐富多樣。與此同時(shí)，在平面關(guān)系上也不能忽視，需要進(jìn)行細(xì)致觀察，使其能夠有一定的緊湊感，促使整體實(shí)用性大大提高。在處理空間的過(guò)程中，還需要保證其合理性，可以在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中引用古典園林中的“曲徑通幽”，給人一種跌宕起伏之感，每一次場(chǎng)景轉(zhuǎn)換都會(huì)給人一種新鮮感，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以有效地利用一些小植物作為裝飾，如花朵等，在室內(nèi)利用一些掛件形成半敞開(kāi)空間，更好地促使景物呈現(xiàn)別樣的風(fēng)采，將不同空間進(jìn)行有效結(jié)合，利用好植物色彩，進(jìn)而創(chuàng)造出別樣的美感。與此同時(shí)，選擇不同的植物進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)就會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣氛，在增強(qiáng)藝術(shù)效果的同時(shí)，也有利于突出它的價(jià)值，每一個(gè)空間相互獨(dú)立又相互統(tǒng)一，更能夠反映出中國(guó)古典園林藝術(shù)中的整體性，更加凸顯其精神內(nèi)涵，即滿足人們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的需求，又給人美的享受。

3．2意境的創(chuàng)造在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

我國(guó)許多亭臺(tái)樓宇都有自己的名字，不同的名字呈現(xiàn)出來(lái)的意境也各不相同。在古代，有些詩(shī)人也會(huì)作詩(shī)來(lái)為園林提名、掛牌匾，在詩(shī)的襯托下，更能突顯出園林的意境。所以，文學(xué)藝術(shù)也是中國(guó)古典園林藝術(shù)中的一部分，可以將文學(xué)藝術(shù)滲透到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，在此基礎(chǔ)上更能突出其美感，同時(shí)，設(shè)計(jì)者也需要根據(jù)實(shí)際需求對(duì)藝術(shù)色彩進(jìn)行再創(chuàng)造，使得兩者能夠有效地結(jié)合在一起，讓人感受到我國(guó)文化的魅力。總的來(lái)看，在意境的創(chuàng)造過(guò)程中，文學(xué)藝術(shù)的引入使室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體效果越來(lái)越好，在藝術(shù)處理和藝術(shù)構(gòu)造上都能夠有效結(jié)合園林藝術(shù)思想，促使民族化、個(gè)性化特征更好地突顯出來(lái)。

3．3現(xiàn)代材料在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要重視古典園林藝術(shù)的應(yīng)用外，還要重視現(xiàn)代材料的應(yīng)用。在我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)上，有很多設(shè)計(jì)者能夠?qū)鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代材料相結(jié)合，比如:貝律銘先生將古典園林中的竹林元素應(yīng)用在玻璃、石材上，在視覺(jué)的沖擊下，也能夠保持古典園林藝術(shù)中的傳統(tǒng)內(nèi)涵。隨著城市化發(fā)展的速度越來(lái)越快，人們?cè)絹?lái)越喜愛(ài)古代經(jīng)典文化的風(fēng)采，在利用現(xiàn)代材料的基礎(chǔ)上與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使整體的視覺(jué)效果越來(lái)越好，人們也能在其中感受到傳統(tǒng)文化中的思想底蘊(yùn)。它所呈現(xiàn)出來(lái)的空間效果是令人震撼的，讓人們更有一種擁抱大自然、返璞歸真的感覺(jué)。這也就意識(shí)到現(xiàn)代材料與傳統(tǒng)園林藝術(shù)相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，更加重視材料的使用和質(zhì)感的追求，讓人們能更好地追求自然、熱愛(ài)自然，給人一種美的享受。

4結(jié)束語(yǔ)

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合是一種必然趨勢(shì)，一方面能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳揚(yáng)，另一方面也能使中國(guó)文化得以發(fā)展。在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，要想真正凸顯中國(guó)古典園林藝術(shù)的風(fēng)采，不能僅將其應(yīng)用停留在表面，要真正明白它的內(nèi)涵。在運(yùn)用中國(guó)元素時(shí)，不僅是多種元素的融合，而且是傳統(tǒng)文化的提煉。這就更加要求設(shè)計(jì)人員能夠重視起來(lái)，在滿足人們需求的基礎(chǔ)上豐富人們的精神世界，利用好中國(guó)古典園林造園理念，將其中的精神文明和哲理都利用現(xiàn)代材料呈現(xiàn)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。這依舊是一條需要人們不斷去努力的探索之路，需要設(shè)計(jì)師能夠秉持初心，將傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，為室內(nèi)設(shè)計(jì)增添新的力量。

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作者:張浩彥 單位:大連理工大學(xué)城市學(xué)院