俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式探析

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[內(nèi)容摘要］本文通過對俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式、內(nèi)容及工藝等幾個(gè)方面的深入分析來闡述其表象中蘊(yùn)藏著的深刻文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞］俄羅斯;　民族工藝品;藝術(shù)形式;文化內(nèi)涵

俄羅斯民族工藝品有著鮮明的民族風(fēng)格和濃厚的地方特色。俄羅斯民間藝術(shù)家們通過天才的創(chuàng)作、提煉和發(fā)展，刻畫出勞動(dòng)人民和英雄人物的忘我勞動(dòng)和生活趣事。同時(shí)他們也善于把無比美麗的自然景色和花草禽獸等，給予創(chuàng)造性的表現(xiàn)，這些對于人民群眾的審美教育都起著重要的作用。

一、俄羅斯民族工藝品的藝術(shù)形式

（一）俄羅斯民族木質(zhì)家具及陳設(shè)藝術(shù)

19世紀(jì)中葉前，俄羅斯住房的內(nèi)部陳設(shè)主要指不能搬動(dòng)的家具，如高板床、浴盆、固定在墻壁上的長板凳、餐具櫥等。它們的制作基本上是和建造木屋同時(shí)進(jìn)行的。后來，才有了可以移動(dòng)的家具，如衣櫥、箱子、長凳、椅子、床。其中有一種古老的可以搬動(dòng)的桌子，這種桌子的腿又粗又短，下面的架子像個(gè)小柜子。桌子也像農(nóng)舍中其他的家具一樣，有其傳統(tǒng)的位置。桌子總是放在掛圣像的神圣角落，吃飯的時(shí)候，全家人圍桌而坐，大家用木勺從一個(gè)大碗里舀著吃，桌子上還放著一個(gè)鹽罐。最常見的長板凳有四條腿;有的沒有腿，用粗木板代替。在富裕的家庭里，能看到繃了面子，可以折疊靠背的雕花椅子。三條腿的椅子用的人也很多，主要是修鞋匠、做小件木工零活的男人在工作時(shí)用的。床在農(nóng)村中是少見的，因?yàn)槿藗兺ǔ＞退诘厣?、板凳上、大壁爐上或者大箱子上。白天，人們把被褥等床上用品卷起來或?qū)ΟB起來放在高板床上。床有時(shí)嵌到墻壁里，有時(shí)放在過道或里屋里。有雕花和彩繪的普通木櫥上面是一格一格放衣服的架子，下面是抽屜。用樹皮或薄木板做的筐子、箱子、大木箱都可以用來收藏各種衣服。姑娘往里面放自己的嫁妝，已婚的婦女則往里面放屬于她們個(gè)人的東西。各種各樣的兒童家具也很有名氣，如吊籃、搖籃、小椅子、小孩兒學(xué)步車、小車等。

（二）俄羅斯民族紡織服飾及纖維藝術(shù)

1.俄羅斯紡織藝術(shù)品織布技術(shù)被認(rèn)為是俄羅斯民族每一個(gè)婦女都應(yīng)該學(xué)會的手藝，她們憑借自己靈巧的雙手能織出有各種花紋的織品。在俄羅斯很多城市和鄉(xiāng)村，紡織文化有其深遠(yuǎn)的淵源。這種文化與種植和加工亞麻有關(guān)。農(nóng)民的美術(shù)長久以來都和亞麻及樹木息息相關(guān)。人們對開著嬌嫩的藍(lán)色小花的亞麻田傾注了無限的關(guān)懷和深厚的感情。民歌中唱道:“細(xì)細(xì)的亞麻，白白的亞麻，你的纖維又長又密?！比藗儼咽崭钕聛?，堆在田地里一捆捆的亞麻比作天上的星星。加工亞麻有一定的儀式，有古老的歌曲為證。紡織是從春天開始的，而在漫長的冬夜，人們進(jìn)行各種準(zhǔn)備工作:梳麻、把麻紡成線。這種紡織業(yè)實(shí)際上遍及各地。用普通的紡車織出來的農(nóng)家粗布主要用來做衣服，也可以做桌布、床單、飾巾、墊腳的粗地毯。紡織的方法多種多樣，有用兩股紗或多股紗織的，還有復(fù)緯的、織花的等。其中最常見的是兩股紗織的布，這種布織紋一般。用多股紗織出來的布多用來做桌布、床墊套、飾巾。而有美麗花紋圖案的織品是在布織好了之后再繡上去的。2.俄羅斯服飾傳統(tǒng)的俄羅斯婦女制作外衣和鞋采用毛皮鑲嵌藝術(shù)，這在最北部和遠(yuǎn)東的養(yǎng)鹿人中非常普遍，那里的鹿毛皮相當(dāng)于俄羅斯農(nóng)村的亞麻。鹿皮可以用來縫制衣服和鞋子，鹿角上色彩各異的小塊毛皮拼在一起非常的精致美觀。女能工巧匠還將自己設(shè)計(jì)的衣服形式、顏色、輪廓加進(jìn)了總的結(jié)構(gòu)，白得耀眼的毛皮，棕色的、灰色的毛皮同藍(lán)、黑、綠色的鳥羽毛相互交織，組合在一起，構(gòu)成了大自然的景象。3.俄羅斯纖維藝術(shù)品（1）織毯俄羅斯有著眾所周知的織毯技術(shù)，特別是庫爾斯克毯。其有的是壁毯，掛在墻上；有的用來鋪在雪橇上或地板上。這些毯子有特別的圖案:中央黑底色上有幾朵鮮紅色的玫瑰花，配有綠葉，周圍是華麗的花邊。（2）繡品家庭節(jié)日祭祀活動(dòng)使用的物品主要是繡品，這些也是女子嫁妝的一部分，如各種飾巾、毛巾、床單和桌布的垂飾。繡有各種圖案的毛巾已成為一種裝飾品。在節(jié)日前夕，俄羅斯人用它們來裝飾自己的屋子。這些繡巾可以裝飾窗框、鏡框的四周，也可以掛在屋子四壁上。在舉行婚禮時(shí)，參加婚禮的人還可以用它們披在身上或扎在頭上。按迷信的說法，繡巾有保護(hù)家庭平安幸福的作用。從20世紀(jì)初開始，民間繡品中吸收了城市里新的、非傳統(tǒng)性的圖案和情節(jié)，例如，一束按自然形狀精心繪制的玫瑰花、矢車菊、母菊；一群鸚鵡、難鳥；一些生活寫實(shí)場景。繡品可以用棉線、絲線、毛線繡，也可以用金線、銀線繡。用金銀線繡花的技術(shù)早在基輔羅斯時(shí)代就有了，當(dāng)時(shí)是用鍍金的金銀線來繡花，后來才將金屬絲捻到亞麻或絲線上。用金屬線精心制作的繡品主要優(yōu)點(diǎn)是閃閃發(fā)光，表面圖案立體感強(qiáng)。用普通線在布料上繡一幅平面圖形，是“平針繡”。在樺樹皮或紙的花樣上再繡一層就使圖案凸出，則叫“按圖繡”。用金線繡花是城里各階層居民及富裕的農(nóng)民日常生活中常用的，也是流傳最廣的繡品。

（三）俄羅斯民族日常生活用品及勞動(dòng)工具

豐富多彩的民間美術(shù)不僅在紡織及服飾上，而且在日常生活用品及勞動(dòng)工具的制作方面也充分表現(xiàn)出來。在一些小的首飾作坊里，人們用手工的方法和不多的工具制作當(dāng)?shù)鼐用袼枰母鞣N制品，一些有著祖?zhèn)魇炙嚨墓そ硶鼋疸y絲細(xì)工、壓膜、模壓花紋和在琺瑯上彩繪以制作各種各樣的首飾及生活器具。在俄羅斯，人們把美麗的雕花視作“明亮的美”。他們在日常生活用品上，如高腳大酒杯、長柄勺、盛酒的大海碗上雕滿了花紋。而且把人們生活的環(huán)境，小至住房內(nèi)部裝飾，如家具、爐灶、教堂日歷乃至衣服；大到教堂和一般建筑物，都用美麗的雕花裝飾起來，形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)的布局。在普通的住房里裝飾上各種繡品、織物，擺上各種木頭、黏土及金屬制作的小擺設(shè)，使它變成了神話故事里的小樓，這是俄羅斯能工巧匠特有的風(fēng)格。俄羅斯農(nóng)舍四周的墻壁都是雕花的飾板，形成一連串美麗的圖案，窗框、相片框、鏡框等也都是雕花的。掛圣像的那個(gè)神圣角落更要用刻滿花紋的飾板裝潢起來。用切割下來的鐵片、鐵皮裝飾起來的盛貴重物品的小箱子、小匣子在日常生活中也廣為人知。住房內(nèi)部的裝飾主要由婦女負(fù)責(zé)，外部裝飾則由男子操辦。有許多手工活和粗細(xì)木工活是互相聯(lián)系的，如箍桶匠、車工、篾匠，他們用天然材料制作各種農(nóng)村日常生活必需品。不過，金屬制作的工藝品比其他材質(zhì)的民間美術(shù)品還是要少些，這是由于金屬材料比較貴。古老的盛酒的海碗和上桌的古羅斯酒具到19世紀(jì)已經(jīng)很少用了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)各地已盛行飲茶。

二、俄羅斯民族工藝品的文化內(nèi)涵

在俄羅斯民間美術(shù)中，人和自然統(tǒng)一的題材表現(xiàn)在把動(dòng)物和織物擬人化上。在俄羅斯民間美術(shù)創(chuàng)作中，最常表現(xiàn)的題材就是動(dòng)物、植物（花卉）題材，因?yàn)檫@些題材與人類有著世世代代的密切關(guān)系。它們的形象真實(shí)、富有生命力。在民間美術(shù)創(chuàng)作中俄羅斯人賦予它們熱情善良的性格，有的時(shí)候甚至把它們表現(xiàn)出很奇怪的模樣。這些都是幻想出來的，但絕不可怕。這些形象都非常單純，既美麗又和藹可親，生活在一個(gè)神話般的幻想世界。

（一）俄羅斯民族工藝品的圖案象征意義

俄羅斯民族在服飾設(shè)計(jì)的許多部位上也常常繡上花。繡花女工們運(yùn)用各種技術(shù)手法，如雙面繡、平針刺繡、十字針、鎖針繡等。大多俄羅斯民族繡品上的圖案呈幾何形，尤其是在裝飾有花邊的單獨(dú)性角隅圖案及邊緣團(tuán)中，人物、動(dòng)物、禽類，或者模擬各種植物的花紋都一一呈現(xiàn)。有情節(jié)的繡品占有顯著地位，它通常由幾幅圖案組成，有人物、樹木花草、馬和鳥。這種圖案常是有所暗示的。例如，人總是繡成正面的，有著菱形或八面形的頭;馬則繡成側(cè)面的，彎彎的脖子，馬鬃豎起，背上馱著一個(gè)男騎手或女騎手等。后來，有情節(jié)的繡品中，還常常出現(xiàn)帶有某種徽章標(biāo)志的鳥，如雙頭鷹。繡品中還有這樣的情節(jié):帶有鳥頭或馬頭的大型單尾帆船(一個(gè)身體，兩個(gè)頭朝不同的方向)。還有一些與之類似的圖案，通常由兩部分或三部分組成，往往中心部分描繪的是一棵樹或者一個(gè)女人，兩旁是載著騎手或鳥的馬。由兩部分構(gòu)成的繡品內(nèi)容包括樹和鳥、樹和女人、鳥和女人，有時(shí)是馬頭帆船和樹。俄羅斯的民間繡品圖案按故事情節(jié)，有的單一出現(xiàn)；有的則以組圖的形式刻畫和詮釋內(nèi)容的豐富性；有的富有裝飾性的單獨(dú)形邊緣圖案設(shè)計(jì)，由多個(gè)單一的小鳥和樹葉的多次重復(fù)而構(gòu)成。研究人員認(rèn)為，民間繡品上的這些圖案反映了俄羅斯人的祖先對建造什么樣的世界的多次設(shè)想。例如，在俄羅斯繡品中，經(jīng)常呈現(xiàn)在大家眼前的就是樹的形象，它代表生命之樹，仿佛能夠把神、人和死去祖先的世界融為一體，從而實(shí)現(xiàn)生與死的永恒輪回。婦女是世上所有生靈的祖先，是偉大的女神;鳥和馬則是她好心的伴侶，給人們帶來光明和興旺。一些有情節(jié)的圖案還常用幾何圖案鑲邊，從而形成飾巾或床墊套上獨(dú)立的裝飾。這種花樣的中心圖案是各種花結(jié)，加上多邊形、菱形及斜繡的十字花，組成一幅極為復(fù)雜的圖案。在古代，斯拉夫人和大自然的關(guān)系就形成了形象的藝術(shù)世界，這一點(diǎn)在俄羅斯民間創(chuàng)作中也得到了繼承。在美術(shù)作品中，太陽、水神、大地母親都有其特有的形象。在古代多神教的藝術(shù)中，馬的形象寓意十分豐富，這是對太陽、水的崇拜決定的。馬有保護(hù)人民的意思，它在保佑豐收和土地肥沃上占著重要地位。

（二）俄羅斯民族工藝品的工藝技法分析

在俄羅斯農(nóng)村，雖然生活條件十分艱苦，但是每個(gè)村落都有屬于自己的民族手工業(yè)和工匠。這些民間藝術(shù)家許多世紀(jì)以來創(chuàng)造了屬于自己的文化和豐富的民間美術(shù)形式。這種美術(shù)形式是在勞動(dòng)和手工業(yè)發(fā)展過程中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，帶有獨(dú)特的性質(zhì)。自古以來，手工業(yè)就是和農(nóng)業(yè)家庭副業(yè)、零散副業(yè)結(jié)合在一起的。手工業(yè)的類別視該地自然原料及居民需要而定。材料及其質(zhì)量決定了該地手工業(yè)藝術(shù)加工的特殊性及所采用的技術(shù)方法。這方面，各地有自己的傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)是通過該地區(qū)手工活計(jì)的歷史發(fā)展情況形成的。用來裝飾農(nóng)舍室內(nèi)環(huán)境及家什用具的木刻和彩繪圖案是民間創(chuàng)作的一種鮮明而獨(dú)特的表現(xiàn)手法。以俄羅斯民間藝術(shù)品中紡車的制作工藝為例，其廣為流傳用整塊杉樹或白樺樹雕琢的方法，這種紡車車身是用連根的木材雕琢的。紡車的配件，如葉片、車腿和底盤則是用一塊塊的木頭雕刻的。再比如漆畫母雞裝飾勺子，具有那么強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)的色彩和造型是通過漆器制作工藝的復(fù)雜性所呈現(xiàn)出來的。工匠們既充分地發(fā)揮了實(shí)用藝術(shù)密切結(jié)合日常用品的實(shí)用功能；同時(shí)又通過藝術(shù)形象在原料使用上、工藝雕琢上發(fā)揮了優(yōu)勢和創(chuàng)造性，繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)的用刀、用針以及其他手法，形成了淳樸而富有象征性的民族傳統(tǒng)?？傊?，俄羅斯木雕、漆器、織物、刺繡、陶瓷和玩具等諸多手工藝品均具備鮮明民族風(fēng)格和濃厚的民間地方特色。通過了解其思想、內(nèi)容、歷史背景的同時(shí)，我們將進(jìn)一步分析作品的藝術(shù)手段及思想內(nèi)涵，以便充分理解和了解這一藝術(shù)門類。如載瑪塔什依的釉陶盤、列依黑斯的小皮箱、馬戈梅多夫的酒具等。它們不僅符合人們的實(shí)用要求，而且通過那些美麗的圖案，使人們在使用時(shí)引起愉悅的美感。這些具有高度藝術(shù)水平的民間手工藝品，標(biāo)志著俄羅斯實(shí)用藝術(shù)和民間工藝的卓越成就。民間藝術(shù)家們通過天才地創(chuàng)作、提煉和發(fā)展，將無比美麗的自然景色和花草禽獸等給予創(chuàng)造性的表現(xiàn)，刻畫出勞動(dòng)人民的智慧和想象的魅力。因此，總結(jié)和分析這些民間手工藝品，對于人們的審美教育將起著巨大的推動(dòng)作用。

作者:王玉云 單位:黑河學(xué)院