明顯陵石雕裝飾藝術(shù)表現(xiàn)形式探究

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摘要：明顯陵地處湖北省鐘祥市的純德山上。這座陵墓建筑群中蘊含古代社會倫理、荊楚地域文化等一系列豐富的文化遺產(chǎn)，其藝術(shù)裝飾的表現(xiàn)形式極具張力。該文以明顯陵石雕的雕刻藝術(shù)為例，采用實地調(diào)研法與文獻閱讀法，通過紋飾與石塑兩方面，解析石臺基、石象生、石獅子、御道等石雕的裝飾藝術(shù)語言，深入挖掘其裝飾手法與裝飾元素中的意蘊，進而更好地將古代陵園中的石雕藝術(shù)元素應(yīng)用于現(xiàn)代石雕作品，推動石雕藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：明顯陵；石雕；裝飾藝術(shù)

湖北有3處世界文化遺產(chǎn)，明顯陵就是其中之一。明顯陵相較于其他陵墓而言地理位置優(yōu)越，參天古樹，依山傍水，展現(xiàn)了楚文化氣息。明顯陵整體建筑造型呈“金瓶葫蘆”狀，建筑結(jié)構(gòu)與環(huán)境和諧統(tǒng)一，做到了“陵制與山水相稱”[1]。陵墓的建筑與雕刻裝飾藝術(shù)寓意非凡，尤其是石雕藝術(shù)，在傳承中華文明的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀歷史文化發(fā)揚光大。

一、明顯陵的基本情況

明顯陵始建于1519年，雖已經(jīng)歷500多年歲月，但整體保存情況較為完好。由于其陵墓建造的特殊性，受到技術(shù)條件等因素的影響，部分陵墓還未被挖掘，神秘面紗還未被完全揭開，其也因此受到國內(nèi)外專家學者的高度重視。明顯陵2000年便作為“明清皇家陵寢”的一部分而成為世界文化遺產(chǎn)，由此可見其在世界文化遺產(chǎn)中占有重要地位，對中華文化的傳承發(fā)揮了顯著的作用，獲得了世人的關(guān)注與贊譽。隨著時間的推移，明顯陵特殊的人文歷史背景得到人們的普遍關(guān)注。同時，世人的眼光也逐漸投向與明顯陵有著千絲萬縷關(guān)系的雕刻藝術(shù)研究上，雖然現(xiàn)有的完整雕刻保留較少，但對此項目的研究在后續(xù)雕刻修復和歷史文化傳承上具有較高的價值。

二、明顯陵石雕裝飾藝術(shù)的文化底蘊

說起楚文化就不得不提楚人，他們有著“狂放恣肆、敢為人先”的性格特征?！蹲髠鳌ふ压辍吩唬骸昂`路藍縷，以處草莽。跋涉山林，以事天子?！背藢⒅性幕c當?shù)匚幕诤希_創(chuàng)了楚國八百年的磅礴基業(yè)[2]。楚人不畏艱難險阻，勇攀高峰，在艱難的發(fā)展過程中，仍然保留了許多原始的淳樸風俗和巫術(shù)觀念。美學家李澤厚曾在美學專著《美的歷程》中提到源遠流長的楚文化，將其作為我國傳統(tǒng)美學思想的重要流派之一。楚文化的影響、成就與地位不言而喻。書中的文字活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出楚人浪漫的想象力。明顯陵的石雕藝術(shù)在很大程度上受到了楚文化的影響。明顯陵石雕藝術(shù)在匠人高超的雕刻技藝下展現(xiàn)出楚人的浪漫恣肆之情，表達了獨具特色的情緒與性格特征。其中，被廣泛運用的祥云紋深受楚文化特征的影響，紋理精細夸張，似有騰云駕霧之勢，對明朝乃至后世石雕藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展都產(chǎn)生了不可估量的影響。

三、明顯陵石雕裝飾藝術(shù)的精雕細琢

石雕作為雕刻藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在古代藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中都占據(jù)著重要的地位，其特征為材質(zhì)堅硬、耐久，是永恒的象征。明顯陵石雕以皇家園林的石雕為主，以建筑群的形式呈現(xiàn)，用石雕碑文記錄功名。早期的石雕藝術(shù)十分古樸，技藝簡單，以線刻為主，也有少許工匠采用隱刻手法。隨著時代的發(fā)展，雕刻技藝逐漸成熟，建筑中很多地方出現(xiàn)了石作裝飾。從明顯陵石雕柱身的輪廓上不難發(fā)現(xiàn)，其鐫刻著動物、花草與人物，并且體現(xiàn)出工匠雕刻手法的流暢熟練，畫面充滿生命力。以下筆者從紋飾與石塑即平面與立體兩個方面闡述明顯陵石雕裝飾藝術(shù)語言。

1.紋飾

明顯陵石雕在紋飾題材上分為幾種，按照當時雕刻的風格、樣式及特點，生動細膩地刻畫建筑物的紋飾及其細節(jié)[3]。如，祥云紋、龍紋、花草紋等（表1）紋飾體現(xiàn)出明代皇家陵園森嚴的等級。（1）祥云紋明顯陵園內(nèi)的建筑物基柱雕刻以祥云紋為主，其數(shù)目繁多、雕刻精美，紋飾栩栩如生、蓬勃向上，極具律動感。祥云紋有吉祥如意、國泰民安的寓意，給人積極、正面的觀感。其雕刻刀法細膩遒勁，將漢白玉石雕刻得晶瑩剔透，展現(xiàn)出我國古代工匠令人嘆為觀止的精湛技藝和聰明才智，傳達出皇家陵墓的恢宏氣勢。同時，工匠巧妙采用動靜結(jié)合的手法，將造像及其陪襯裝飾與建筑結(jié)構(gòu)巧妙統(tǒng)一，在彰顯氣勢的同時又顯得古樸、協(xié)調(diào)。（2）龍紋明顯陵中將代表君權(quán)神威形象的龍作為重點刻畫的對象，如，望柱、石欄桿、御道上都有各式各樣的龍紋。其一，望柱（圖1）。通過研究可知，常見的望柱柱頭樣式為二十四節(jié)氣頭、石榴頭等，龍鳳紋、云紋等傳統(tǒng)紋飾的柱頭亦較為常見，柱頭形式豐富且風格獨特。明顯陵在當時具有特殊的地位，所以望柱有石榴形式和龍紋形式，以龍紋為主。這里的龍為陽，強調(diào)祭天，以示天子皇權(quán)的特殊性質(zhì)。其二，石作欄桿。石作欄桿常用在須彌座式的臺基上，采用漢白玉石，多以龍紋、幾何圖形的線刻法裝飾，簡潔大方，并不著色，展現(xiàn)了皇家陵園典雅而雍容的氣派。中部欄桿上排列著數(shù)條頭向上仰的攀龍，表達“攀龍附鳳”的寓意。望柱上的龍姿態(tài)張狂，爪子鋒利且尖銳，鬣毛紛披，令人望之悚然，象征著皇權(quán)的高不可攀與至高無上。其三，御道。御道位于陵園殿宇的中軸線上，是臺基與地坪兩側(cè)階梯間的坡道，又被稱為“丹陛石”，象征皇權(quán)。故而雕刻的圖案題材多為騰龍紋，而祥云紋在其旁作為裝飾，以示皇帝為真龍?zhí)熳印Ｓ赖恼w雕刻手法與石作欄桿略有不同，主要采用高浮雕，使龍活靈活現(xiàn)，更具威嚴。如，將龍安排在最顯赫的中心位置，渲染力度與畫面篇幅最為突出。畫面整體分為上、中、下三個部分。上部刻畫的是龍鳳，具有社會穩(wěn)定、和諧美好的寓意，龍鳳在云海中騰飛，姿態(tài)矯健，四周散布著海水江崖紋。中部為獨龍，彰顯皇帝大權(quán)獨攬的威嚴，雕工精彩至極。下部與兩側(cè)以卷草紋邊框為修飾，亦如層層海浪，增添了壯闊的氛圍。（3）花草紋花草紋的用途非常廣泛，作為主紋、地紋、邊飾角飾紋，多雕刻在琉璃影壁與御道上。這些花草紋十分講究，如，海石榴紋在花類紋樣中是權(quán)貴的象征，而牡丹紋的運用最為廣泛。裬恩門內(nèi)外兩側(cè)的琉璃影壁（圖2）是磚雕與石雕藝術(shù)的完美結(jié)合。上部瓦檐在殘存的青磚墻上依稀可見，琉璃坊木構(gòu)件位于檐下，須彌座位于下部，其上繪有裝飾線條。蟠枝瓊花圖案在綠色琉璃的正面，圖樣類如牡丹，花作為點綴，葉脈纏繞，以柱體為主，雖然墻體斑駁，但平添了蕭瑟之美。在日光照射下，其倒影映于水中，景象可謂美輪美奐。牡丹早在唐代就有“富貴花”之稱，宋人周敦頤也說：“牡丹，花之富貴者也。”歷代將牡丹紋的寓意一脈相承，這也是其為歷代王朝皇家陵園所用的重要原因。

2.石塑

（1）石像生。秦漢時期，石像生雕刻常見于帝王陵墓，而后世沿用此雕刻。文章研究的石像生位于明顯陵中部，是建筑組群的一部分。石像生作為陵墓前儀衛(wèi)性雕刻，是中國古代雕刻藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。明顯陵墓前安設(shè)的石人、石獸是皇家儀衛(wèi)的縮影，共計12對，統(tǒng)稱為石像生。明顯陵的石像造型以具體事物為原型，配以精致細膩的雕工，整體形態(tài)似像非像，抽象性和寫實性皆具，體現(xiàn)出雕刻藝術(shù)中技藝的松弛有度和虛實結(jié)合。前8對為動物石像，有獅子、大象等。在動物之中，獅子象征威嚴的力量，因此古人將其置于道路兩旁，以示威嚴。第9對為武將，身披魁梧盔甲，威武雄壯，神情威嚴。第11對為文官，身著寬袖大袍，手拿進諫文書，神情平和且寧靜。經(jīng)歷百年的風吹雨打，這里的石像生更顯莊嚴與肅靜，體現(xiàn)了造型上的裝飾意味。（2）石獅。陵園內(nèi)有許多石獅石雕，大多為母獅與小獅的組合。有的是母獅抱著小獅在石基上嬉戲玩耍，小獅則緊緊抱著母獅；有的是小獅在母獅左側(cè)、中部、腳下玩鬧。場畫和諧溫馨，體現(xiàn)了對繁育與女性的敬重之情，也表現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上。大獅與小獅的搭配也表示出君與臣的關(guān)系——臣子要攀附、聽命于君王，喻示皇權(quán)地位不可動搖。雄獅在石基上戲球，造型有暗示好事發(fā)生的寓意。獅身雕工精細，注重體現(xiàn)紋理，精準概括，造型自然，規(guī)格較大，雕刻手法多樣，如，獅身脖子上的鈴鐺使用了線刻技法（圖3）。從紋飾與造型的角度看，石基雕刻形式統(tǒng)一，以長方體的造型居多。整體造型具有簡潔性、規(guī)整性，與須彌座雕刻有相似之處，中部有束腰，石基浮雕的兩側(cè)均為同類造型，有吉祥如意、日出東方的寓意，在展現(xiàn)皇家權(quán)威的同時，表達了對未來的美好期望。石獅子立于通往陵園正殿的走廊左右兩側(cè)，既有守護陵墓建筑與主人的功能，又有裝飾的功能，彰顯了權(quán)力和地位。明代石獅的整體造型圓渾壯碩、沉穩(wěn)有力、雍容威嚴，這與明代社會的審美相一致。目前，遺存的明代石獅有不少在明顯陵內(nèi)。

四、明顯陵石雕裝飾藝術(shù)的“畫外之韻”

古人常言“境生象外，言外之意，弦外之音，畫外之韻”[4]。明顯陵石雕藝術(shù)將“畫外之韻”展現(xiàn)得淋漓盡致，同時展現(xiàn)出中華民族的性格特征。中國人自古便傾向于內(nèi)斂而隱晦的表達，借助動物的特征象征性地表現(xiàn)內(nèi)心情感，抒發(fā)胸臆。石雕裝飾藝術(shù)與繪畫有異曲同工之處，強調(diào)作品“氣韻生動”。氣韻在明顯陵石雕中是對皇家威嚴的整體展示，是工匠“澄懷觀道”后的胸臆。首先，明顯陵石雕整體造型采用了概括、夸張和變形的雕刻手法以達到裝飾效果，如石像生與石獅子，以此增強儀衛(wèi)的功能性。石像生反映著明初的政治與文化生活，是皇權(quán)至高無上的象征，也是皇權(quán)儀衛(wèi)的縮影。其以涓涓細流的姿態(tài)匯入中國雕刻藝術(shù)的長河。明朝在開展重大活動時，文武百官會列于儀式場地的兩側(cè)，其目的是彰顯皇威?；实鬯篮?，亦會有石像生設(shè)置在陵前。石獅子與其石基座渾然一體，從側(cè)面看以頭部為中心點，以繃直的前腿與緊貼地面的臀部為兩個支撐點，整個輪廓就像一個三角形，造型豐滿，雕刻細膩，穩(wěn)定中透露出力量與自信，是明朝自信與強大的寫照，威武大氣。工匠在雕刻時，先選擇自然形態(tài)較為接近雕刻對象與較為完整的石材進行切割，以表現(xiàn)不同形態(tài)的造型，如平面、斜面、弧面、球體、不規(guī)則體等。之后使用不同的雕刻技巧創(chuàng)作并呈現(xiàn)雕刻作品，使石雕淋漓盡致地體現(xiàn)出藝術(shù)造型的磅礴之氣。其次，明顯陵中的石雕大多采用了暗喻的手法，在設(shè)計與選用雕刻方法時強調(diào)“天人合一”的思想觀念。匠人在取材時考慮雕刻工藝和材質(zhì)成分，確保石材色彩和外觀較為自然，依托雕刻主題做出取舍，在雕刻中充分利用固有輪廓和紋路，使自然痕跡和人為雕刻和諧統(tǒng)一，讓創(chuàng)作所得的工藝品達到渾然天成的雕刻目的。匠人在雕刻與繪畫中體現(xiàn)楚文化的氣韻，無論是線條勾勒還是神態(tài)刻畫都惟妙惟肖。工匠在充分展現(xiàn)雕刻技藝的同時凸顯造型的氣韻，既要保障人物神態(tài)、輪廓等造型元素的和諧關(guān)系，又要展現(xiàn)出雕刻對象的內(nèi)心活動。這種氣韻具有多重意味，不局限于客觀對象的意象造型，從而使藝術(shù)家的創(chuàng)作自由度大大提升。匠人依據(jù)現(xiàn)實選用夸張、變形等手法，創(chuàng)作的藝術(shù)作品具有寫意性，將現(xiàn)實世界與內(nèi)心世界充分融合，繼而優(yōu)化雕刻效果。

五、結(jié)語

文物是承載燦爛文明、傳承歷史文脈和維系民族精神的重要紐帶，具有突出的意義，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。明顯陵建筑雕刻中的石雕裝飾藝術(shù)由于其特殊性而蘊含深刻的古代皇權(quán)觀念，展現(xiàn)出具有皇權(quán)意味的石雕裝飾藝術(shù)手法與形式。如，大量運用祥云紋和龍紋象征皇權(quán)，使明顯陵中的石雕規(guī)格提升，煥發(fā)出動人的藝術(shù)光彩。這些石雕從側(cè)面體現(xiàn)出明代陵墓雕刻藝術(shù)的發(fā)展水平與演變，值得人們仔細探討與深入研究。

參考文獻：

[1]李冬梅.顯陵建制藝術(shù)中的尊重自然[J].華中建筑，2007（10）：166-168.

[2]劉滿中.明顯陵設(shè)計與建造中的楚文化因素探議[J].美術(shù)觀察，2015（4）：123-124.

[3]郝雁清.九襄石牌坊石雕紋飾藝術(shù)初探[J].西部皮革，2018，40（12）：3.

[4]朱紹兵.石雕藝術(shù)作品中的人物雕刻技法分析[J].中國文藝家，2019（1）：53.

作者:馬藝函 陳實 劉琦瑤 單位:武漢科技大學城市建設(shè)學院