《槿園集》對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的影響

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摘要：現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展還處于一個(gè)探索、發(fā)展的階段。該文在闡述古代園林文獻(xiàn)對(duì)現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)中的影響的同時(shí)，添加了對(duì)以后國(guó)內(nèi)外園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展的趨勢(shì)和思考。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中要遵循生態(tài)設(shè)計(jì)、多樣化和低成本化、減少生態(tài)破壞、以人為本等原則。生態(tài)園林景觀是對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承和發(fā)展，遵循生態(tài)學(xué)的原理，建立多層次、多結(jié)構(gòu)和多功能科學(xué)的環(huán)境。生態(tài)園林景觀的根本目的，一方面是為人們提供良性循環(huán)的生活環(huán)境，另一方面是建立科學(xué)的人工植物群落結(jié)構(gòu)、時(shí)間結(jié)構(gòu)、空間結(jié)構(gòu)和食物鏈結(jié)構(gòu)，充分利用場(chǎng)地原有綠色植物、植被調(diào)節(jié)生態(tài)平衡，在綠色環(huán)境中提高藝術(shù)水平、游覽觀賞價(jià)值、社會(huì)公益效益功能等。通過(guò)對(duì)《槿園集》的整理和校對(duì)閱讀研究，可以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到古代園林與現(xiàn)代園林之間的差異和現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的可提升空間以及需要推陳出新的地方。為以后的園林景觀設(shè)計(jì)提供了發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：槿園集；園林景觀設(shè)計(jì)；淺談

一、《槿園集》內(nèi)容整理

《槿園集》全書(shū)共分12卷，分別為卷一五言律，卷二六言律，卷三七言律，卷四五言絕句，卷五六言絕句，卷六七言絕句，卷七五言排律，卷八七言排律，卷九五言古，卷十七言古，卷十一雜體，卷十二詩(shī)餘。清代學(xué)者趙維藩采用游玩、會(huì)見(jiàn)友人的方式對(duì)一些地域進(jìn)行描述和對(duì)一些園林場(chǎng)景進(jìn)行記錄。文中提及太行山、虞姬墓、草堂、徐雪園、開(kāi)山道中等。中國(guó)古典園林其重點(diǎn)在于尊重自然、融于且表現(xiàn)自然等方面。從古代園林的歷史來(lái)看，文化豐富，個(gè)性鮮明。中國(guó)古代造園家將傳統(tǒng)園林建造與同時(shí)期文人墨客筆下的作品相結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)的景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，將詩(shī)和畫(huà)結(jié)合到傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)中，比如園內(nèi)溪流，小橋，亭臺(tái)等。自古至今，無(wú)數(shù)的文人墨客在游玩時(shí)都如趙維藩一樣，會(huì)邀請(qǐng)友人一同游園，有感而發(fā)，通過(guò)作詩(shī)等形式來(lái)記錄自己的心情和感受。中國(guó)古典園林運(yùn)用點(diǎn)、線、面等簡(jiǎn)單形體來(lái)表現(xiàn)出細(xì)致的特色，咫尺山林，多方勝景是中國(guó)古典園林經(jīng)常使用的手法。這一特點(diǎn)在現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的理念里逐漸被開(kāi)發(fā)出更加簡(jiǎn)潔的幾何建園等特色，如現(xiàn)代休閑城市公園中運(yùn)用的幾何分割用地面鋪裝和植物、植被來(lái)分割區(qū)域，盡可能的保持原有的自然風(fēng)貌。

二、《槿園集》在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的影響

中國(guó)古典園林在設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用上存在著大同小異的特點(diǎn)，分隔空間，會(huì)運(yùn)用建筑和景觀架構(gòu)物以及景觀小景來(lái)分割，突破了園林的有限空間造成的局限性。在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，我們也能常見(jiàn)亭、山、水、臺(tái)、閣、墻等建筑形式，這些建筑形式在現(xiàn)代人的眼里是必不可少的，也是滿足大眾游園時(shí)的需求?，F(xiàn)代園林景觀在設(shè)計(jì)中更廣泛的去學(xué)習(xí)古典園林建園時(shí)采用的借景等手法，將大量的山、水、動(dòng)物、植物等景物帶進(jìn)了傳統(tǒng)園林中，去營(yíng)造、還原一個(gè)接近自然，回歸自然的一種體驗(yàn)。園林雕塑以其抽象、具象等藝術(shù)表現(xiàn)形式反應(yīng)時(shí)代背景和精神，一方面可以點(diǎn)綴園林，另一方面可以成為園林的構(gòu)圖中心。雕塑在中國(guó)古代園林中很早就有所運(yùn)用，譬如山石雕塑等，現(xiàn)如今也是現(xiàn)代園林在設(shè)計(jì)中不可或缺的一大特色。其寓意和主題形象與環(huán)境相協(xié)調(diào)，使雕塑與園林中的自然環(huán)境互相襯托，互相聯(lián)系。

（一）現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的行業(yè)不斷拓展。

當(dāng)今人類的數(shù)量在不斷增加，對(duì)建筑用地的使用要求不斷增加，同時(shí)環(huán)境污染、植被破壞、大氣污染帶來(lái)的問(wèn)題需要我們反思對(duì)包括園林在內(nèi)的行業(yè)的發(fā)展方向。生態(tài)修復(fù)是我們當(dāng)下最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（二）“生態(tài)園林景觀”建設(shè)理念誕生的刻不容緩。

生態(tài)是現(xiàn)代園林建設(shè)的最基本發(fā)展方向，既要求我們對(duì)傳統(tǒng)古典園林的繼承，又強(qiáng)調(diào)了我們對(duì)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用。遵循生態(tài)學(xué)的原理和堅(jiān)持以人為本的原則，建立多層次、多結(jié)構(gòu)和多功能的植物群落環(huán)境。促進(jìn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益共同發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的良性循環(huán)，為人類創(chuàng)造良好的適宜人類居住的生活環(huán)境?，F(xiàn)代生態(tài)園林景觀建設(shè)的根本目的在于為人們提供一個(gè)適宜居住的生活環(huán)境，在環(huán)境設(shè)計(jì)中提高藝術(shù)修養(yǎng)水平、游覽觀賞價(jià)值和社會(huì)公益效益等。

（三）在國(guó)家政策的允許下進(jìn)行投資和建設(shè)發(fā)展。

早在上個(gè)世紀(jì)80年代，國(guó)家通過(guò)了對(duì)于建設(shè)綠色環(huán)境的相關(guān)政策，國(guó)家各級(jí)政府很重視這項(xiàng)決定?，F(xiàn)如今現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.自然。隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的退化和人類生存環(huán)境的日益惡化，人類與自然的關(guān)系發(fā)生了根本的變化?，F(xiàn)如今的風(fēng)景園林師都是以自然環(huán)境作為設(shè)計(jì)主體，在不破壞傳統(tǒng)園林、原始環(huán)境的基礎(chǔ)上加以改造和利用。也同時(shí)將荒地作為風(fēng)景園林展示給人類認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性。2.生態(tài)。在園林景觀設(shè)計(jì)中，所有運(yùn)用的景觀設(shè)計(jì)元素之間都存在著相互聯(lián)系。如果景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中隨意增添或刪除景觀元素，破壞了傳統(tǒng)景觀元素之間的聯(lián)系，可能會(huì)造成混亂的景觀格局，會(huì)導(dǎo)致原有的景觀類型消失。也會(huì)使人類居住的環(huán)境失去平衡，破壞生態(tài)平衡是我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品時(shí)堅(jiān)決杜絕的。3.地域。一個(gè)地區(qū)的景觀總是與歷史、氣候、地形地貌、水文地質(zhì)、動(dòng)植物資源相輔相成。風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中的主旨在于體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐木坝^、人文特征，任何設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本的原則，共同促進(jìn)建設(shè)人與自然和諧共存的生態(tài)環(huán)境。4.場(chǎng)地。作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師不僅要具有敏銳的觀察能力，還要具有對(duì)景觀形式和景觀設(shè)計(jì)手法隨時(shí)變化的應(yīng)變能力。要深入的了解場(chǎng)地，了解地域文化，將場(chǎng)地包含的各類信息進(jìn)行收集、歸納、整理和總結(jié)，投入到設(shè)計(jì)之中。設(shè)計(jì)理念的國(guó)際化與中國(guó)因地制宜的設(shè)計(jì)手法相結(jié)合是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林發(fā)展的方向。中國(guó)存在很豐富的自然資源和園林文化是我們現(xiàn)在園林設(shè)計(jì)師們可以學(xué)習(xí)、借鑒的東西。從中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法角度思考，有許多國(guó)際化思維理念和景觀設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用值得現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師去繼承和發(fā)揚(yáng)。

三、對(duì)《槿園集》在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的影響的反思和總結(jié)

《槿園集》中作者在行間中描繪出自然環(huán)境和中國(guó)古典園林的一些特色，這些都應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林在發(fā)展的過(guò)程中需要注意的。（一）自然景觀在風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本。要以自然景物為設(shè)計(jì)主體，同時(shí)要突出和強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)者對(duì)于地域文化的運(yùn)用以及人對(duì)自然的深刻理解、認(rèn)識(shí)和藝術(shù)的表現(xiàn)能力。（二）在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中充分利用本地的自然景觀和地域文化資源，在充分運(yùn)用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法的同時(shí)，再現(xiàn)本地自然景觀類型和地域文化特色是一大特色。這就在于景觀設(shè)計(jì)師對(duì)地域性景觀的研究深度，因地制宜地考慮自然現(xiàn)狀以及居住者的心理、生理需求，營(yíng)造出適宜本地自然景觀的類型，充分利用地域性文化進(jìn)行現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)手法處理，是體現(xiàn)地域性景觀特色的重點(diǎn)。（三）人類追求的最理想生活環(huán)境是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師進(jìn)行舒適環(huán)境的營(yíng)造的根本目的，也是根本目標(biāo)，是人類享受生活帶來(lái)的樂(lè)趣的前提。在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，光照、溫度、濕度等因素?zé)o時(shí)無(wú)刻都在影響著人體舒適度，也是景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)最需要考慮的問(wèn)題。（四）在滿足人類身心愉悅的同時(shí)要保證能夠抓住人們的眼球是關(guān)鍵，這個(gè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于狹小的場(chǎng)地因素里創(chuàng)造出震撼人心的視覺(jué)感受。綜上所述，深入了解國(guó)際化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)理念，繼承和借鑒中國(guó)傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法，營(yíng)造出具有本土特色和重要意義的風(fēng)景園林，尊重自然，在原有的自然環(huán)境中尋求創(chuàng)新，將中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中，滿足以人為本的設(shè)計(jì)原則，共建人與自然和諧共存的生活環(huán)境，才是中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林正確的發(fā)展方向。

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作者:李銳恒 單位:上海大學(xué)