園林景觀設(shè)計立意研究

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【摘要】立意作為園林景觀設(shè)計的靈魂和生命，作為園林景觀設(shè)計的總意圖，只有在其合理的情況下才能發(fā)揮出創(chuàng)造具有豐富審美情趣并體現(xiàn)時代感的作用。本文結(jié)合現(xiàn)代園林景觀設(shè)計理念創(chuàng)造性的提出了幾種立意方法，詮釋了園林景觀設(shè)計中立意的重要性。

【關(guān)鍵詞】園林景觀；設(shè)計；立意

1立意的基本概念

就現(xiàn)代對園林景觀設(shè)計的研究來說，所謂的立意就是園林景觀設(shè)計的總意圖，就是園林景觀設(shè)計人員在綜合考慮環(huán)境條件、藝術(shù)要求以及功能需要等因素的情況下產(chǎn)生的總的設(shè)計意圖；也就是對設(shè)計的出發(fā)點、設(shè)計的根據(jù)進(jìn)行設(shè)想的一個過程。立意一般可以主觀及客觀兩層的含義，其中主觀立意是指設(shè)計人員通過設(shè)計而表達(dá)某種思想；客觀立意是指設(shè)計人員如何最充分的利用周圍環(huán)境條件。例如頤和園的佛香閣就是充分利用周圍的環(huán)境挖湖造山來營造的氣勢，從而提高了園林本身的感染力。

2立意在園林景觀設(shè)計中的重要作用

構(gòu)思立意是園林設(shè)計首先要考慮的因素，每一個園林景觀設(shè)計都有一個造園的主題，這個主題對整個園林全局景觀有著控制的作用，每個設(shè)計施工環(huán)節(jié)都是圍繞著置景以及構(gòu)思立意來進(jìn)行的，要求整體上的有機(jī)統(tǒng)一且情景交融，從而表現(xiàn)其共性，另外要突出其特色，把景觀獨特的韻味展現(xiàn)出來。在園林景觀設(shè)計過程中，立意不僅關(guān)系著其設(shè)計的意義及目的，還關(guān)系著景觀設(shè)計中所采用的具體構(gòu)圖手法，因此立意在園林景觀設(shè)計中有不可替代的作用，設(shè)計立意的科學(xué)與否將決定這個園林設(shè)計的成敗。

3立意的相關(guān)依據(jù)

在書畫藝術(shù)創(chuàng)作中有這樣一句話：“凡畫山水，意在筆先”，也就是說一個創(chuàng)作的開始離不開先前的立意設(shè)想，立意設(shè)想是整個創(chuàng)作首先要做的事情。這個在園林景觀設(shè)計中也一樣，沒有立意就無法進(jìn)行園林創(chuàng)作，但是立意并非只是在心里亂想，而是依據(jù)實際考察、調(diào)查研究以及對人們審美情趣的考慮而設(shè)想的，需要對園林空間景觀藝術(shù)形象進(jìn)行組織，這樣才能保證優(yōu)質(zhì)園林意境的創(chuàng)造。然后再以功能分析以及任務(wù)分析的結(jié)論、園林的文化內(nèi)涵以及設(shè)計者的喜好為根據(jù)進(jìn)行立意。

4立意的方法

4.1從生態(tài)角度立意

“生態(tài)”是我們每個人都向往的生活狀態(tài)，所以從生態(tài)的角度對園林景觀設(shè)計進(jìn)行立意順應(yīng)了時展和人們的心聲，在另一方面這也反映了地域生態(tài)的再生和重建。。在園林景觀設(shè)計中，從生態(tài)角度立意以生態(tài)學(xué)的原理為依據(jù)來建立自然而舒適的生活環(huán)境。以具有前瞻性和可持續(xù)發(fā)展的眼光進(jìn)行景觀設(shè)計，從而把生態(tài)觀注入園林景觀設(shè)計中。把健康、節(jié)能以及環(huán)保作為方向來制定科學(xué)合理的政策，依據(jù)這些政策來建造生態(tài)園林。園林創(chuàng)作要體現(xiàn)舒展大方的自然氣息，形成自我調(diào)節(jié)的共生系統(tǒng)。例如：德國柏林波茨坦廣場的水園設(shè)計，他們把自然中的雨水作為研究的重要內(nèi)容，對雨水進(jìn)行充分的利用；這個立意設(shè)計利用雨水收集系統(tǒng)以及多個地下儲水箱，再通過植物凈化系統(tǒng)對其進(jìn)行凈化處理，是這一方面的典范。

4.2通過對相似設(shè)計項目的模仿進(jìn)行立意

所謂模仿就是一個個體在沒有任何外在壓力下受他人的影響而仿照他人，使自己的行為與他人的行為相同的一種現(xiàn)象；我們每個人都會模仿，也都進(jìn)行過模仿。在園林景觀設(shè)計中，一般來說人們的邏輯思維和形象思維常會受到那些外在事物的影響，從而對于美好的事物產(chǎn)生聯(lián)想，在自己所設(shè)計的作品中可能會出現(xiàn)表現(xiàn)與外界事物類似的形式，這一形式在園林景觀設(shè)計中就是所謂的模仿，對自然景觀的模仿。就此還出現(xiàn)了一些有關(guān)于模仿的項目，例如：模仿相似設(shè)計項目，其就是通過對一些作品構(gòu)成方式等的模仿來豐富自己園林景觀設(shè)計的立意。當(dāng)然不能赤裸裸的仿照，要對其進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)化，例如：將其他設(shè)計形態(tài)中的雕塑在自己的設(shè)計形態(tài)中轉(zhuǎn)化為噴泉等。較為出名的就是波得沃克設(shè)計的泰納噴泉，這一作品就是利用這樣的模仿原理來對自己的設(shè)計進(jìn)行豐富的，這也是一個極簡主義作品。其實，在實際上我們每個人從出生起就開始了模仿，因為模仿是進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；但是模仿并不是仿照，是在充分了解其他設(shè)計的基礎(chǔ)上進(jìn)行的以滿足自我需求為目的的歸納總結(jié)；用以充實自己的觀念以及對相關(guān)設(shè)計的見解。在園林景觀設(shè)計中，作為設(shè)計人員就應(yīng)該不斷吸收其他品質(zhì)較優(yōu)作品的精華，并把其巧妙的融入自己的設(shè)計理念中去，為一個優(yōu)質(zhì)的園林景觀設(shè)計打下堅實的基礎(chǔ)。

4.3從“詩情畫意”出發(fā)進(jìn)行設(shè)計立意

在中國園林發(fā)展的歷程中，“詩情畫意”由其能夠充分體現(xiàn)和反映園林文化特性及深遠(yuǎn)意義而成為中國園林的精髓。在園林景觀設(shè)計中適當(dāng)?shù)娜谌朐娗楫嬕?，可以有效的表現(xiàn)出園林造園藝術(shù)的精湛，同時還能夠提高園林景觀藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。在這里，園林景觀設(shè)計里的“詩情畫意”主要表現(xiàn)在以物比德、借景抒情以及托物言志等方面，從而達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)效果，進(jìn)而可以營造出觸景生情、情從景生并且富有詩意的境界。從“詩情畫意”出發(fā)進(jìn)行立意能夠較為充分的表現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，可以讓園林景觀參觀者提供易感受的文化氛圍。

4.4從“歷史文化”角度出發(fā)進(jìn)行立意

在中國園林發(fā)展的歷程中，“詩情畫意”由其能夠充分體現(xiàn)和反映園林文化特性及深遠(yuǎn)意義而成為中國園林的精髓。在園林景觀設(shè)計中適當(dāng)?shù)娜谌朐娗楫嬕?，可以有效的表現(xiàn)出園林造園藝術(shù)的精湛，同時還能夠提高園林景觀藝術(shù)的感染力和表現(xiàn)力。在這里，園林景觀設(shè)計里的“詩情畫意”主要表現(xiàn)在以物比德、借景抒情以及托物言志等方面，從而達(dá)到“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)效果，進(jìn)而可以營造出觸景生情、情從景生并且富有詩意的境界。從“詩情畫意”出發(fā)進(jìn)行立意能夠較為充分的表現(xiàn)出園林景觀設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵，可以讓園林景觀參觀者提供易感受的文化氛圍。

4.5從技術(shù)以及施工材料角度出發(fā)立意

一個優(yōu)秀的園林景觀設(shè)計離不開高質(zhì)量的設(shè)計建筑材料以及現(xiàn)代的高等技術(shù)；對于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計來說，技術(shù)與材料已成為園林景觀設(shè)計的源泉。具體來說：材料是園林景觀設(shè)計的外在物質(zhì)載體，是使園林功能達(dá)到最大發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)；新技術(shù)在園林景觀設(shè)計創(chuàng)意中比較重要，其實新技術(shù)工藝和新設(shè)計材料可以有效的促使園林藝術(shù)在設(shè)計觀念上的創(chuàng)新，另外還可以豐富園林景觀的設(shè)計形式。只有擁有高質(zhì)量的材料及技術(shù)工藝才有能力使自己設(shè)計的園林作品與眾不同；只有在注重對各種新材料及技術(shù)的應(yīng)用才能更好的使園林景觀的形象得到提升，從而提高園林的生態(tài)效益以及社會經(jīng)濟(jì)效益。

4.6從地方風(fēng)情出發(fā)進(jìn)行立意

一個園林景觀是可以反映一個地方的地方風(fēng)情的，它能夠體現(xiàn)和反映園林的風(fēng)格特點，從這一方面出發(fā)進(jìn)行立意能夠有效的把園林設(shè)計的地方特色展現(xiàn)出來，同時還有利于傳播弘揚地方文化，彰顯地方的文化底蘊(yùn)。

4.7從生活以及設(shè)計理念出發(fā)進(jìn)行立意

設(shè)計理念是指設(shè)計人員在構(gòu)思作品的過程中確立的主導(dǎo)思想，具有主體差異性，所以每一位設(shè)計人員一般都有互不相同的設(shè)計理念以及思維方式。最為正確的設(shè)計理念首先要考慮到園林景觀的人文性，園林空間設(shè)計要充分考慮到相關(guān)居民的感受及其提出的意見。在園林內(nèi)設(shè)計一定的娛樂設(shè)備以及休息場所，以人性化設(shè)計為根本貫穿始終，并要兼顧功能與美觀。

5結(jié)束語

園林景觀設(shè)計講求立意是受我國傳統(tǒng)的藝術(shù)文化創(chuàng)作影響的，園林設(shè)計就像藝術(shù)創(chuàng)作一般，在進(jìn)行創(chuàng)作前都要進(jìn)行科學(xué)的立意。只有這樣才能創(chuàng)造出高水平的藝術(shù)作品，同樣只有這樣才能創(chuàng)造出滿富時代感的園林景觀。這就需要不斷提高園林景觀設(shè)計人員的構(gòu)思立意能力，提升其審美能力，學(xué)會評價分析設(shè)計作品，這些都基于一個好的立意，所以說立意是園林景觀設(shè)計的靈魂和生命。

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作者：張楊格 單位：東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系