茶畫(huà)風(fēng)格中油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作教學(xué)

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了茶畫(huà)風(fēng)格中油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作教學(xué)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：如今茶畫(huà)藝術(shù)與油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作之間的融合應(yīng)用價(jià)值進(jìn)一步突出，尤其是通過(guò)對(duì)茶畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格及表達(dá)內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們能夠看到豐富完善的人文理念，不僅僅是一種藝術(shù)表達(dá)與創(chuàng)新，同時(shí)更重要的是其讓藝術(shù)體系之間實(shí)現(xiàn)了全面結(jié)合和深度表達(dá)，本文擬從茶畫(huà)風(fēng)格的具體內(nèi)涵和藝術(shù)理念認(rèn)知入手，結(jié)合油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體特點(diǎn)理解，根據(jù)當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題展現(xiàn)，從而探究融入茶畫(huà)風(fēng)格開(kāi)展油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體思路。

關(guān)鍵詞：茶畫(huà)風(fēng)格；油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作；教學(xué)法；思維引導(dǎo)；理念詮釋

在繪畫(huà)藝術(shù)機(jī)制全面?zhèn)鞒械臅r(shí)代化發(fā)展今天，如今我們想要實(shí)現(xiàn)理想的藝術(shù)創(chuàng)作，其需要全面探究藝術(shù)機(jī)制之間的深層融入和全面表達(dá)體系，當(dāng)然對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)的具體創(chuàng)作與全面發(fā)展來(lái)說(shuō)，其中需要融入的價(jià)值理念和表達(dá)藝術(shù)，不只是具體油畫(huà)創(chuàng)作素材上的豐富融入，同時(shí)更重要的是適應(yīng)當(dāng)前時(shí)展要求下的具體訴求。

1茶畫(huà)風(fēng)格的具體內(nèi)涵和藝術(shù)理念

結(jié)合我國(guó)茶文化體系的價(jià)值內(nèi)涵，以及具體的思維機(jī)制狀況，我們看到在幾千年的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，形成了諸多文化理念，茶文化不僅僅是整個(gè)傳統(tǒng)文化的核心與關(guān)鍵，茶畫(huà)藝術(shù)就是其中重要的組成部分和內(nèi)涵詮釋。在傳統(tǒng)文化發(fā)展應(yīng)用價(jià)值和認(rèn)可度不斷提升的今天，我們對(duì)茶畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)涵，以及其表現(xiàn)方式，有著了新的理解和認(rèn)知，而這客觀上，就是我們?cè)诋?dāng)前開(kāi)展各項(xiàng)相關(guān)活動(dòng)的關(guān)鍵與本質(zhì)。當(dāng)然，在整個(gè)傳統(tǒng)茶畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)過(guò)程中，其更多是中國(guó)傳統(tǒng)的“國(guó)畫(huà)藝術(shù)”的風(fēng)格內(nèi)涵，其中所使用和闡述的更多是一種寫(xiě)意的方法，我們從茶畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格內(nèi)涵中，可以感受到其中所包含的生態(tài)內(nèi)涵和人文色彩，這些都是值得我們?cè)诋?dāng)前仍然繼續(xù)感知的重要內(nèi)容。而這或許是當(dāng)前時(shí)代背景下，我們?cè)诰唧w應(yīng)用茶文化機(jī)制過(guò)程中所需要重點(diǎn)考慮的首要內(nèi)涵和思維價(jià)值。

2油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的具體特點(diǎn)理解

油畫(huà)藝術(shù)是一種興起于中世紀(jì)西方的藝術(shù)機(jī)制，我們通過(guò)對(duì)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作特點(diǎn)和文化內(nèi)涵進(jìn)行分析，我們看到其中所應(yīng)用的元素內(nèi)容和價(jià)值形式，不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的詮釋與表達(dá)，同時(shí)更是我們理解油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)體系的特點(diǎn)的重要需求。所以，在當(dāng)前整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)過(guò)程中，我們需要注重對(duì)其整體進(jìn)行創(chuàng)新與完善優(yōu)化，特別是需要通過(guò)融入合適的創(chuàng)造素材，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)的素材豐富與情感詮釋。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)前整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的整體開(kāi)展而言，其需要的不僅僅是情感思維的表達(dá)，同時(shí)也需要注重系統(tǒng)化的教學(xué)創(chuàng)新，特別是選擇合適的教學(xué)方法，從而幫助學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠更真實(shí)、客觀有效的了解油畫(huà)藝術(shù)的特點(diǎn)。隨著油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作與具體的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)越來(lái)越完善，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)創(chuàng)新和豐富的內(nèi)涵表達(dá)，將不是簡(jiǎn)單地從單一的教學(xué)視角理解和看待藝術(shù)形式，而應(yīng)充分重視多元文化融合的內(nèi)涵和深度，特別是認(rèn)知茶畫(huà)藝術(shù)中所包含的人文特色?？梢哉f(shuō)，茶畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格以及其中所包含的特定概念，加上多樣藝術(shù)理念和文化的多元特色所具體表達(dá)的風(fēng)格體現(xiàn)，就使得油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者自身所需要具體考慮的情感詮釋和思想上的具體表達(dá)，如果我們要實(shí)現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)的理想推進(jìn)，其需要我們考慮的不僅是從教學(xué)目的綜合教學(xué)出發(fā)，同時(shí)應(yīng)該充分重視在整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與展現(xiàn)過(guò)程中，應(yīng)該充分注重將各種思想和觀念的內(nèi)涵綜合貫通。當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是究竟如何才能讓學(xué)生去深度品味該藝術(shù)體系中所具有的人文理念和價(jià)值思維，特別是要讓學(xué)生充分全面的了解到在整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程中，必須要形成清晰、完善且獨(dú)立的繪畫(huà)藝術(shù)理念，通過(guò)系統(tǒng)化創(chuàng)新從而全面提高自身的油畫(huà)創(chuàng)作水平。而這實(shí)際上，就是當(dāng)前我們?cè)谌嫱七M(jìn)該藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所必須充分考慮的內(nèi)容。

3當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題展現(xiàn)

在我國(guó)整個(gè)時(shí)代推進(jìn)背景下，形成了諸多藝術(shù)體系，除了系統(tǒng)化的人文素材外，必要的藝術(shù)創(chuàng)作體系，乃至學(xué)生自身的情感認(rèn)知等等，實(shí)際上都是我們?cè)诰唧w開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所必須融入的重要內(nèi)容。而從當(dāng)前我們所具體實(shí)施的油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展?fàn)顩r看，其中存在諸多問(wèn)題和不足，特別是未能從學(xué)生自身理解和應(yīng)用的視角來(lái)具體實(shí)施油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與表達(dá)，這不僅限制了整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的有效開(kāi)展與全面實(shí)施。當(dāng)然，在教學(xué)理念日益成熟的背景下，如果想要真正有效實(shí)施油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)，就需要注重融入多元化教學(xué)內(nèi)涵和價(jià)值體系，通過(guò)豐富學(xué)生自身的關(guān)注度和認(rèn)知度，從而實(shí)現(xiàn)油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展?？陀^上看，油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)方法不同于其他學(xué)科教學(xué)，也就是說(shuō)在具體推進(jìn)優(yōu)化油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)時(shí)，其不僅需要注重教學(xué)方法和技巧的融入、應(yīng)用，更重要的是要將油畫(huà)藝術(shù)學(xué)科的思維體系和價(jià)值內(nèi)涵充分融入教學(xué)活動(dòng)之中，通過(guò)教學(xué)方法的全面創(chuàng)新和深化，從而讓學(xué)生真正有效了解油畫(huà)藝術(shù)項(xiàng)目的特點(diǎn)所在。就當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施狀況看，其中存在諸多問(wèn)題，特別是其未能從學(xué)生自身的理解與認(rèn)知出發(fā)，從而影響了油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)的真正有效開(kāi)展與深度融合?？陀^來(lái)看，對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展來(lái)說(shuō)，其中所需要全面關(guān)注的是整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)中最大特點(diǎn)在于其中有著濃厚的情感思維和人文理念。所以，我們只有從情感角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)油畫(huà)藝術(shù)中所具有的人文內(nèi)涵形成全面認(rèn)知，進(jìn)而滿(mǎn)足油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的最佳效果。其次，在油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的整體實(shí)施過(guò)程中，其缺乏合理的元素內(nèi)容，尤其是其中缺乏穩(wěn)定合理的文化內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)文化素材與油畫(huà)藝術(shù)的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展深度融合，當(dāng)然，在這一過(guò)程中，才有可能真正推動(dòng)學(xué)生去理解油畫(huà)藝術(shù)的具體創(chuàng)作方法和技巧內(nèi)涵，而這實(shí)際上也是當(dāng)前茶文化與油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)深度融合的關(guān)鍵所在。

4融入茶畫(huà)風(fēng)格開(kāi)展油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體思路

結(jié)合油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)法的具體創(chuàng)新與認(rèn)知，我們必須明白，情感理念的豐富融入，乃至油畫(huà)創(chuàng)作技巧的全面創(chuàng)新，才是實(shí)現(xiàn)整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)最佳效果的關(guān)鍵與本質(zhì)。當(dāng)然，在文化藝術(shù)機(jī)制融合創(chuàng)新的今天，如果我們能夠選擇其他合理的元素內(nèi)容與整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)表達(dá)的體系相結(jié)合，其將讓整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作機(jī)制實(shí)現(xiàn)全新展現(xiàn)。融合創(chuàng)新，且日益多元化的文化環(huán)境值得我們每一個(gè)教學(xué)者深思，畢竟文化傳承與文化融入是每一個(gè)教學(xué)者在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所需要首先把控的內(nèi)容，無(wú)論是文化內(nèi)涵的確定，還是文化體系的全面融入，將為整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)活動(dòng)有效開(kāi)展奠定重要基礎(chǔ)和有效幫助。讓學(xué)生認(rèn)知到油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，并且理解油畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值思維，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展的最佳效果。實(shí)際上，對(duì)于整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)開(kāi)展來(lái)說(shuō)，如果想要實(shí)現(xiàn)最佳教育，其需要的不只是具體的創(chuàng)作技巧和方法，同時(shí)也需要注重融入合理的元素內(nèi)容。比如，茶畫(huà)藝術(shù)、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，甚至當(dāng)前認(rèn)知度極高的漫畫(huà)藝術(shù)等等，都是可以被應(yīng)用到當(dāng)前整個(gè)油畫(huà)藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵所在。因此，如果我們能夠全面分析茶畫(huà)藝術(shù)的風(fēng)格理念所在，那么其所能實(shí)現(xiàn)的價(jià)值作用，將是無(wú)可替代的。在當(dāng)前油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的教學(xué)過(guò)程中，其必須認(rèn)識(shí)到該教學(xué)活動(dòng)，實(shí)際上是一種立足于技巧上的情感教育和方法教學(xué)。也就是說(shuō)，真正意義上，最佳的油畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)教育，其中所需要融入和考慮的不僅僅是一種思維方式，同時(shí)更關(guān)鍵的是必要的哲學(xué)思維和人文理念，可以說(shuō)，茶畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格中所展現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)作思維理念，是當(dāng)前學(xué)生在進(jìn)行具體的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)活動(dòng)時(shí)，所必須掌握和理解的內(nèi)涵，所以，融入茶畫(huà)元素內(nèi)涵，創(chuàng)新開(kāi)展油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的教學(xué)活動(dòng)，將是整個(gè)教學(xué)體系上的全新體系構(gòu)造，也是油畫(huà)藝術(shù)內(nèi)涵表達(dá)過(guò)程中，所必須考慮的中重要內(nèi)容。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，也使得學(xué)生自身對(duì)油畫(huà)藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了深度開(kāi)發(fā)和實(shí)現(xiàn)全面、系統(tǒng)的改進(jìn)。

5結(jié)語(yǔ)

實(shí)際上，就茶畫(huà)藝術(shù)與油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)狀況和價(jià)值內(nèi)涵看，其完全屬于產(chǎn)生于不同歷史時(shí)期的兩種繪畫(huà)藝術(shù)，其中存在諸多差異和不同，但是，如果我們肯從藝術(shù)的內(nèi)涵及價(jià)值作用這一本源看，我們所能體會(huì)和感悟到的不僅僅是一種客觀上的藝術(shù)形式，同時(shí)更重要的是一種基于同樣創(chuàng)作素材時(shí)不同的創(chuàng)作理念影響下的創(chuàng)作感受。

參考文獻(xiàn)

[1]顧凌琤.傳承拓展融合創(chuàng)新———淺析意象油畫(huà)中的表現(xiàn)語(yǔ)言[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2016,(04)：321-325.

[2]買(mǎi)買(mǎi)提•艾依提.絲路文化中的當(dāng)代新疆油畫(huà)———從塔城國(guó)際油畫(huà)展看當(dāng)代新疆油畫(huà)的歷史源流[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2016,(15):131-135.

[3]張紅梅.論綜合材料在當(dāng)代中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中的表現(xiàn)與運(yùn)用[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017,(04)：303-305.

作者:王東 單位:西安美術(shù)學(xué)院