傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用

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摘要：中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，不僅孕育出了中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化體系，也形成并遺留下大量的傳統(tǒng)文化元素，而傳統(tǒng)文化元素使當(dāng)代文化研究框架多元化，且使現(xiàn)代園林景觀迸發(fā)了新的生機(jī)。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，是景觀設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)人員所面對(duì)的主要任務(wù)。主要介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，并大致研究了對(duì)其應(yīng)用的創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；園林景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用可行性

漢族是中國(guó)民族文化的主體，是中國(guó)傳統(tǒng)文化主義在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成。悠久的歷史積累使得我國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出了民族性以及內(nèi)容豐富的特點(diǎn)。中國(guó)元素作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要標(biāo)志與象征之一，是我國(guó)乃至世界文明發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)剪紙皮影、漢字書(shū)法、亭臺(tái)樓閣、文化思想、古老筆畫(huà)等文化元素，在園林景觀各部分設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可大大增強(qiáng)中華文化的自身特點(diǎn)。因此，有必要妥善地分析中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的種種應(yīng)用。從設(shè)計(jì)理念方面，在之前我國(guó)園林設(shè)計(jì)中，主要遵循我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心理念，即“天人合一，人物自然”的設(shè)計(jì)理念；在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，卻主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素來(lái)構(gòu)建人居環(huán)境，這與人與自然共存的理念一致。如今，設(shè)計(jì)多元化理念大規(guī)模應(yīng)用，人文精神自然而然地成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的重要板塊。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用及創(chuàng)新升級(jí)，使作品可以同時(shí)具備文化內(nèi)涵和時(shí)代特征。

2我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用內(nèi)容

2.1現(xiàn)代園林空間設(shè)計(jì)

仿景與縮景、借景與收景、障景與分景、框景與漏景等設(shè)計(jì)方法是傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中的常用方法。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)元素，可呈現(xiàn)出以小見(jiàn)大的空間視覺(jué)效果。如在萬(wàn)科第五園實(shí)墻景觀設(shè)計(jì)中，利用了漏景的方法，在實(shí)墻中，有層次地展現(xiàn)了綠色植物、水景的效果，顯現(xiàn)出具有中國(guó)韻味的寧?kù)o與智雅。

2.2現(xiàn)代園林景觀色彩設(shè)計(jì)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，色彩是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，顏色也代表了不同的文化特色。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員漸漸發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化兩者之間的關(guān)系，而石材灰、中國(guó)紅、玉脂白、正黃色等是中國(guó)文化色彩的典型代表。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，也常常整合傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩、新材料。將現(xiàn)代與傳統(tǒng)、文雅與靈動(dòng)相融合，建造出現(xiàn)代園林景觀和諧廣博的文化氛圍。在實(shí)際景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，不同建筑園林景觀構(gòu)型有所區(qū)別，就需要用到不同的中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素，中國(guó)傳統(tǒng)色彩元素與現(xiàn)代材料的結(jié)合方式變化較大。在亭臺(tái)樓閣的設(shè)計(jì)過(guò)程中，以中國(guó)紅、正黃色為主色調(diào)，用石材灰、玉脂白來(lái)鋪裝景觀設(shè)施。在建筑園林局部點(diǎn)綴方面，以木青或青花藍(lán)為主；在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，則以黑色與灰色或黑色與白色為主色調(diào)，而在局部建筑景觀點(diǎn)綴設(shè)計(jì)過(guò)程中，則以粉色、正紅色或正黃色為設(shè)計(jì)底色，從而構(gòu)建出穩(wěn)重、恬靜、典雅、大方的氛圍。如在萬(wàn)科第五園鋪裝景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，地面鋪裝設(shè)計(jì)運(yùn)用灰色與木色相結(jié)合的設(shè)計(jì)，而花池、墻面則是黑色與白色相結(jié)合，表現(xiàn)出現(xiàn)代明凈、自然的空間特色。

2.3傳統(tǒng)符號(hào)及植物配置的應(yīng)用

白虎、青龍、仙鶴、蝙蝠、如意符、回紋、祥云圖案、福祿壽等作為我國(guó)傳統(tǒng)文化代表符號(hào)，在景觀設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用，如景觀燈具設(shè)計(jì)、景觀墻設(shè)計(jì)等，展現(xiàn)了我國(guó)的文化底蘊(yùn)。因此，在結(jié)合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，合理運(yùn)用傳統(tǒng)符號(hào)，便可以很好地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)在寓意。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅是一種社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)，還是表達(dá)我國(guó)傳統(tǒng)文化美學(xué)的主要途徑。作為一種基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)方式，園林景觀設(shè)計(jì)在美學(xué)思想的陶冶下，把遵循美善統(tǒng)一、倫理道德視為行為標(biāo)準(zhǔn)，為人們?cè)谫p析園林時(shí)，體會(huì)自然與人和諧并存的感受提供了依據(jù)。以茶文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為例，其在社會(huì)美學(xué)層面的核心為“比德”，即以自然景觀作為載體，融入社會(huì)倫理道德及道義。在園林景觀植物配置設(shè)計(jì)中，可采用帶有我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)的植物，如梅蘭竹菊、松竹梅等，結(jié)合“歲不寒無(wú)以知松柏”等古詩(shī)詞并加以應(yīng)用，可充分體現(xiàn)基于儒家思想的現(xiàn)代園林景觀的社會(huì)美學(xué)理念。與此同時(shí)，還可借鑒傳統(tǒng)文化中寓意于物的思想理念，再進(jìn)一步加強(qiáng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)活動(dòng)的繼承與創(chuàng)新發(fā)展，促使在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中有效傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化元素。

3我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用策略

3.1我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用理念策略

我國(guó)文化體系由大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素組成，在當(dāng)今社會(huì)不斷涌現(xiàn)出新的思想理念同時(shí)，也不斷產(chǎn)生新的材料技術(shù)，這都為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素創(chuàng)新應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素營(yíng)造的居住環(huán)境和休閑環(huán)境的新觀念，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)所追求的“天人合一”，人與自然的和諧，二者之間具有異曲同工之妙，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)依然有著重要的借鑒和啟示作用。因此，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)在以“道法自然、天人合一”為核心設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，以區(qū)域內(nèi)文化主流趨勢(shì)為要點(diǎn)，并與西方或現(xiàn)代文化元素相融合，促使傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)在抽象層面的結(jié)合。在此基礎(chǔ)上，要利用好現(xiàn)代高科技技術(shù)及材料，同時(shí)還要堅(jiān)持傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)理念，使中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中迸發(fā)出新的生機(jī)。

3.2中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用方式策略

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，可適當(dāng)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用方式。如在建筑園林空間布局設(shè)計(jì)過(guò)程中，可參考我國(guó)元代的設(shè)計(jì)思想，以中軸為核心，向南、北方向不斷延伸，從而在現(xiàn)代園林景觀中，體現(xiàn)出歷史及時(shí)代所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。同樣，在我國(guó)北京奧林匹克公園的設(shè)計(jì)過(guò)程中，借鑒了故宮、天安門(mén)廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，仍然保留了原始中軸形式。而在中心區(qū)域設(shè)計(jì)過(guò)程中，又開(kāi)發(fā)了地下聯(lián)系通道、車(chē)庫(kù)、商業(yè)中心的功能，在保存了園林景觀中軸完整性的同時(shí)，又呈現(xiàn)了更加豐富多樣的特征。那么在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)過(guò)程中，則是選擇了一種更為合理的設(shè)置，即以中心區(qū)域?yàn)槠脚_(tái)的整體布局。如以鳥(niǎo)巢、水立方為中心，建造了音樂(lè)噴泉、LED燈光秀等具備趣味性及舒適性的建筑，這一系列相結(jié)合，就很好地實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中人文景觀的根本理念。此外，針對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用創(chuàng)新階段而言，既要保證整體現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的完整性，又要合理創(chuàng)新，那么就要求設(shè)計(jì)人員嚴(yán)格依據(jù)原本建筑文化背景及空間格局。如在北京舊城區(qū)改造過(guò)程中，在保存原本中軸線的基礎(chǔ)上，合理利用了區(qū)域內(nèi)水體構(gòu)型，在其中穿插了水體，如中軸線西側(cè)后海、三海等。利用技術(shù)手法設(shè)計(jì)的水系流通及棋盤(pán)式道路，促使整體建筑呈現(xiàn)出一種功能與景觀布局相互融合的狀態(tài)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代文明的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的積淀，而文化符號(hào)、文化理想、風(fēng)俗藝術(shù)、文化形象只是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素中的幾個(gè)方面。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及社會(huì)文明的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也逐步給國(guó)人帶來(lái)了強(qiáng)烈的民族自豪感。在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，適當(dāng)加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，可進(jìn)一步提升現(xiàn)代園林景觀的文化品位。因此，在實(shí)際園林景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣熬坝^建筑空間布局嚴(yán)格設(shè)計(jì)，既要繼承傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)思想、色彩及傳統(tǒng)符號(hào)，同時(shí)也要合理使用新材料、新技術(shù)，為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供依據(jù)和參考。

參考文獻(xiàn)

[1]張靖，董雅.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代城市研究，2014（6）

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作者：肖淑潔 單位：中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑設(shè)計(jì)研究總院有限公司