美術(shù)展覽與藝術(shù)市場(chǎng)互助關(guān)系淺議

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摘要：作為九省通衢的近代都會(huì),武漢地區(qū)的商業(yè)氣氛極其濃厚,除公益性的美術(shù)展覽外,以銷售美術(shù)品為目的、商業(yè)性的美術(shù)展覽不在少數(shù)。美術(shù)展覽作為藝術(shù)品供給的途徑,藝術(shù)家可借助展覽與受眾完成大范圍的接觸,由此贏得聲譽(yù)和地位,促進(jìn)其藝術(shù)市場(chǎng)的良好發(fā)展。本文主要從供給群體、消費(fèi)群體和消費(fèi)方式三個(gè)方面闡釋武漢地區(qū)美術(shù)市場(chǎng)的基本概況,繼而進(jìn)一步分析美展與藝術(shù)市場(chǎng)之間的相互關(guān)系。

關(guān)鍵詞：美術(shù)展覽；藝術(shù)市場(chǎng)；互動(dòng)；武漢

作為展示、傳播民族文化藝術(shù)的重要載體，美術(shù)展覽會(huì)是近現(xiàn)代西學(xué)東漸的產(chǎn)物。近現(xiàn)代武漢地區(qū)的美術(shù)展覽呈現(xiàn)出主體多樣、形式多元、展品豐富、規(guī)模不一等特點(diǎn)，有張之洞、端方等官僚舉辦的官方展覽，有以武昌藝專為代表的學(xué)院派舉辦的學(xué)院美展，以及外來(lái)畫(huà)家在武漢舉辦的個(gè)展等。鑒于美術(shù)展覽會(huì)是在商業(yè)博覽會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，武漢地區(qū)的美展也不例外地具有濃厚的商業(yè)色彩。本文以文化菱形理論為基礎(chǔ)，通過(guò)武漢地區(qū)美術(shù)市場(chǎng)的供給、消費(fèi)、市場(chǎng)與展覽的關(guān)系三方面展開(kāi)研究。

一、武漢地區(qū)美術(shù)市場(chǎng)的供給群體

張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“自古善畫(huà)者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非間閻鄙賤之所能為。”[1]道明了擅長(zhǎng)作畫(huà)之人的身份以貴族、文人士大夫?yàn)橹鳌＝F(xiàn)代武漢地區(qū)美術(shù)作品的主要供給者亦屬于這一范疇，即官民多元的美術(shù)品供給群體中包括富含本土文化氣息的收藏家、武漢地區(qū)學(xué)院派的專業(yè)美術(shù)家，以及全國(guó)其他地區(qū)的職業(yè)與非職業(yè)美術(shù)家。本土頗具文化的收藏家以時(shí)任湖廣巡撫的端方最具代表性?！短正S評(píng)權(quán)圖》[2]向觀者再現(xiàn)了清光緒二十七年（1901）端方與4位好友一起欣賞、品評(píng)秦權(quán)的場(chǎng)景。端方作為湖廣巡撫，在1909年勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)籌備期間，他發(fā)揮了重要作用，不僅在政策及指導(dǎo)方針上極力促進(jìn)該商業(yè)博覽會(huì)的舉辦，同時(shí)不惜將自藏的古物貢獻(xiàn)出來(lái)，支持武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)的陳列，供公眾觀覽、品鑒。以武昌藝專師生為代表的學(xué)院派美術(shù)作品生產(chǎn)群體是武漢美術(shù)供給群體的主力，如在1921年至1948年間，據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，武昌藝術(shù)?？茖W(xué)校所舉辦的美術(shù)展覽會(huì)共計(jì)30次。這些美展包含學(xué)生成績(jī)展覽會(huì)、抗日救災(zāi)美展及武昌藝專教師個(gè)人畫(huà)展等，其所展示的作品皆為武昌藝專師生的創(chuàng)作。學(xué)院派的美術(shù)作品生產(chǎn)群體在武漢美術(shù)展覽會(huì)中占據(jù)舉足輕重的地位。除此之外，在抗戰(zhàn)時(shí)期，鑒于武漢的地勢(shì)之利—具有承東啟西、溝通南北、維系四方之作用，全國(guó)各地藝術(shù)家的作品紛紛前往武漢進(jìn)行巡展，如木刻、漫畫(huà)等。是故，武漢地區(qū)美術(shù)作品的主要供給群體除上述兩類外，亦有全國(guó)各地其他地區(qū)的職業(yè)及非職業(yè)美術(shù)家。

二、武漢地區(qū)美術(shù)市場(chǎng)的消費(fèi)群體

隨著近代社會(huì)的變革，中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，新興的社會(huì)民眾成為美術(shù)消費(fèi)的主要群體，且呈現(xiàn)出多樣化的狀態(tài)，主要包括新興資產(chǎn)階級(jí)、文化人、外國(guó)人等。萬(wàn)青力在《江南蛻變——19至20世紀(jì)初中國(guó)藝術(shù)史一瞥》中說(shuō)：“以商賈為代表的新興市民階層并不僅僅是扮演著藝術(shù)贊助人的角色（如鹽商對(duì)揚(yáng)州畫(huà)家，徽商對(duì)新安畫(huà)家等），而是走上前臺(tái)，直接參與藝術(shù)創(chuàng)作……”[3]說(shuō)明以商人為代表的新興資產(chǎn)階級(jí)自古以來(lái)在藝術(shù)活動(dòng)中就占據(jù)重要地位，這在供給和消費(fèi)環(huán)節(jié)均有體現(xiàn)。作家老舍先生也曾購(gòu)買畫(huà)作：“我愛(ài)時(shí)人的畫(huà)，因?yàn)樯术r艷，看起來(lái)使我心中舒服”[4]，說(shuō)明文化人是美術(shù)消費(fèi)群體的重要部分。周積寅在其所編的《俞劍華美術(shù)論文選》一書(shū)中提到：“其時(shí)，日本人素嗜中國(guó)畫(huà)，而偽方新貴又附庸風(fēng)雅，每有展覽會(huì)，莫不爭(zhēng)購(gòu)一空?！盵5]由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的日本侵略者為附庸風(fēng)雅也十分嗜愛(ài)中國(guó)畫(huà)。

三、武漢地區(qū)美術(shù)市場(chǎng)的消費(fèi)方式

近現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)有古董店、箋扇莊、南紙店、茶樓、裝裱店等。畫(huà)家制定潤(rùn)例后，通過(guò)懸掛店鋪或者家中、刊登于報(bào)紙雜志圖書(shū)等方式，向社會(huì)公布。潤(rùn)例亦稱“潤(rùn)筆”“潤(rùn)格”“筆單”，舊指為人作詩(shī)文書(shū)畫(huà)所定的報(bào)酬標(biāo)準(zhǔn)，是藝術(shù)家對(duì)其作品售出的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)。以梅社為例，其成員以武昌藝專的教師為主，此時(shí)的武昌藝專因老校址在戰(zhàn)亂中被毀，需要重建，各類教學(xué)設(shè)施需重置，處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期。為了改善這一現(xiàn)狀，梅社將部分社員的作品潤(rùn)例刊登于《武漢日?qǐng)?bào)》上，潤(rùn)例分為書(shū)、畫(huà)、詩(shī)文、鑒別四類進(jìn)行詳細(xì)介紹，帶有明顯的商業(yè)性質(zhì)與公益性質(zhì)。除此之外，亦有一系列藝術(shù)家畫(huà)展直接對(duì)位市場(chǎng)。例如：1934年2月16日刊登于《武漢日?qǐng)?bào)》的《鄒碧痕賣畫(huà)》[6]、1935年4月8日刊登于《武漢日?qǐng)?bào)》的《張肇銘、王霞宙、歐志先畫(huà)例》[7]等，皆在報(bào)刊登出展訊的同時(shí)配以作品潤(rùn)例等信息。由此可知，潤(rùn)例也是民國(guó)時(shí)期武漢地區(qū)藝術(shù)家進(jìn)行商業(yè)交易的重要方式。畫(huà)家與書(shū)畫(huà)莊二者也是密不可分，相互聯(lián)系、相互依靠。武漢地區(qū)美術(shù)家與榮寶齋、師竹友梅館、淳輝閣等書(shū)畫(huà)莊，便存在密不可分的關(guān)系。另外，美術(shù)展覽會(huì)上的展品分為賣品與非賣品兩種，可供觀眾參觀或購(gòu)買。展館中只展不賣的非賣品，以古物居多；對(duì)于展賣品，為促成交易，美術(shù)展覽會(huì)不排除使用市場(chǎng)促銷手段。所以在1909年，武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)中的展品便創(chuàng)下極高的交易紀(jì)錄，轟動(dòng)一時(shí)。四、美展與藝術(shù)市場(chǎng)的相互關(guān)系美術(shù)展覽會(huì)與藝術(shù)市場(chǎng)相互聯(lián)系、相互影響。美展市場(chǎng)化存在諸多進(jìn)步意義：一方面，不僅可以讓藝術(shù)家的生活得以改善，其社會(huì)知名度等也會(huì)因此得到提升；另一方面，使社會(huì)大眾的審美水平在展會(huì)氛圍的熏陶下得到一定程度的提升。宗真在《藝術(shù)家的生活問(wèn)題》中說(shuō)：“現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有多數(shù)的藝術(shù)家，還是仗著做教員，維持生活哩?？蓱z他們是靠著教人沒(méi)飯吃以便自己混飯吃的?！盵8]可見(jiàn)國(guó)內(nèi)藝術(shù)家的生活還處于相當(dāng)貧困的狀態(tài)，只能靠教書(shū)育人來(lái)維持基本生活。另外，藝術(shù)家很多不是以藝術(shù)作為本職行業(yè)，在現(xiàn)實(shí)生活的壓力之下，很多藝術(shù)家皆非職業(yè)藝術(shù)家，而只是把藝術(shù)作為其副業(yè)之一。在如此社會(huì)環(huán)境之下，美展市場(chǎng)化，無(wú)疑為藝術(shù)家?guī)?lái)一線新的生機(jī)，他們可以在美展上直接銷售自己的作品，從而獲得生活上的經(jīng)濟(jì)支撐。當(dāng)美展市場(chǎng)化之后，美術(shù)家的社會(huì)地位隨其作品市場(chǎng)價(jià)格的攀升而不斷提高?？箲?zhàn)時(shí)期，武漢地區(qū)舉辦過(guò)諸多以宣傳抗日救災(zāi)為主旨的美術(shù)展覽會(huì)；其中，有名望的美術(shù)家通過(guò)舉辦畫(huà)展來(lái)貢獻(xiàn)自己愛(ài)國(guó)救民的一分力量，在提升美術(shù)家社會(huì)地位的同時(shí)也提升了整體藝術(shù)家這個(gè)職業(yè)的社會(huì)地位。美術(shù)創(chuàng)作的另一大影響因素，即國(guó)泰民安。近現(xiàn)代武漢地區(qū)的美術(shù)展覽會(huì)歷經(jīng)穩(wěn)定與混亂多個(gè)不同時(shí)期，每個(gè)時(shí)期的美展市場(chǎng)化表現(xiàn)不一。清末，在以武漢勸業(yè)獎(jiǎng)進(jìn)會(huì)為代表的商業(yè)博覽會(huì)上，美術(shù)作品的市場(chǎng)表現(xiàn)穩(wěn)定且多樣。抗戰(zhàn)時(shí)期，美展多以救國(guó)助賑為目的，美術(shù)作品的市場(chǎng)表現(xiàn)多元化，呈現(xiàn)出波動(dòng)較大的狀態(tài)?？箲?zhàn)勝利之后，武漢的政治局勢(shì)相對(duì)穩(wěn)定，美術(shù)家紛紛在武漢地區(qū)舉辦個(gè)展，其美術(shù)作品的市場(chǎng)表現(xiàn)趨向穩(wěn)定發(fā)展。美展市場(chǎng)化亦存在一定的歷史局限性?！皶r(shí)人對(duì)畫(huà)展的評(píng)論看出當(dāng)時(shí)畫(huà)展商業(yè)性的泛濫：每一次的展覽會(huì),便和一爿商店一般地充滿著生意經(jīng)?！盵9]對(duì)美展參觀者來(lái)說(shuō)，也是一種無(wú)形引導(dǎo)，其注意力容易被美術(shù)作品旁邊貼著價(jià)格的標(biāo)簽所吸引，使得不能單純地欣賞、品鑒，抑或被價(jià)格的高低引入品鑒作品好壞的誤區(qū)。商業(yè)化的趨勢(shì)對(duì)美術(shù)家的創(chuàng)作也造成了很大影響，于潛移默化中限制了美術(shù)家的創(chuàng)作思維。更有甚者，美術(shù)家、畫(huà)商、收藏家及藝術(shù)批評(píng)家在市場(chǎng)利益的驅(qū)使下相互勾結(jié)，造成整體藝術(shù)市場(chǎng)的混亂。

四、結(jié)語(yǔ)

在近現(xiàn)代中國(guó)學(xué)習(xí)西方的過(guò)程中，武漢地區(qū)的美術(shù)展覽與美術(shù)市場(chǎng)關(guān)系緊密，一方面美術(shù)展覽是藝術(shù)家展示作品、銷售作品的平臺(tái)，可以說(shuō)是藝術(shù)市場(chǎng)的重要載體；另一方面，美術(shù)展覽成為美術(shù)趣味的風(fēng)向標(biāo)，引導(dǎo)著藝術(shù)市場(chǎng)的風(fēng)向，也影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作。如果美術(shù)展覽過(guò)度靠近藝術(shù)市場(chǎng)則不可避免地趨向商業(yè)化，這對(duì)美術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場(chǎng)都有害無(wú)利。因此，如何妥善協(xié)調(diào)藝術(shù)市場(chǎng)與美術(shù)展覽的關(guān)系，是我們需要始終關(guān)注的課題。

作者:文婷婷 單位:深圳大學(xué)饒宗頤文化研究院