農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育探索

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摘要：受到社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等因素的影響，不同民族的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、禮儀等方面表現(xiàn)出不同的個(gè)性，凸顯了多民族雜居條件下學(xué)生教育的復(fù)雜性?；貪h民族雜居下的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)面臨著艱巨的挑戰(zhàn)，如何科學(xué)有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣和道德素養(yǎng)，成為教育工作者應(yīng)該思考的問題。教師以回漢家庭教育為主要研究對(duì)象，通過對(duì)回漢家庭教育現(xiàn)狀的分析，提出有效的習(xí)慣養(yǎng)成策略。

關(guān)鍵詞：回漢雜居；農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)；習(xí)慣養(yǎng)成。

一、農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)回漢家庭教育的現(xiàn)狀和問題

（一）家長文化水平偏低，忽視家庭教育

家庭教育在學(xué)生的成長過程中發(fā)揮著重要作用，能夠有效改善農(nóng)村學(xué)生的心理狀況、個(gè)性特點(diǎn)和人格素養(yǎng)等。但是，在一些回漢雜居的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，很多學(xué)生家長的文化水平不高，對(duì)家庭教育的重視程度不夠，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為“教育是學(xué)校和教師的事情”。還有一些家長外出務(wù)工，沒有時(shí)間和精力照顧孩子，只能把孩子交由爺爺奶奶照顧。這種由祖輩撫養(yǎng)的隔代家庭教育存在弊端，最典型的就是輕教重養(yǎng)，孩子吃飽穿暖就好，不懂得用知識(shí)來彌補(bǔ)生活的不足。其次就是溺愛過度，只要孩子不哭鬧，提什么要求都盡量滿足，使孩子變得自私而孤僻。

（二）家庭教育方式混亂，限制學(xué)生成長

不同民族的家庭教育方式是不同的，這不僅是對(duì)本民族文化傳統(tǒng)的繼承，也是為了適應(yīng)本民族的生活習(xí)慣。在回漢雜居的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，很多家庭教育沒有科學(xué)依據(jù)，家長認(rèn)為只要在物質(zhì)上滿足了孩子，就是盡到了做父母的責(zé)任。但是，這在一定程度上造成孩子產(chǎn)生“拜金主義”“功利主義”思想，往往會(huì)適得其反，限制他們的健康成長。在一些家庭里，父母的不良習(xí)慣也對(duì)孩子造成誤導(dǎo)，比如父母炫耀自我的習(xí)慣，讓孩子變得傲慢，不知足；父母的錯(cuò)誤思想導(dǎo)致孩子自暴自棄，心理素質(zhì)差；父母把學(xué)習(xí)成績作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而忽視其他方面的發(fā)展，讓孩子承受過多的壓力，阻礙孩子興趣和愛好的形成。

（三）家校配合缺乏默契，習(xí)慣難以養(yǎng)成

回漢雜居的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)家校配合情況不容樂觀，主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一，家長合作意識(shí)淡薄。家長將培養(yǎng)孩子習(xí)慣的責(zé)任全部推給學(xué)校，不關(guān)注孩子在學(xué)校的情況，孩子出現(xiàn)問題就認(rèn)為是教師沒有教好。第二，家校合作形式單一。目前只是通過定期的家長會(huì)進(jìn)行溝通，制度上沒有保障，缺乏組織規(guī)劃，家校溝通不及時(shí)，效果不理想。第三，關(guān)注內(nèi)容狹窄。通常情況下，教師只是單向地將學(xué)生在校的學(xué)習(xí)情況反饋給家長，致使家長對(duì)孩子的情況了解不全面，給家校合作帶來阻礙。部分家長不愿意向教師反饋意見，擔(dān)心教師對(duì)孩子產(chǎn)生偏見。

二、適合農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)家庭習(xí)慣養(yǎng)成的有效方法

（一）轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，增強(qiáng)教育能力

家庭教育對(duì)于孩子的習(xí)慣養(yǎng)成至關(guān)重要，尤其在回漢雜居的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)，家長的教育觀念直接影響到孩子的人生觀和價(jià)值觀。所以，要想使農(nóng)村學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，家長首先必須轉(zhuǎn)變家庭教育觀念，為孩子健康成長提供良好的環(huán)境，采取多種方式與孩子溝通，及時(shí)了解孩子的心理需求，對(duì)孩子的全面發(fā)展給予更多關(guān)注。如果是少數(shù)民族，家長要適當(dāng)調(diào)整宗教教育和文化教育之間的比例，引導(dǎo)孩子多接觸同齡人，確保不同民族學(xué)生的正常交往。同時(shí)，還要增強(qiáng)家長教育能力，當(dāng)?shù)卣山M織專業(yè)人員到農(nóng)村去開展講座，向回漢雜居地區(qū)的農(nóng)村家長傳遞育兒知識(shí)，讓家長認(rèn)識(shí)到教育孩子是十分重要的，促使家長選擇科學(xué)合理的教育方式，從而有效減輕教育負(fù)擔(dān)。

（二）適時(shí)進(jìn)行榜樣教育，明確行為規(guī)范

學(xué)生時(shí)代是榜樣的時(shí)代，中小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)就是觀察和模仿，所以家長要適時(shí)進(jìn)行榜樣教育。家長要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感染孩子，優(yōu)化教育方式，明確行為規(guī)范，使孩子從父母身上學(xué)習(xí)到責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、感恩等品質(zhì)。比如，對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣，家長可以給孩子樹立班級(jí)中的榜樣，引導(dǎo)孩子保持正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成“不懂就問”的好習(xí)慣，形成和諧、上進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍和家庭氛圍。比如，對(duì)于禮儀習(xí)慣，家長在日常生活中要以身作則，教給孩子尊老愛幼、和諧相處、善待他人等思想，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。比如，對(duì)于生活習(xí)慣，民族不同，生活習(xí)慣也是不同的。要認(rèn)識(shí)到民族習(xí)慣的重要性，在回漢雜居地區(qū)，要尊重回族學(xué)生，不觸碰回族的忌諱，使全體學(xué)生感受到關(guān)愛和尊重。

（三）提高家校協(xié)作能力，形成良好風(fēng)氣

習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，教師、家長與孩子的關(guān)系越密切越有助于良好習(xí)慣的形成，所以必須要根據(jù)實(shí)際學(xué)情，建立新型的家校協(xié)作關(guān)系，提高家校協(xié)作能力。家校雙方統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，教師破除保守心理，家長通力合作，共同營造良好的環(huán)境，讓家庭生活和學(xué)校環(huán)境成為孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的支撐。同時(shí)，家校協(xié)作要有制度保障，學(xué)校應(yīng)該明確家長在學(xué)生教育中的作用、職責(zé)等，定期開展家長溝通會(huì)，將家校協(xié)作納入到學(xué)校的教學(xué)常規(guī)活動(dòng)中，鼓勵(lì)家長對(duì)學(xué)校教育提出意見和建議，提升家校協(xié)作的實(shí)效性和科學(xué)性。另外，還可以利用信息技術(shù)建立家校合作載體，如班級(jí)QQ群、班級(jí)論壇等，形成教育合力。綜上所述，回漢雜居條件下的農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育任重而道遠(yuǎn)，民族不同，習(xí)慣也不同，教師需要正確處理回漢學(xué)生之間的關(guān)系，避免矛盾的發(fā)生，引導(dǎo)學(xué)生相互理解，相互尊重，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，還要注重家庭教育，營造一種適合學(xué)生成長的氛圍，發(fā)揮家校教育的合力作用，為學(xué)生走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李洪哲.回漢雜居地區(qū)薄弱學(xué)校提升學(xué)生人文素養(yǎng)的措施與思考[J].教育革新，2013（9）.

作者：張建學(xué) 李樹杰 單位：甘肅省高臺(tái)縣駱駝城鎮(zhèn)中心小學(xué)