高校藝術(shù)教育論文(5篇)

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第一篇：高校藝術(shù)教育體系發(fā)展及多元化發(fā)展

摘要：闡述了我國(guó)高校藝術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，提出了高校藝術(shù)教育體系多元化的發(fā)展策略，揭示了我國(guó)高校藝術(shù)教育體系多元化的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)；教育體系；多元化發(fā)展

一、我國(guó)高校藝術(shù)教育體系的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)高校藝術(shù)教育體系涉及兩種：一是以中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)為基礎(chǔ)，注重紋理和圖案及技巧的美術(shù)教育；二是廣泛普及的色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成和平面構(gòu)成等三大構(gòu)成，這種體系著重于對(duì)美感的培養(yǎng)和學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、創(chuàng)造美的能力。我國(guó)高校藝術(shù)教育雖發(fā)展速度較快，但由于起步晚，整體教育體系的發(fā)展落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。1980年前后，我國(guó)引進(jìn)了西方高校藝術(shù)教育體系，但因種種因素影響，到目前為止，大部分高校的藝術(shù)教學(xué)水平與課程設(shè)計(jì)與西方還有一定差距。因此，提高教育教學(xué)水平，完善藝術(shù)課程設(shè)計(jì)，創(chuàng)立具有國(guó)家民族特色的藝術(shù)教育體系，勢(shì)必成為我國(guó)高校藝術(shù)教育體系多元化發(fā)展的一個(gè)階段性目標(biāo)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)與其他行業(yè)也有了越來(lái)越緊密的關(guān)系，比如服裝設(shè)計(jì)、影視藝術(shù)、舞臺(tái)演出、美容美發(fā)等行業(yè)。一方面，藝術(shù)教育的發(fā)展促進(jìn)了相關(guān)行業(yè)的發(fā)展；另一方面，相關(guān)行業(yè)的發(fā)展也在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)高校藝術(shù)教育體系的多元化。這使得我國(guó)高校藝術(shù)教育體系構(gòu)建的總體步伐也在不斷加快。隨著時(shí)代的發(fā)展，以及不同行業(yè)對(duì)藝術(shù)的需要，藝術(shù)相關(guān)專業(yè)也受到了越來(lái)越多家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)注，也有越來(lái)越多的學(xué)生會(huì)選擇藝術(shù)相關(guān)專業(yè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律下，高需求也就意味著大的市場(chǎng)，各個(gè)高校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)的擴(kuò)招在一定程度上滿足了學(xué)生和家長(zhǎng)的需求及市場(chǎng)有關(guān)行業(yè)對(duì)從業(yè)者的相關(guān)知識(shí)的需求。但是，在大規(guī)模盲目擴(kuò)招的同時(shí)，我國(guó)高校藝術(shù)教育體系的發(fā)展也產(chǎn)生了很多的問(wèn)題，比如師資力量不足，課程設(shè)置不合理，教學(xué)觀念和教學(xué)模式落后，等等。人才的培養(yǎng)需要因材施教，但藝術(shù)專業(yè)大規(guī)模的教學(xué)活動(dòng)并不能做到這一點(diǎn)。所以，高校的藝術(shù)教育體系還有待改善。另一方面，我國(guó)在藝術(shù)教育方面的跟風(fēng)盲從現(xiàn)象較嚴(yán)重，思考問(wèn)題不是結(jié)合自身的實(shí)際需要和能力，而是盲目照搬。這就造成了很大一部分高校的藝術(shù)課程無(wú)論是教學(xué)模式還是課程設(shè)置完全一樣，沒(méi)有創(chuàng)新。這在一定程度上阻礙了我國(guó)高校藝術(shù)教育體系的多元化發(fā)展。所以，我國(guó)高校藝術(shù)教育應(yīng)加強(qiáng)憂患意識(shí)，時(shí)刻關(guān)注國(guó)際藝術(shù)教育體系的最新發(fā)展，并結(jié)合我國(guó)的基本國(guó)情與實(shí)際生產(chǎn)生活需要，構(gòu)建屬于我國(guó)的、具有東方特色的藝術(shù)教育多元化體系。

二、我國(guó)高校藝術(shù)教育體系多元化發(fā)展的策略

（一）高校藝術(shù)教育體系課程教學(xué)結(jié)構(gòu)的多元化

在設(shè)置藝術(shù)課程結(jié)構(gòu)時(shí)，需將大眾審美能力和創(chuàng)造性思維結(jié)合。大眾審美能力是藝術(shù)課程的基礎(chǔ)，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)發(fā)酵的養(yǎng)料，只有兩者結(jié)合，才能設(shè)置出符合時(shí)展潮流、滿足社會(huì)發(fā)展需要的藝術(shù)課程?，F(xiàn)階段，大部分高校的藝術(shù)課程設(shè)置較單一，只能滿足基本的教學(xué)需求，跟不上時(shí)代的腳步。所以，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)有的課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，使其向多元化教育體系邁進(jìn)。藝術(shù)教育課程多元化的構(gòu)建需要經(jīng)歷基礎(chǔ)課程、設(shè)計(jì)課程和實(shí)踐課程三個(gè)階段。每個(gè)階段循序漸進(jìn)，才能夠由淺入深地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育培養(yǎng)。另一方面，需要改變傳統(tǒng)應(yīng)試教育背景下的課程設(shè)置，向自由化、多元化發(fā)展。應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為主要監(jiān)測(cè)手段，這種檢驗(yàn)?zāi)Ｊ较碌恼n程設(shè)置大多是理論多于實(shí)踐，不具有操作性。因此，可以改變課程的設(shè)置，增加實(shí)踐課程的比例及自由設(shè)計(jì)課程的數(shù)量，通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。

（二）高校藝術(shù)教育體系課程教學(xué)內(nèi)容的多元化

目前，各個(gè)高校的藝術(shù)教育課程教學(xué)內(nèi)容大都由于歷史原因保持雷同且長(zhǎng)時(shí)間不變。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)藝術(shù)的要求越來(lái)越高，原有的教學(xué)內(nèi)容已不能滿足人們對(duì)藝術(shù)從業(yè)者的需求。因此，要實(shí)現(xiàn)高校藝術(shù)教育課程的多元化發(fā)展?，F(xiàn)有的藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)源于西方，但卻落后于西方。因此，關(guān)注西方藝術(shù)教育的進(jìn)度，“西天取經(jīng)”是我國(guó)高校藝術(shù)教育體系下教學(xué)內(nèi)容多元化的手段之一。另一方面，我國(guó)古典藝術(shù)在世界上具有很高的地位，敦煌壁畫、絲綢瓷器、琴棋書畫等自古以來(lái)都吸引著來(lái)自世界各地的目光。因此，將古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出我國(guó)獨(dú)有的東方藝術(shù)，開發(fā)出獨(dú)有的藝術(shù)課程，也是高校藝術(shù)教育課程內(nèi)容多元化的一種非常好的方法，更是高校藝術(shù)教育體系發(fā)展的趨勢(shì)。

（三）高校藝術(shù)教育體系教學(xué)方式的多元化

藝術(shù)的教育需要理論和實(shí)踐相結(jié)合，才能完美地完成。現(xiàn)階段，我國(guó)高校藝術(shù)教育體系下的教學(xué)方式仍是以理論教育為主，缺乏實(shí)踐教育。這在一定程度上由我國(guó)的國(guó)情決定；另一方面，也是藝術(shù)教學(xué)方式落后的體現(xiàn)。藝術(shù)的最終表現(xiàn)形式除了要以理論為基礎(chǔ)之外，還要以實(shí)踐為手段，單一的理論教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)都不能滿足最終的教學(xué)目的。因此，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多元化。

參考文獻(xiàn)：

[1]于中興.芻議我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系的多元化發(fā)展方向[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào),2014(5):139-140.

[2]劉俊瑤.淺析我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育體系多元化發(fā)展模式[J].時(shí)代教育,2015(5):183.

作者：王健 單位：河南工業(yè)貿(mào)易職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系

第二篇：閩臺(tái)高校數(shù)字藝術(shù)教育比較

摘要：作為不斷發(fā)展的新興行業(yè)和閩臺(tái)高校聯(lián)合辦學(xué)先行合作的專業(yè)之一，有關(guān)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的研究在不斷地推進(jìn)。通過(guò)比較研究閩臺(tái)兩地不同的數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展歷史與教育模式、學(xué)科體系設(shè)置以及培養(yǎng)方案的發(fā)展和思路，總結(jié)臺(tái)灣數(shù)字藝術(shù)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)。深入地分析福建高校數(shù)字藝術(shù)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題，為閩臺(tái)合作高校的數(shù)字藝術(shù)專業(yè)設(shè)置提供一定的理論基礎(chǔ)。進(jìn)一步研究解決措施，為福建省數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提供教學(xué)的省思與培養(yǎng)應(yīng)用型人才之參考，有利于高校人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：閩臺(tái)合作；數(shù)字藝術(shù)教育；課程設(shè)置；人才培養(yǎng)方案

數(shù)字藝術(shù)，指在創(chuàng)作過(guò)程中全面或者部分使用了數(shù)字技術(shù)手段，用計(jì)算機(jī)處理或制作出和藝術(shù)有關(guān)的設(shè)計(jì)、影音、動(dòng)畫或其他藝術(shù)作品。［1］我國(guó)近年來(lái)頒布的多項(xiàng)政策極大地促進(jìn)了數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加大了專業(yè)人才需求。而閩臺(tái)合作教育是福建省教育廳提出閩臺(tái)高校合作計(jì)劃重要內(nèi)容，利用獨(dú)特的人文地理優(yōu)勢(shì)，通過(guò)福建與臺(tái)灣聯(lián)合培養(yǎng)人才，探索建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式。福建高校的數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教育在適應(yīng)產(chǎn)業(yè)需求的前提下，作為不斷發(fā)展的新興行業(yè)和先行合作辦學(xué)的專業(yè)之一，理應(yīng)探索構(gòu)建更加合理的人才培養(yǎng)方案，不斷推進(jìn)數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教學(xué)。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)不僅僅體現(xiàn)在數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)兩者有機(jī)結(jié)合上，優(yōu)秀的數(shù)字藝術(shù)人才在掌握基本的藝術(shù)創(chuàng)作能力和計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用之外，還必須擁有良好的設(shè)計(jì)與溝通能力、項(xiàng)目管理能力、團(tuán)隊(duì)精神。這樣的人才才能夠推動(dòng)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。

1福建高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)置情況以及存在的主要問(wèn)題

福建省高校數(shù)字藝術(shù)專業(yè)設(shè)置大體分為兩類：一類是藝術(shù)院校和綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院開辦的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)；另一類是擁有其他專業(yè)基礎(chǔ)的高校，如理工學(xué)院和農(nóng)林大學(xué)等，結(jié)合自身資源開辦此專業(yè)。學(xué)生層次主要分為大專、本科、專升本以及碩士研究生。研究生的辦學(xué)方向有數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作和理論、多媒體運(yùn)用等方向。本科和大專辦學(xué)方向一般則設(shè)有動(dòng)畫創(chuàng)造、電腦動(dòng)畫、游戲等。各院校數(shù)字藝術(shù)專業(yè)課程設(shè)置有以下三種類型：一是設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課程，如素描、色彩、設(shè)計(jì)構(gòu)成等；二是根據(jù)各個(gè)院校師資情況和教學(xué)資源開設(shè)的理論類課程：數(shù)字媒體概論、藝術(shù)概論、電影/動(dòng)畫/設(shè)計(jì)史等；三是軟件操作類課程，如三維動(dòng)畫制作軟件和影視剪輯、后期合成軟件的學(xué)習(xí)。教材通常選用國(guó)外數(shù)字藝術(shù)經(jīng)典教材的中文版、軟件教程以及國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校推出的示范性教材。在相關(guān)政策的引導(dǎo)下，福建省高校數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教學(xué)發(fā)展總體的發(fā)展態(tài)勢(shì)是良好的，不斷根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)整和完善人才培養(yǎng)方案。但是，目前距離應(yīng)用型復(fù)合型人才的培養(yǎng)還有一定差距。首先，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科交叉廣泛，加大了各校在課程設(shè)置上的隨意性。大多數(shù)院校受限于自身師資狀況和辦學(xué)條件，“因師設(shè)課”，培養(yǎng)目標(biāo)定位模糊。數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的人才需求主要包含兩個(gè)層次：一是最初級(jí)的軟件技術(shù)制作和藝術(shù)創(chuàng)作人才；二是同時(shí)具備創(chuàng)意思維、項(xiàng)目管理能力、設(shè)計(jì)溝通能力的復(fù)合型人才。目前，福建省內(nèi)大多數(shù)高校數(shù)字藝術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)模式還停留在技術(shù)底層，以教授軟件、器材、設(shè)計(jì)技術(shù)為主，缺少相關(guān)的人文哲學(xué)課程。這樣的培養(yǎng)方案不利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍出現(xiàn)。其次，缺乏擁有高級(jí)職稱的學(xué)科帶頭人。目前，福建省內(nèi)高校數(shù)字藝術(shù)專業(yè)正高級(jí)職稱的師資不多，即使有也大多數(shù)是從相關(guān)專業(yè)改行而來(lái)，如繪畫、藝術(shù)設(shè)計(jì)或者軟件開發(fā)專業(yè)。數(shù)字藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展最需要的是既具有深厚藝術(shù)修養(yǎng)和理論知識(shí)，又擁有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)或?qū)嶋H項(xiàng)目操作經(jīng)歷的老師，教師結(jié)構(gòu)隊(duì)伍不合理影響了高等教育的質(zhì)量。再次，學(xué)科發(fā)展缺乏專業(yè)理論研究支持。研究型教師隊(duì)伍的建立對(duì)于高等教育的發(fā)展有重要意義，但從第一所高校開設(shè)數(shù)字設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)至今，來(lái)自福建高校的數(shù)字設(shè)計(jì)的研究論文在專業(yè)刊物和大學(xué)的學(xué)報(bào)并不多見(jiàn)，也缺乏福建省高校自編的數(shù)字設(shè)計(jì)教材，學(xué)術(shù)研究與理論建設(shè)方面相對(duì)滯后。

2臺(tái)灣高校數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育優(yōu)勢(shì)

臺(tái)灣與大陸的設(shè)計(jì)教育起源不同。臺(tái)灣的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育起步于20世紀(jì)60年代，以現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，逐步發(fā)展其他領(lǐng)域的設(shè)計(jì)專業(yè)。［2］臺(tái)灣的設(shè)計(jì)教育思想是與歐洲包豪斯設(shè)計(jì)教育吻合的，來(lái)源于產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，正是因?yàn)榕_(tái)灣的設(shè)計(jì)教育一開始就與經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)密切聯(lián)系在一起，所以在人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置方面以滿足產(chǎn)業(yè)需求，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展為目的，體現(xiàn)應(yīng)用型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)宗旨。同時(shí)，由于臺(tái)灣高等院校辦學(xué)方式多元，其中由企業(yè)或民間投資興辦的私立大學(xué)超過(guò)半數(shù)，充分擁有自主辦學(xué)權(quán)力，又根據(jù)各院校所依賴的產(chǎn)業(yè)背景，設(shè)計(jì)科系培養(yǎng)目標(biāo)明確，在專業(yè)教學(xué)和辦學(xué)模式上各有特點(diǎn)。通過(guò)比較研究，針對(duì)福建省高校數(shù)字藝術(shù)教育存在的問(wèn)題，臺(tái)灣高校的數(shù)字藝術(shù)教育擁有以下優(yōu)勢(shì)：

2.1課程體系學(xué)分制模塊化，注重實(shí)踐教學(xué)

臺(tái)灣大多數(shù)院校的數(shù)字設(shè)計(jì)專業(yè)都實(shí)行的是學(xué)分制模塊化的人才培養(yǎng)方案，學(xué)生自主選擇專業(yè)課程，修滿學(xué)分，成績(jī)符合要求即可畢業(yè)。［3］臺(tái)灣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育全面學(xué)習(xí)了國(guó)際設(shè)計(jì)教育經(jīng)驗(yàn)，以技術(shù)教育體系為基礎(chǔ)，以模塊化設(shè)計(jì)專業(yè)課程，為學(xué)生提供多種選擇，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，而大量選修專業(yè)課的設(shè)置也促進(jìn)了教師教學(xué)水平的提高。在包豪斯設(shè)計(jì)教育的框架下設(shè)置臺(tái)灣設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)方案，必然強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)。從大學(xué)一年級(jí)到碩士研究生課程安排中都離不開企業(yè)化的實(shí)踐教學(xué)。開設(shè)了數(shù)字藝術(shù)專業(yè)各個(gè)院校與業(yè)界聯(lián)系緊密，如電視臺(tái)、電影后制公司、三維動(dòng)畫公司等，除了學(xué)校聘請(qǐng)業(yè)界專家授課，設(shè)置“雙師”輔導(dǎo)體系，還提供低年級(jí)的學(xué)生參訪業(yè)界的機(jī)會(huì)，而高年級(jí)通常以實(shí)習(xí)的方式直接參與企業(yè)項(xiàng)目制作開展實(shí)踐教學(xué)。

2.2重視傳統(tǒng)文化和人文哲學(xué)與設(shè)計(jì)理念的融合

在具體的課程設(shè)置方面，臺(tái)灣高校的數(shù)字藝術(shù)教育在重視藝術(shù)與技術(shù)融合的同時(shí)，也不忽視人文哲學(xué)類課程。例如，臺(tái)灣藝術(shù)大學(xué)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)系的“設(shè)計(jì)資源研究”課程教授是如何以世界性、國(guó)際性設(shè)計(jì)風(fēng)格為導(dǎo)向，結(jié)合本土文化，樹立自我設(shè)計(jì)風(fēng)格，而“造型意象研究”的教學(xué)目的是以臺(tái)灣的地域和民族性為基礎(chǔ)去探求文化對(duì)數(shù)字媒體設(shè)計(jì)中造型設(shè)計(jì)的影響。臺(tái)灣高校的學(xué)生之所以能在大學(xué)期間就創(chuàng)作出許多弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品，正是因?yàn)榕_(tái)灣設(shè)計(jì)院校重視人文與設(shè)計(jì)理念的融合。

2.3設(shè)計(jì)教育與國(guó)際接軌

在繼承了中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，臺(tái)灣的設(shè)計(jì)教育體系也一直與國(guó)際接軌。臺(tái)灣教師在設(shè)計(jì)理念上，善于引入最前沿的新思路新思維，倡導(dǎo)以人為本的設(shè)計(jì)觀，因?yàn)榇蟛糠纸處煻加泻Ｍ饬魧W(xué)背景或經(jīng)歷。臺(tái)灣院校的數(shù)字藝術(shù)科系的學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、教材和教學(xué)方法都與歐美先進(jìn)設(shè)計(jì)類院校一致。例如，授課中教師圍繞設(shè)計(jì)方案構(gòu)想，采用討論、溝通、引導(dǎo)學(xué)生的方法非常普遍。

3福建高校數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的思路

3.1根據(jù)產(chǎn)業(yè)流程設(shè)置不同高校的培養(yǎng)目標(biāo)，形成教育體系階梯化

數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展不可避免地導(dǎo)致分工的細(xì)化，要求高等設(shè)計(jì)教育要進(jìn)一步保持人才結(jié)構(gòu)的合理性，明確培養(yǎng)目標(biāo)。例如，通過(guò)研究生教育培養(yǎng)來(lái)完成創(chuàng)作與產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)任務(wù)，而高職院校用于培養(yǎng)初級(jí)技術(shù)人才，形成數(shù)字藝術(shù)教育體系階梯化。為了滿足產(chǎn)業(yè)開發(fā)和研究各個(gè)層面的需要就要培養(yǎng)出結(jié)構(gòu)完整合理的創(chuàng)作梯隊(duì)。

3.2課程整合，學(xué)分制模塊化

數(shù)字藝術(shù)是綜合交叉的學(xué)科，是影視、美術(shù)、設(shè)計(jì)、傳媒、數(shù)字等多種學(xué)科與藝術(shù)的綜合體。數(shù)字藝術(shù)與其他課程教學(xué)的整合，正在成為當(dāng)前我國(guó)數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。從理論上講，課程整合意味著要用整體的、聯(lián)系的、辯證的觀點(diǎn)，來(lái)認(rèn)識(shí)、研究教育過(guò)程中各種教育因素之間的關(guān)系。課程整合的藝術(shù)教育內(nèi)容，指藝術(shù)教育的內(nèi)容源自相關(guān)學(xué)科對(duì)于人的詮釋與所涉知能，藝術(shù)人文學(xué)科是相通的，設(shè)置共同性的課程是必要的。通過(guò)課程整合，讓學(xué)生所受的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更加完整，提高人才的綜合素質(zhì)。數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展需要有科學(xué)合理的策略，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想，依據(jù)產(chǎn)業(yè)分工，設(shè)置更多可選擇的專業(yè)選修課。例如，為將來(lái)就業(yè)方向?yàn)橛螒蛎佬g(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生，設(shè)置游戲原畫設(shè)計(jì)、游戲界面設(shè)計(jì)以及適應(yīng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展趨勢(shì)的移動(dòng)平臺(tái)游戲制作等課程，而希望從事動(dòng)畫制作的學(xué)生可以不選擇游戲制作類的課程，而選擇三維模型制作、動(dòng)作調(diào)試等。人才培養(yǎng)方案的設(shè)置不分具體學(xué)科方向，而是將專業(yè)課程整合，再分類提供給學(xué)生自主、靈活選擇。首先通過(guò)課程整合，使學(xué)生在比較全面完整的學(xué)習(xí)完藝術(shù)設(shè)計(jì)以及人文類基礎(chǔ)課程之后，再通過(guò)學(xué)分模塊化，根據(jù)個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃選擇不同的專業(yè)課程，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)的專業(yè)性。

3.3加大實(shí)踐課程的內(nèi)容，鼓勵(lì)建立導(dǎo)師工作室模式，與相關(guān)企業(yè)建立聯(lián)系

數(shù)字藝術(shù)教育要和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，以產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向進(jìn)行教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)實(shí)際參與制作項(xiàng)目，與業(yè)界公司建立合作渠道，聘請(qǐng)業(yè)界專家執(zhí)教，引入業(yè)界的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作理念，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺(tái)。同時(shí)，鼓勵(lì)建立導(dǎo)師工作室模式。高校給予一定的支持和幫助鼓勵(lì)數(shù)字藝術(shù)教師以產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向開辦工作室，從而帶動(dòng)學(xué)生更好地適應(yīng)產(chǎn)業(yè)。

3.4加強(qiáng)閩臺(tái)高校教師的學(xué)術(shù)交流合作

通過(guò)進(jìn)一步交流和資源共享，學(xué)習(xí)臺(tái)灣先進(jìn)教育理念，加強(qiáng)與臺(tái)籍教師的學(xué)術(shù)交流，發(fā)展福建省數(shù)字藝術(shù)學(xué)術(shù)研究。例如，閩臺(tái)合作辦學(xué)的院校組織優(yōu)秀教師共同編寫專業(yè)教材或共同申報(bào)課題，對(duì)創(chuàng)作與教學(xué)中存在問(wèn)題的作深入的理論研究，深化合作。

4結(jié)語(yǔ)

面對(duì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和閩臺(tái)合作教育的趨勢(shì)，福建省高校的數(shù)字藝術(shù)專業(yè)教育應(yīng)該把握時(shí)代主流，充分發(fā)揮獨(dú)特的人文地理優(yōu)勢(shì)，探索建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式，提高辦學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)專業(yè)學(xué)科和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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作者：陳凱晴 單位：廈門理工學(xué)院

第三篇：高校公共藝術(shù)教育與社團(tuán)建設(shè)關(guān)系

摘要：當(dāng)今高校學(xué)生社團(tuán)文化蓬勃發(fā)展，社團(tuán)活動(dòng)已經(jīng)成為學(xué)生課外活動(dòng)重要的一部分。作為社團(tuán)中的藝術(shù)社團(tuán)也同樣受到學(xué)生群體的熱衷參與，并且它已經(jīng)成為校園文化活動(dòng)的重要組成部分。筆者作為高校公共藝術(shù)教育的工作者，通過(guò)對(duì)高校藝術(shù)社團(tuán)的深入調(diào)研，深刻認(rèn)識(shí)到公共藝術(shù)教育發(fā)展與社團(tuán)建設(shè)的緊密關(guān)系。本文將從公共藝術(shù)教育與社團(tuán)文化的依托、從屬關(guān)系兩個(gè)視角進(jìn)行剖析，以期對(duì)兩者之間如何促進(jìn)與發(fā)展的思路盡綿薄之力。

關(guān)鍵詞：高校公共藝術(shù)教育；社團(tuán)建設(shè)；依托關(guān)系；從屬關(guān)系

如今高校公共藝術(shù)教育日益受到重視，各級(jí)教育部門相繼組織相關(guān)比賽和活動(dòng)，以期提高其水平。為了能夠從根本上提高公共藝術(shù)教育課程的整體質(zhì)量，高校的公共藝術(shù)教育工作者也在不斷探索，雖然較之以往高校的公共藝術(shù)教育水平已經(jīng)獲得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但仍然有許多問(wèn)題有待解決。筆者根據(jù)自己在團(tuán)委公共藝術(shù)教育中心工作的經(jīng)歷，以浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)的實(shí)際情況為例，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行思考。筆者在進(jìn)行一系列的調(diào)研工作后認(rèn)識(shí)到，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)是一個(gè)實(shí)施公共藝術(shù)教育的有效載體，也是及時(shí)有效地解決問(wèn)題的途徑。因此如何處理兩者間的關(guān)系顯得尤為重要，以下文章筆者將從公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展的視角進(jìn)行分析、探討。

1公共藝術(shù)教育如何依托大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展

高校中公共藝術(shù)教育承擔(dān)著提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的主要工作，但是由于涉及的群體往往是非專業(yè)的學(xué)生，因此在開展形式上遇到許多問(wèn)題。傳統(tǒng)專業(yè)課程的開設(shè)條件一般可以滿足所學(xué)專業(yè)的所有學(xué)生，而公共藝術(shù)課程的開設(shè)往往不能滿足全校的所有學(xué)生。探究其原因往往歸結(jié)于資源的不足，公共藝術(shù)課程的教學(xué)形式一般是理論課程與實(shí)踐課程相結(jié)合，理論課程以學(xué)校公選課的形式開展起來(lái)。筆者查看了浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)2013級(jí)專業(yè)培養(yǎng)方案中涉及的公共藝術(shù)課程。雖然學(xué)校在課程的設(shè)置上已經(jīng)較為系統(tǒng)化，但是所設(shè)置的11門課程還不能覆蓋公共藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容，而且要求學(xué)生完成的課時(shí)量較少。在實(shí)踐課程的安排上，雖然學(xué)校有1名專職指導(dǎo)教師和4名外聘的常任指導(dǎo)教師，但是所指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)量只是學(xué)校的很小一部分。針對(duì)上述師資較為短缺的情況，想短時(shí)間依靠師資力量進(jìn)行填補(bǔ)顯然是不可能的，而通過(guò)發(fā)揮學(xué)生組織的主動(dòng)性去解決這個(gè)問(wèn)題是一種有效途徑。以下內(nèi)容筆者將提煉社團(tuán)參與公共藝術(shù)教育建設(shè)的三大優(yōu)勢(shì)。

1.1公共藝術(shù)教育以大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)為有效載體

公共藝術(shù)教育的目的是提升大學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，而當(dāng)代大學(xué)生作為追求自我個(gè)性特點(diǎn)，勇于追尋藝術(shù)夢(mèng)想的群體。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)也正是在興趣愛(ài)好下建立起來(lái)的，社團(tuán)中學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)并開展文化活動(dòng)，成為公共藝術(shù)教育的實(shí)踐載體。

1.2大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在普通高校中，藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)一般由學(xué)校提供指導(dǎo)，學(xué)生源于興趣愛(ài)好自主組織和建設(shè)起來(lái)。在這樣一種氛圍下，同學(xué)們能夠積極主動(dòng)地參與校園文化建設(shè)，進(jìn)一步地促進(jìn)公共藝術(shù)教育的發(fā)展。

1.3大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容

大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)具有獨(dú)立性與自主性。正所謂藝術(shù)門類百花齊放，我們可以看到越來(lái)越多的藝術(shù)形式進(jìn)入校園，學(xué)生根據(jù)興趣與特長(zhǎng)加入不同社團(tuán)，在一定程度上間接豐富了公共藝術(shù)教育內(nèi)容。目前，高校公共藝術(shù)教育的主要開展載體是課堂教學(xué)與大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)，而與課堂教學(xué)相比藝術(shù)社團(tuán)具備一些特點(diǎn)。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)具有獨(dú)立性、自主性，因此學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好組織活動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了校園文化的多樣性，提高了學(xué)生參與率，使藝術(shù)文化百花齊放。再者，“藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)與藝術(shù)課程教學(xué)之間的區(qū)別。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)既與藝術(shù)課程教學(xué)相互聯(lián)系，又具有與課堂教學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特的教育價(jià)值。大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)加強(qiáng)校園文化氛圍的建設(shè)。”①

2大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)夯實(shí)公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)

公共藝術(shù)教育資源短缺是大多數(shù)普通高校常見(jiàn)問(wèn)題，如上文所述公共藝術(shù)教學(xué)載體主要是課堂教學(xué)和大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)兩部分。而與課堂教學(xué)相比社團(tuán)這一載體擔(dān)負(fù)了更多實(shí)踐性學(xué)習(xí)，社團(tuán)中大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐課程、開展活動(dòng)以及參與各級(jí)藝術(shù)比賽的方式，使自身專業(yè)水平得到提升，從而在第二課堂的教學(xué)中提高公共藝術(shù)教育質(zhì)量，進(jìn)一步夯實(shí)公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。

綜上所述，大學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)在高校公共藝術(shù)教育體系中扮演了重要角色。大學(xué)生通過(guò)參與社團(tuán)文化建設(shè)，發(fā)揮藝術(shù)才華，主動(dòng)參與公共藝術(shù)教育。假如沒(méi)有藝術(shù)社團(tuán)這樣的平臺(tái)，那么許多學(xué)生的藝術(shù)特長(zhǎng)就得不到充分展示，也無(wú)法營(yíng)造出濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍。尤為重要的是公共藝術(shù)教育依托大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，豐富公共藝術(shù)教育內(nèi)容，同時(shí)也夯實(shí)了公共藝術(shù)教育基礎(chǔ)。關(guān)于高校公共藝術(shù)教育與社團(tuán)建設(shè)關(guān)系的探討，我們通過(guò)上文可以發(fā)現(xiàn)公共藝術(shù)教育依托藝術(shù)社團(tuán)可以更好地服務(wù)在校大學(xué)生，提高素質(zhì)教育的力度，目的是為當(dāng)今社會(huì)培養(yǎng)更多全方位發(fā)展的高素質(zhì)人才。

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作者：許樂(lè) 單位：浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)團(tuán)委

第四篇：高校藝術(shù)教育基本價(jià)值及意義

摘要：高校藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有極其重要的價(jià)值和意義。其一：藝術(shù)教育有利于提高大學(xué)生的審美能力，塑造人生境界；其二：藝術(shù)教育有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展思維，提高創(chuàng)新能力；其三：藝術(shù)教育有利于大學(xué)生提升身心健康、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力；其四：藝術(shù)教育有利于提高大學(xué)生思想品德、促進(jìn)全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校教育；藝術(shù)教育；藝術(shù)價(jià)值；藝術(shù)審美

探討高校藝術(shù)教育的價(jià)值和意義，首先需要了解藝術(shù)本身的價(jià)值和意義，從理論上理解“價(jià)值”概念的嘗試，具有悠久的歷史傳統(tǒng)。亞里士多德把“美德”的概念說(shuō)成是“達(dá)到完善”，并包含在“對(duì)某物的一定關(guān)系中”。而屬于價(jià)值的“美德”，它即指健康、力量，也同時(shí)指向美。在哲學(xué)史上，標(biāo)明人對(duì)世界價(jià)值關(guān)系的概念在諸如經(jīng)濟(jì)、政治、倫理、審美等方面得到不同的解釋。這種不同的解釋，從根本上講取決于人們不同的哲學(xué)觀、不同部門，那就是“價(jià)值哲學(xué)”。上升為哲學(xué)范疇的“價(jià)值”概念曾被近現(xiàn)代哲學(xué)的各種流派———主要是新康德主義和現(xiàn)象學(xué)作了唯心主義的解釋。同時(shí)價(jià)值哲學(xué)同對(duì)世界的科學(xué)認(rèn)識(shí)相對(duì)立。用新康德主義哲學(xué)家亨利希•李凱爾特的話來(lái)說(shuō)，“理論價(jià)值的科學(xué)，無(wú)論同肉體的存在還是同心里的存在，無(wú)論同現(xiàn)實(shí)還是同理想，無(wú)論同感性的現(xiàn)實(shí)還是超感性的現(xiàn)實(shí)都沒(méi)關(guān)系。作為關(guān)于價(jià)值的‘純’科學(xué)，它同任何關(guān)于存在的科學(xué)相對(duì)立，它唯一的問(wèn)題是理論價(jià)值的意義問(wèn)題”。現(xiàn)代美學(xué)非常樂(lè)意利用“價(jià)值”這一范疇，即把美的概念又把藝術(shù)本身（藝術(shù)價(jià)值）列入其中。同時(shí)，轉(zhuǎn)向價(jià)值范疇來(lái)對(duì)審美心理進(jìn)行解釋。后來(lái)克羅齊•科林伍德概括藝術(shù)就是表現(xiàn)。在我看來(lái)，這就是把美看作價(jià)值，把藝術(shù)看作美的價(jià)值表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的現(xiàn)象入手，重點(diǎn)考察了資本主義社會(huì)商品價(jià)值的二重性。馬克思在多部著作中都曾直接論述關(guān)于“美的規(guī)律”、金銀的審美屬性、鉆石的審美功用和藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律等等。即使是在探討商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值時(shí)，也同時(shí)考慮到其他形式的價(jià)值的存在，并對(duì)這些價(jià)值包括對(duì)文學(xué)藝術(shù)價(jià)值都具有非常深刻的論述。那么我們現(xiàn)在究竟該怎么樣面對(duì)價(jià)值這一觀念呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，所謂價(jià)值就是指客體所具有的滿足主體需要的功能和作用。赫施在談到含義和意義的區(qū)別時(shí)，他的闡釋很有啟示性。在赫施那里，含義指“作者用一系列符號(hào)所要表達(dá)的事物”，意義（Bedeutung）則是指“含義與某個(gè)人、某個(gè)系統(tǒng)、某個(gè)情境或與某個(gè)完全任意的事物之間的關(guān)系”。

有關(guān)藝術(shù)價(jià)值的形而上學(xué)本質(zhì)，孔子在《易經(jīng)•系辭》中說(shuō)：“形而上者為之道，形而下者為之器”。此言對(duì)藝術(shù)的形而上的品質(zhì)、藝術(shù)的價(jià)值特性、藝術(shù)的精神追求有著非常準(zhǔn)確的闡釋。何謂形而下？何謂形而上？簡(jiǎn)單地說(shuō)，形而下就是事物的物質(zhì)因素而言的，相對(duì)事物的精神因素來(lái)說(shuō)，形而下的物質(zhì)品質(zhì)往往指向有限性、遮蔽性和確定性；而形而上是就事物的精神因素而言的，相對(duì)某一具體事物來(lái)說(shuō)，形而上的精神品質(zhì)往往指向永恒性、不透明性和不確定性。兩者之爭(zhēng)貫穿了整個(gè)文化藝術(shù)史。就此而言，我們認(rèn)為藝術(shù)價(jià)值和某一作品的藝術(shù)價(jià)值是不同的，不同時(shí)期的藝術(shù)作品所體現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)有很大的差別。藝術(shù)價(jià)值是在人類的生命存在的層次上發(fā)生的，它體現(xiàn)的是藝術(shù)對(duì)人的生命活動(dòng)的本原性的功能和意義?；蛘邠Q一句話說(shuō)，它是有關(guān)人的生命總體的人文學(xué)意義上的一個(gè)概念，藝術(shù)是人的生命本體存在的價(jià)值形態(tài)。馬克思主義哲學(xué)從人類歷史的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究是從人的實(shí)踐活動(dòng)和現(xiàn)實(shí)存在入手的。認(rèn)為人的價(jià)值首先體現(xiàn)在人類生存上，人為了生存才從事各類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，人只有進(jìn)行最基本的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，才能慢慢產(chǎn)生生存價(jià)值。人類一切社會(huì)和國(guó)家形式，一切高級(jí)的精神活動(dòng)都是以物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)為前提為基礎(chǔ)的。馬克思主義哲學(xué)同時(shí)也認(rèn)為，人不是一般的生命個(gè)體，而是“有意識(shí)的生命個(gè)體”，在為滿足生存需要所進(jìn)行的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，人培養(yǎng)和發(fā)展了自己的“自由自覺(jué)”的特性。由于這一特性，人便從本質(zhì)上超越了動(dòng)物界成為大自然的主人，他能夠不斷地超越具體的客觀對(duì)象并超越其自身。因此馬克思和恩格斯認(rèn)為，人具有向自然界全面展開自己的本質(zhì)力量的可能性，也就是人應(yīng)該得到自由而全面的發(fā)展，而每一個(gè)人自由全面的發(fā)展是一切自由全面發(fā)展的前提。正是在這種意義上，人與世界始終面臨著三大關(guān)系需要處理：首先是人與自然的關(guān)系，這是認(rèn)識(shí)論需要解決的問(wèn)題，它直接指向人對(duì)終極真理的精神家園的關(guān)懷。其次是人與社會(huì)的關(guān)系，這是倫理學(xué)需要解決的問(wèn)題，它直接指向人對(duì)社會(huì)的倫理意蘊(yùn)和價(jià)值規(guī)范。再次是人與其內(nèi)心的關(guān)系，這是人內(nèi)心的秘密，他直接指向人對(duì)情感世界的信仰與追求，因而藝術(shù)作為生命本體存在的價(jià)值形態(tài)，其價(jià)值主要體現(xiàn)在：一是求真價(jià)值。所謂求真價(jià)值，是就藝術(shù)的認(rèn)知問(wèn)題而言的，是指藝術(shù)對(duì)終極真理的向往和追求。人們通常說(shuō)藝術(shù)是無(wú)價(jià)的，正是從藝術(shù)的精神品質(zhì)上來(lái)說(shuō)的。二是向善價(jià)值。所謂向善價(jià)值，是就藝術(shù)的倫理意蘊(yùn)來(lái)說(shuō)的，是指藝術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊表現(xiàn)形式，必然隱含著它的社會(huì)歷史因素。從根本上說(shuō)，藝術(shù)的向善價(jià)值反映著一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和文化道德的基本規(guī)范，體現(xiàn)著特定社會(huì)人們普遍的道德觀念，并通過(guò)“揚(yáng)善抑惡”的方式表達(dá)出來(lái)。向善價(jià)值是不同的矛盾和差異。因而藝術(shù)的向善價(jià)值總是根植于社會(huì)的歷史進(jìn)程中，對(duì)它的評(píng)價(jià)也只能以社會(huì)歷史的發(fā)展為依據(jù)。三是審美價(jià)值。所謂審美價(jià)值，是就藝術(shù)滿足人的心理需求而言的，是指藝術(shù)滿足個(gè)人精神需求的屬性。情感疏泄就是使生命個(gè)體的情感積累所攜帶的情感能量得到充分的疏泄從而體現(xiàn)為審美升華。而藝術(shù)審美價(jià)值更深層次的內(nèi)涵是使藝術(shù)活動(dòng)主體獲得精神的自由。這是一種塑造人的“自由自覺(jué)”的審美價(jià)值，他使真正的藝術(shù)獲得永久的魅力。

藝術(shù)正是通過(guò)人類的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一。由此藝術(shù)的三大價(jià)值也就同時(shí)分別指向藝術(shù)所具有的基本社會(huì)功能：一是審美認(rèn)知功能。通過(guò)審美認(rèn)知功能可以使人更加深刻的認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)人生、認(rèn)識(shí)歷史，從而達(dá)到對(duì)人類歷史、宇宙世界以及人類自身真理性認(rèn)識(shí)。其二是審美教育功能，它主要指通過(guò)藝術(shù)學(xué)習(xí)可以使人受到真善美的熏陶和熏染，在實(shí)踐上潛移默化中使人的思想受到啟迪，審美教育能力發(fā)聲深刻變化。審美教育的主要特點(diǎn)在于，以情感人，潛移默化，寓教于樂(lè)。三是審美娛樂(lè)功能。通過(guò)娛樂(lè)活動(dòng)使人的審美需要得到滿足和實(shí)現(xiàn)，情感得到疏泄和升華，從而獲得精神享受和審美愉悅，激發(fā)出幾種積極樂(lè)觀向上的力量。從藝術(shù)本身所具有的價(jià)值及其價(jià)值指向來(lái)看，我們認(rèn)為，高校藝術(shù)教育對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展具有極其重要的價(jià)值和意義。這主要表現(xiàn)在：第一，藝術(shù)教育具有審美功能，有利于塑造人生境界、提升大學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在審美中去感悟，在認(rèn)識(shí)中得以提升，使其豐富情感，陶冶情操、升華精神。第二，藝術(shù)教育有利于提高人的感悟力和創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展思維，發(fā)展人的形象思維。第三，藝術(shù)教育有利于大學(xué)生提升身心健康、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提升自我競(jìng)爭(zhēng)能力。第四，加強(qiáng)藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)多學(xué)科融合學(xué)習(xí)的整體提高，藝術(shù)教育的學(xué)習(xí)方式可以改變其他學(xué)科學(xué)習(xí)上的不足，提升整體學(xué)習(xí)能力。最后，通過(guò)藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的思想品德、存進(jìn)全面發(fā)展。從而全面提高大學(xué)生的整體素養(yǎng)和精神境界。

參考文獻(xiàn)：

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作者：孔繁昕 單位：蘭州交通大學(xué)

第五篇：高校公共藝術(shù)教育實(shí)施思路

【摘要】高校公共藝術(shù)教育是實(shí)施和深化素質(zhì)教育的有效途徑和重要內(nèi)容，其目的是為了提高廣大非藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)及審美能力、人文底蘊(yùn)和通識(shí)能力，應(yīng)著眼于普及和綜合的方面，推崇全面發(fā)展。本文從培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置和管理模式三個(gè)方面入手，就如何推動(dòng)高校公共藝術(shù)教育的有效實(shí)施提出自己的一點(diǎn)拙見(jiàn)。

【關(guān)鍵詞】高校；公共藝術(shù)教育；實(shí)施

一、明確培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建學(xué)科建設(shè)

公共藝術(shù)教育概念的提出，源于區(qū)別高校內(nèi)的專業(yè)藝術(shù)教育，使高校中非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生能針對(duì)某一藝術(shù)形式進(jìn)行學(xué)習(xí)。發(fā)展起來(lái)的以豐富性和綜合性為特點(diǎn)的通識(shí)教育，是當(dāng)前在大學(xué)生中廣泛開展的一種審美教育形式，它通過(guò)對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)的培養(yǎng)和熏陶，使學(xué)生在課堂上掌握藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，充分感受到藝術(shù)美的感染力，并在潛移默化中具備良好的審美素質(zhì)，從而達(dá)到身心全面和諧的發(fā)展。目前看來(lái)，公共藝術(shù)教育沒(méi)有與其他公共課程具有同等的地位，除了起步較晚未形成完善的教育體系外，最根本的原因是缺乏學(xué)科認(rèn)識(shí)，沒(méi)有將專業(yè)藝術(shù)教育的思維模式與公共藝術(shù)教育作好區(qū)別。高校公共藝術(shù)教育必須以所有大學(xué)生為教育對(duì)象，以普及大眾藝術(shù)為方向，以全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)為主要任務(wù)。明確學(xué)科應(yīng)有的教學(xué)理念，完善相應(yīng)的培養(yǎng)目標(biāo)和計(jì)劃，樹立正確的教學(xué)觀念。公共藝術(shù)教育在高校教育中和任何一門學(xué)科一樣都是教育系統(tǒng)中不可分割的重要組成部分。

二、科學(xué)設(shè)置課程，合理安排教學(xué)

高校藝術(shù)教育的目的在于使學(xué)生在受教育過(guò)程中逐步形成和培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞能力，使其在身心方面獲得良性的影響，關(guān)注的是人在欣賞藝術(shù)的過(guò)程中的情感體驗(yàn)。對(duì)于非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生而言，理解和感受音樂(lè)家作品帶來(lái)的審美價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于掌握其中復(fù)雜晦澀的演奏技術(shù)。在注重藝術(shù)欣賞分析與審美欣賞交融，淡化藝術(shù)技法、技能練習(xí)的同時(shí)，更要聯(lián)系藝術(shù)教育中人文精神與專業(yè)教育知識(shí)的相互滲透、與其他教育形式的互補(bǔ)，還有公共藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐與校園人文環(huán)境的建設(shè)。審美個(gè)體的差異性決定了課程設(shè)置不能單一化，要把藝術(shù)課程分成多個(gè)層次，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，迎合學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；發(fā)揮高校綜合性大學(xué)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，充分開發(fā)公共藝術(shù)課程教學(xué)資源，注重多門學(xué)科的交融；依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，力求學(xué)生在了解各類藝術(shù)形式的教學(xué)活動(dòng)中明確其自身的興趣。另外，文化藝術(shù)活動(dòng)作為校園文化活動(dòng)中最為活躍的一部分，也是藝術(shù)實(shí)踐的重要舞臺(tái)。培養(yǎng)文學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)類社團(tuán)并給予專業(yè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，定期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)等一系列的文化藝術(shù)活動(dòng)，都是對(duì)公共藝術(shù)教育課堂實(shí)踐的大力補(bǔ)充。

三、落實(shí)管理模式，完善評(píng)價(jià)體系

事實(shí)上，即便是公共藝術(shù)教育發(fā)展如火如荼的當(dāng)下，很多院校仍然沒(méi)有獨(dú)立的公共藝術(shù)教學(xué)管理機(jī)構(gòu)，這就有可能造成教學(xué)監(jiān)管的無(wú)序。部分院校的公共藝術(shù)課程多是由來(lái)自不同院系、不同專業(yè)的教師兼任，而大部分專業(yè)教師對(duì)于一個(gè)受眾層級(jí)不一的普及型非專業(yè)課程并不是那么積極對(duì)待。對(duì)《方案》操作不當(dāng)，使公共藝術(shù)教育的發(fā)展相比較其他學(xué)科而言出現(xiàn)了明顯的不平衡。高校在強(qiáng)調(diào)優(yōu)勢(shì)學(xué)科的發(fā)展同時(shí)，不應(yīng)忽視對(duì)公共藝術(shù)教育的重視。學(xué)校的政策及管理方面會(huì)影響到學(xué)生對(duì)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度，教育方同受教育方的重視度不夠，顯然會(huì)帶來(lái)素質(zhì)教育的停滯不前，影響公共藝術(shù)課程良性循環(huán)的形成，完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)和提高人格素養(yǎng)的目的將無(wú)法有效達(dá)成。為此，在公共藝術(shù)教育的管理模式上，必須落實(shí)以下幾個(gè)方面：

（一）完善公共藝術(shù)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，為教學(xué)的開展提供經(jīng)費(fèi)支持與設(shè)施保障。良好的教學(xué)配套設(shè)施，對(duì)于提高公共藝術(shù)教育的教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有著重要的作用，除了教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地、活動(dòng)場(chǎng)所的一般基礎(chǔ)硬件設(shè)施投入外，也應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容引入有針對(duì)性和時(shí)代特色的教材及相關(guān)讀物、影像資料。，

（二）成立專門的公共藝術(shù)教育管理機(jī)構(gòu)，建設(shè)高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，提高公共藝術(shù)教育課程教學(xué)質(zhì)量。《方案》中明確規(guī)定，專職公共藝術(shù)教育教師的人數(shù)應(yīng)占該校藝術(shù)類教師的50%，專業(yè)教師隊(duì)伍的早日規(guī)范化有利于高校公共藝術(shù)教育教學(xué)工作的順利展開，也是全面落實(shí)《方案》的必然要求。高素質(zhì)的師資是進(jìn)行公共藝術(shù)教育的人力支撐與智力保障，而公共藝術(shù)教育要求教師除了必備的藝術(shù)素養(yǎng)外，還應(yīng)具備相應(yīng)的人文底蘊(yùn)，從而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）積極推動(dòng)課后交流與評(píng)價(jià)，有利于課程實(shí)施的完整性。公共藝術(shù)教育涉及的是學(xué)校來(lái)自不同院校和專業(yè)的全體學(xué)生，為避免師生和學(xué)生之間缺乏課后交流，應(yīng)積極的開展課堂討論小組，并實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)，及時(shí)的提供反饋信息；在對(duì)教師改進(jìn)教學(xué)方法、完善教學(xué)環(huán)節(jié)和自身的專業(yè)發(fā)展起到促進(jìn)作用的同時(shí)，學(xué)校也能依據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果進(jìn)行有效的決策和管理。

參考文獻(xiàn)：

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作者：易璐 單位：華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院