“陜西紅色文化”區(qū)域傳播分析

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摘要：新媒體時展背景下，對文化進行傳播時，也可以利用這新媒介的方式，不僅傳播效率快，而且傳播質(zhì)量高。本文的目的是為了研究新媒體環(huán)境下陜西紅色文化的區(qū)域傳播情況，為了提高傳播效率，新媒體要提高傳播的主動性和自覺性，同時還要利用多元化的傳播方式，這樣才能夠促使陜西紅色文化的區(qū)域傳播力得到有效提升。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；陜西紅色文化；區(qū)域傳播力；提升策略

陜西紅色文化主要是指我國共產(chǎn)黨當時在陜西領(lǐng)導人民進行革命斗爭時形成的一種文化。尤其是在當代社會發(fā)展的背景下，這種文化必然要傳承下來，陜西紅色文化不僅體現(xiàn)出當時的革命斗爭情況，而且也意味著我國文化源遠流長的深刻含義。眾所周知，陜西省本身就是我國的文化大省之一，文化在陜西省的整個發(fā)展過程中具有非常重要的影響和作用。對于現(xiàn)代人而言，革命斗爭時生的很多事情都已經(jīng)被淡化，特別是對于年輕人而言更是如此。所以在當前新媒體的環(huán)境背景下，要想實現(xiàn)文化的傳承和發(fā)展，就必須要意識到陜西紅色文化的重要性，實現(xiàn)兩者的有效結(jié)合，這樣才能夠在實踐中實現(xiàn)對陜西紅色文化的宣傳。

一、陜西紅色文化區(qū)域傳播力現(xiàn)存問題

（一）陜西紅色文化區(qū)域傳播力邊緣化問題比較嚴重。曾經(jīng)明確提出，無數(shù)革命先烈流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)一直以來都是我國人民在不斷前進和創(chuàng)新發(fā)展時的動力，同時也是不可或缺的重要寶貴財富。所以在對整個陜西紅色文化進行宣傳的時候，不僅要對遺產(chǎn)、遺跡等各種不同類型的物質(zhì)形態(tài)起到良好的保護效果，而且還要結(jié)合實際情況，在實踐中不斷加大對陜西紅色文化精神非物質(zhì)形態(tài)的宣傳力度，讓更多的人民群眾可以對陜西紅色文化有一定的認識和了解。尤其是在當前我國社會經(jīng)濟不斷快速發(fā)展的背景下，我國已經(jīng)全面進入到新媒體時代，新媒體在很多領(lǐng)域中都可以實現(xiàn)合理的利用。所以在新媒體背景下，要想實現(xiàn)陜西紅色文化的傳播和發(fā)展，就必須要遵循與時俱進的基本原則，利用新媒體的傳播形式和方式，來實現(xiàn)陜西紅色文化的傳播。但是在與實際情況進行結(jié)合分析的時候，發(fā)現(xiàn)陜西紅色文化在整個傳播過程中的整體進程比較緩慢，跟不上新媒體在發(fā)展時的速度[1]。久而久之，就會導致陜西紅色文化的區(qū)域傳播力逐漸出現(xiàn)邊緣化的情況。導致其出現(xiàn)邊緣化的主要原因體現(xiàn)在以下兩個方面。首先，陜西紅色文化傳播時，其傳播內(nèi)容與新媒體不能滿足彼此的傳播要求，而傳播力的實質(zhì)實際上就是影響力。所以要想實現(xiàn)廣泛的影響，就必須要將內(nèi)容看作是其中的主體，同時強要將核心看作是其中的重要核心要素。雖然我國政府以及相關(guān)部門當前對陜西紅色文化的教育問題投入了非常多的關(guān)注度和重視度，但是在整個傳播過程中的滲透力卻并不是很理想。在與相關(guān)文獻資料進行結(jié)合分析的時候，發(fā)現(xiàn)在實踐中陜西省內(nèi)記錄下來的愛國主義教育基地就已經(jīng)有266個，但是這些教育基地很少被人們所知道。其次，在對陜西紅色文化進行宣傳的時候，通常情況下都是直接依靠本地的主流媒體或者是部分的全國媒體來實現(xiàn)宣傳交流。在與實際情況進行結(jié)合分析的時候，發(fā)現(xiàn)陜西主流媒體在傳播時，其自身的傳播力一直以來都排列在全國的第三梯隊當中，這樣在無形當中也會對傳播活動造成嚴重的影響。與此同時，陜西的主流媒體對外傳播過程中存在非常多的不足之處，同時整個傳播的范圍比較狹窄[2]。除此之外，在傳播時，更多的是以傳統(tǒng)媒體作為其中的主要傳播方式，在傳播內(nèi)容方面也存在著非常嚴重的不均衡等問題。（二）陜西紅色文化的區(qū)域傳播內(nèi)容過于陳舊，形式過于單一。新時代的到來，在無形當中對新媒體也可以起到良好的推動影響，所以新媒體在發(fā)展過程中的整個信息傳播速度越來越快。與此同時，由于受到新媒體的影響，各種不同類型的信息的傳播渠道越來越多，傳播的形式也越來越多樣化。當前，陜西紅色文化在整個傳播過程中，更多的是以傳統(tǒng)的方式來進行傳播，但是在新媒體的平臺影響下，這種傳播形式不僅達不到良好的效果，而且反而會對陜西紅色文化的傳播造成嚴重的阻礙影響。導致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因如下：首先，陜西紅色文化在整個傳播過程中，由于缺乏對傳播過程的深入研究，所以在傳播時，很容易就會引發(fā)各種不同類型的問題。具體表現(xiàn)在對傳播內(nèi)容、方式以及路徑等腹面的整合上缺乏力度，同時在創(chuàng)新研究方面也存在著非常嚴重的問題[3]。眾所周知，在傳播陜西紅色文化的整個過程中，它的出發(fā)點是著眼于一些實際問題。媒體更新與紅色精神相關(guān)的內(nèi)容或信息時，缺乏及時性和有效性，同時對不同階層的受眾群體缺乏吸引力，這樣就會直接影響到傳播的效果。陜西紅色文化在傳播過程中，并沒有與現(xiàn)代的很多流行元素進行結(jié)合，這樣就會導致該文化缺乏趣味性，很難達到良好的傳播效果。其次，由于現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷更新和發(fā)展，受眾的需求也越來越多樣化，所以在陜西紅色文化進行傳播的時候，就必須要對受眾的需求進行了解，這樣才能夠達到事半功倍的效果。

二、新媒體環(huán)境下陜西紅色文化區(qū)域傳播力的提升策略

（一）媒體要提高傳播的主動性和自覺性。在新媒體環(huán)境背景下，為了從根本上促使陜西紅色文化區(qū)域的整個傳播力可以得到有效提升，可以從以下幾個方面來著手，這樣可以保證陜西紅色文化在傳播過程中的效果。首先，對于媒體而言，在具體的運作過程中，媒體應(yīng)提高傳播的主動性和自覺性，同時應(yīng)深刻理解陜西紅色文化的內(nèi)涵。其次，要積極引導觀眾，使他們主動、積極地了解陜西紅色文化。在整個參與過程中，我們還可以從民主的利益出發(fā)，并結(jié)合過去的經(jīng)驗進行整合，這樣可以牢牢把握住陜西紅色文化的內(nèi)涵。與此同時，還要將紅色文化在傳播過程中的模式、方法等與宣傳方針政策進行有效結(jié)合[4]。通過這種方式在其中科學合理的利用，最根本的目的就是為了減少在陜西紅色文化傳播過程中會遇到的阻礙影響。各地政府在對紅色文化各種不同類型活動技術(shù)組織和具體實施時，要加強民眾群體對紅色文化地域的認同感和自豪感。比如可以以延安、照金的宣傳作為案例，政府可發(fā)起不同年齡受眾群體的對應(yīng)活動，這樣可以提高群眾的參與積極性和主動性。（二）利用多元化的傳播方式，提高陜西紅色文化區(qū)域傳播力。由于現(xiàn)如今已經(jīng)全面進入到新媒體時代背景下，同時由于受眾比較傾向于接受傳統(tǒng)媒體對陜西紅色文化的傳播方式，所以必須要對這種傳播方式進行及時的轉(zhuǎn)變和優(yōu)化。眾所周知，傳統(tǒng)的傳播方式已經(jīng)無法滿足新時代背景下對陜西紅色文化宣傳提出的個性化的要求，同時傳統(tǒng)媒體在新時代背景下的競爭力也逐漸衰弱，很難發(fā)揮出自己在實踐中的作用和價值。所以在此時，必須要對多元化方式進行科學合理的利用，同時還要對陜西紅色文化進行廣泛的傳播，只有這樣，才能夠在實踐中將新媒體在實際應(yīng)用過程中作用和價值充分發(fā)揮出來。除此之外，在具體操作過程中，還要對紅色資源進行科學合理的利用，這樣有利于打造出符合實際要求的紅色文化根據(jù)地，同時還可以定期舉辦一些紅色旅游文化節(jié)等各種不同類型的活動。另外，還可以利用微博、微信等各種不同類型的新型媒體平臺，通過視頻、音頻等各種不同類型的表達方式，實現(xiàn)的陜西紅色文化廣泛的宣傳。通過這種方式，不僅可以從根本上滿足大眾在精神方面提出的個性化要求，而且還可以在實踐中體現(xiàn)出陜西紅色文化本身的多樣性和豐富性。

三、結(jié)束語

新媒體環(huán)境背景下，要想實現(xiàn)陜西紅色文化區(qū)域傳播力的有效提升，就必須要學會對新媒體背景下各種不同類型宣傳手段的合理利用。與此同時，還要構(gòu)建將大眾作為主要傳播渠道的方式，拉近人們與陜西紅色文化的距離，這樣才能夠提高區(qū)域傳播力。

參考文獻：

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[3]張衛(wèi)良,張平.高校共青團自媒體影響力、用戶信息接受與認同特征——基于微信公眾平臺WCI的實證分析[J].中國青年研究,2017(02):48-55.

[4]易鵬.網(wǎng)絡(luò)新聞輿論陣地引導力的提升路徑芻議——基于思想政治教育的視角[J].未來與發(fā)展,2016,40(07):71-74.

作者:賀娟 單位:陜西學前師范學院