監(jiān)獄學學科建設(shè)論文
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(一)面臨的公共安全形勢———仍然嚴峻
當前，我國的社會治安、公共安全大局總體上是穩(wěn)定的，但在社會轉(zhuǎn)型過程中，我國仍處于刑事犯罪高發(fā)期，重大公共安全事故時有發(fā)生。在人民內(nèi)部矛盾凸現(xiàn)、刑事犯罪高發(fā)、對敵斗爭復雜的新形勢下，滋生和誘發(fā)犯罪的消極因素增多，監(jiān)獄在押罪犯的構(gòu)成日益復雜，重大刑事犯、暴力犯、涉黑涉毒涉恐等罪犯數(shù)量不斷增多。隨著一系列新修訂刑事法律法規(guī)的實施，尤其是勞教制度的廢止，全國監(jiān)獄的押犯數(shù)量將迎來快速增長。罪犯數(shù)量不斷增長與監(jiān)獄關(guān)押容量不足的矛盾，要求不斷調(diào)整完善監(jiān)獄布局，而且?guī)肀O(jiān)管改造的一系列新問題。因此，監(jiān)獄在新形勢下肩負著重要的責任。面對新的形勢，需要監(jiān)獄學學科建設(shè)能夠切實解決社會治安、公共安全實踐中出現(xiàn)的與監(jiān)獄工作相關(guān)的重大課題，更好地為確保監(jiān)獄安全穩(wěn)定、減少重新違法犯罪、促進平安中國建設(shè)、社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安服務。
(二)面臨的根本任務———不斷提高教育改造質(zhì)量
每一門真正而獨立的學科都有其關(guān)心的獨特的核心問題域。例如經(jīng)濟學所關(guān)注的是資源稀缺問題，社會學所關(guān)注的是社會的構(gòu)成與運行問題。那么監(jiān)獄學所關(guān)注的核心問題是什么呢?從根本上說，監(jiān)獄學應當是一門人學，即研究人的學問。做人的工作是最難的。以人的工作為職業(yè)，以人為教育對象的職業(yè)，應該是世上最復雜的職業(yè)。而在做人的工作的職業(yè)中，監(jiān)獄職業(yè)又是難上加難的。因為面對的對象是非正常的社會人，他們是具有主觀惡性、惡習和心理殘疾的人，而監(jiān)獄工作的中心任務就是教育改造罪犯，使之重新做人，順利回歸社會，成為守法公民。在新形勢下，監(jiān)獄工作說到底，就是要始終貫穿改造人這個宗旨，不斷緊緊圍繞教育改造罪犯，提高教育改造質(zhì)量，降低刑釋人員重新犯罪率這個核心運轉(zhuǎn)。為了加強教育改造工作，不斷提高罪犯教育改造質(zhì)量，切實降低重犯率，教育改造罪犯的科學性有待進一步增強，這也對監(jiān)獄學學科建設(shè)提出了新的要求，其中需要大力加強監(jiān)獄學學科建設(shè)，特別是應從人學的角度探索如何深化罪犯教育的研究，充分發(fā)揮監(jiān)獄理論對提高罪犯教育改造質(zhì)量實踐的指導作用。
(三)面臨的國際背景———合作與斗爭并存
一方面，隨著對外開放的不斷擴大，監(jiān)獄工作也開始走出國門，對外進行合作交流，國外越來越多的國家和地區(qū)的監(jiān)獄官員以及相關(guān)學者到中國一些監(jiān)獄進行合作交流，國外的好做法、好經(jīng)驗也需要我們?nèi)ソ梃b吸收，需要加強這一方面的交流。這幾年在全國一些監(jiān)獄開始試點的“循證矯正”，就是學習和借鑒國外先進罪犯矯正方法的一個例證。另一方面，隨著國際政治斗爭的開展，我國監(jiān)獄行刑為國際社會的關(guān)注一直未有所稍減，甚至成為與某些發(fā)達國家人權(quán)斗爭的焦點之一。因此監(jiān)獄學學科建設(shè)要密切關(guān)注國際動態(tài)。既要堅持對外開放不動搖，及時將國外的成功經(jīng)驗和好的做法吸收進來，為我所用，又要以有分量、有說服力的研究成果展示中國特色社會主義監(jiān)獄制度的優(yōu)勢和成績，昭示世人，以正視聽，捍衛(wèi)國家尊嚴。
(四)面臨的自身建設(shè)和發(fā)展———實現(xiàn)新的跨越和突破
在中國，雖然監(jiān)獄有了上千年的歷史，但作為一門學科，誠如沈家本所言:清末以前，監(jiān)獄學作為一“學”，“中國從未有人講求此學”。20世紀初我國監(jiān)獄學是“西學東漸”的產(chǎn)物之一，比較通常的說法是在清末日本小河滋四郎來中國傳播監(jiān)獄之學問，清末朝廷派留學生赴日學法，其中有留心日本監(jiān)獄制度者，進行學理比較，建立了清末的監(jiān)獄學。后到了民國初期，出版有王元增等人的監(jiān)獄學專著，到了三四十年代，監(jiān)獄學的體系開始分化發(fā)展，趙琛、孫雄、李劍華、芮佳瑞等人的監(jiān)獄學專著是這個時期的代表?？陀^地說，清末民初是我國監(jiān)獄學由萌芽到初建的時期。新中國成立以后，一段時間監(jiān)獄學的研究幾乎無人問津，先是受蘇聯(lián)勞動改造思想影響，之后基本上以領(lǐng)袖指示和政策為圭臬。直到改革開放以來，才把監(jiān)獄工作實踐上升為學科的地位去研究。經(jīng)過多年的努力，盡管我國監(jiān)獄學學科建設(shè)有喜人的變化和發(fā)展，甚至有了像《監(jiān)獄學總論》(前司法部副部長金鑒主編，法律出版社1997年版)這樣在我國監(jiān)獄學學科建設(shè)進程中具有重要地位的專著，但仍沒有擺脫過去“勞改學”的框架體系，甚至包括認識水平。尤其在文化強國的新背景下，在其他相關(guān)學科突飛猛進的背景下，監(jiān)獄學自身的單薄和不足也顯得極為明顯。如監(jiān)獄學的學科性質(zhì)、學科地位、學科體系、學科范疇(元概念)、基本原理等問題，還停留在十多年前的認識水平上，至今無大的突破。因此加強監(jiān)獄學學科自身建設(shè)已刻不容緩，需要對監(jiān)獄學以往建設(shè)路徑有一個回顧，總結(jié)經(jīng)驗找出差距，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)新的跨越和突破。
二、監(jiān)獄學學科建設(shè)自身存在的新問題
(一)監(jiān)獄學的原創(chuàng)性不足
毋庸諱言，監(jiān)獄學的研究與國內(nèi)其他學科領(lǐng)域發(fā)展水平相比，與國際監(jiān)獄學研究發(fā)展水平相比，在理論發(fā)展的貢獻和對實踐指導的影響力方面，都存在一定的差距，特別是監(jiān)獄學成果原創(chuàng)性不足的問題尤為突出。20世紀上半葉監(jiān)獄學在中國的引進集中表現(xiàn)在形成了一種照搬外國特別是西方監(jiān)獄學模式的傾向，使得中國監(jiān)獄學的發(fā)展離“根”離“土”，長期未形成自己的“家園”，長期地保留著“舶來品”這一從降生之日起就帶有的“胎記”。新中國成立初期，在“以蘇為師”的建國方針指導下，主要依附于蘇聯(lián)的勞動改造理論體系，以后很長一段時間主要是按照領(lǐng)袖的最高指示進行注解。改革開放以來，盡管有了長足進步，但我國監(jiān)獄學學科建設(shè)和發(fā)展尚未“中國化”，照搬國外特別是西方模式還是常態(tài)，這自然導致監(jiān)獄學缺乏時代特征和中國特色。我國監(jiān)獄學正是由于建樹意識差，一方面拘泥于國外模式和相關(guān)學科模式，難以自拔，開拓創(chuàng)新意識不夠，另一方面又不善于從廣闊而豐富的監(jiān)獄改革實踐中獲得營養(yǎng)，其體系發(fā)展離真正的成熟尚有距離，更難以形成獨立學科所需的理論嚴密性和學派，當代中國監(jiān)獄學學科建設(shè)在原創(chuàng)的意義上還有很長一段路要走。
(二)監(jiān)獄學的學科獨立性尚差
早在民國初期，就有人提出“監(jiān)獄學問，至為精密”。在監(jiān)獄學學科建設(shè)中，一項重要的任務是不斷確立監(jiān)獄學的獨立性地位，使之具有自己的話語體系。經(jīng)過這些年的努力，監(jiān)獄學學科設(shè)置的行政合法性雖然保證了其以一個可以單獨招收本科生的專業(yè)而獨立存在，并進行專業(yè)人才培養(yǎng)，但由于監(jiān)獄學學科理論體系尚不成熟，還沒有形成自身獨特的體系創(chuàng)建模式，使得監(jiān)獄學的學科獨立性還不夠強，在一定程度上還存在“合法性危機”。這集中表現(xiàn)在我國的監(jiān)獄學研究者對于監(jiān)獄學的研究對象、邏輯起點、基本概念、研究方法等都沒有形成較好的共識。監(jiān)獄學還不能成功地界定自己的研究邊界，沒有形成學科內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)，沒有建立起自己獨特、獨立的學術(shù)規(guī)范體系。特別是在行政的過度干預下，監(jiān)獄學研究出現(xiàn)兩個方面的突出問題:一是一些理論研究就是對上級和領(lǐng)導指令的圖解，往往是圍著領(lǐng)導講話轉(zhuǎn)，為領(lǐng)導講話尋找理論依據(jù)，缺少獨立的品格;二是有些基層監(jiān)獄領(lǐng)導并不是真心想搞科研，而是把科研作為一種作秀、邀功的資本，搞花架子，甚至提出監(jiān)獄干警人人要搞科研，人人要有，將監(jiān)獄科研快餐化、形式化，這樣硬逼出來的東西，大都網(wǎng)上下載，東拼西湊，缺少獨立思考，缺乏科研含量。
(三)監(jiān)獄學學科體系建設(shè)尚未與當下監(jiān)獄實
踐問題研究形成互動機制我國監(jiān)獄領(lǐng)域?qū)τ诒O(jiān)獄學學科體系建設(shè)的渴求，首先來自那些長期得不到解決的重大監(jiān)獄實踐問題，特別是社會轉(zhuǎn)型時期面臨的監(jiān)獄實踐新問題，而現(xiàn)有的監(jiān)獄學學科體系尚不能適應這一需要。近年，從外部來看，黨和國家對國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、平安中國、法治中國的提出，對監(jiān)獄工作提出了新的更高要求，社會轉(zhuǎn)型帶來的社會現(xiàn)實問題，特別是我國的社會犯罪形勢及其發(fā)展趨勢日益嚴重對監(jiān)獄管理及罪犯監(jiān)管改造提出了許多新課題，監(jiān)獄學必須適應社會發(fā)展需要，對本學科進行審視、完善與創(chuàng)新，以適應形勢發(fā)展的需要。從內(nèi)部來看，我國監(jiān)獄工作無論從體制上、機制上、行刑理念上，都發(fā)生了很大變化，隨著高科技的應用，一些新的教育改造罪犯的方式、方法也層出不窮。但從我國當下監(jiān)獄學學科體系建設(shè)來看，還停留在十多年前的建設(shè)水平上，監(jiān)獄學學科體系分支還是停留在十多年前的認識水平上，到目前為止，監(jiān)獄學學科體系設(shè)置格局無大變化，并沒有隨著監(jiān)獄工作實踐的發(fā)展而與時俱進，特別是與當下的監(jiān)獄實踐問題有些脫節(jié)，對我國新形勢下監(jiān)獄改革實踐中存在的許多現(xiàn)實問題沒有予以足夠的關(guān)注并開展全面、深入、系統(tǒng)的研究。因而我們尚未從現(xiàn)實監(jiān)獄問題出發(fā)去努力構(gòu)建監(jiān)獄學學科體系，因此無法吸引并得到廣大監(jiān)獄干警的認同與參與，在新形勢下的監(jiān)獄改革大潮中難以確立應有的地位。這樣，就不可避免地在監(jiān)獄實踐問題研究上顯得蒼白無力，既缺乏解釋力，又缺乏指導力和預測力。盡管不少研究者一再強調(diào)要對監(jiān)獄實踐問題做出說明和提出破解之道，但思維的觸角卻很難伸向豐富的監(jiān)獄工作實踐，致使監(jiān)獄學的學科體系建設(shè)落后于監(jiān)獄工作實踐的發(fā)展。
(四)監(jiān)獄學學科研究方法的單調(diào)
監(jiān)獄工作的宗旨就是改造人，因此監(jiān)獄學研究根本的出發(fā)點和落腳點是關(guān)于罪犯的改造，特別是教育改造。“學”和“研究”應服從和服務于這個基點，就是本著科學的精神去探求關(guān)于罪犯改造特別是教育改造的監(jiān)獄之本。這樣監(jiān)獄學研究的方法就不是唯一的，而是多元的，既不是純自然的，也不是純?nèi)宋牡?，而是二者的有機統(tǒng)一。而長期以來，我國監(jiān)獄學研究———特別是有些研究成果———習慣于經(jīng)驗總結(jié)式的思維方式，在行政領(lǐng)導事先定好的題目下，去按圖索驥，找一些所謂成功的做法，往往簡單地歸納為“領(lǐng)導重視、制度完善、措施得當、干警奉獻”，就作為一項成果完成，而不善于從生動的監(jiān)獄改造生活實踐中汲取營養(yǎng)，使監(jiān)獄學研究缺乏現(xiàn)實的基礎(chǔ);同時忽視監(jiān)獄學同諸多社會文化現(xiàn)象的復雜關(guān)系，從而失去了諸多人文社會科學乃至自然科學的滋養(yǎng)，造成監(jiān)獄學成長方面的缺失。
(五)監(jiān)獄學學科的學術(shù)規(guī)范尚未健全
從我國監(jiān)獄學學科建設(shè)的實際情況來看，盡管改革開放以來取得了長足的進步，但與真正意義上的科研特別是國際層面的科研相比，還存在較大差別。這些年來，我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)具有基層干警的廣泛參與、以思辨為主、行政參與、學術(shù)團體的群眾性定位等特點。一方面，可以說我們形成了較完整的監(jiān)獄學研究體系;另一方面，在監(jiān)獄學與其他學科的交流日益密切乃至與世界交流更加頻繁的大環(huán)境下，需要我們務必遵循科學研究包括監(jiān)獄學研究的通行規(guī)則和方法，提倡科學的監(jiān)獄學研究，規(guī)范研究方法和行為，使監(jiān)獄學研究真正科學化，為監(jiān)獄法律、政策制定和監(jiān)獄工作實踐提供真實的信息。而這一方面應有的學術(shù)規(guī)范尚未建立起來，一些基本的學術(shù)規(guī)范還存在一定程度上的缺失，基本的學術(shù)紀律尚不明確，導致一些問題重復討論而不見學術(shù)水平提高，不經(jīng)證明就輕易下結(jié)論;論文、專著發(fā)表或出版了不少，但有深度、有新意的不多。這些現(xiàn)象導致監(jiān)獄學學科缺乏自身的品格，難以建構(gòu)其自身的長效增長機制。
三、監(jiān)獄學學科建設(shè)問題的解決
英國哲學家卡爾•波普爾曾指出，理論就是問題及對問題的一種嘗試性的解決。問題在理論研究中的地位可見一斑。對于監(jiān)獄學學科建設(shè)而言，同樣要在發(fā)現(xiàn)問題、解決問題上下功夫。這也可以說是監(jiān)獄學學科建設(shè)的基本使命。根據(jù)前面提出的監(jiān)獄學學科建設(shè)問題，下面就嘗試提出針對性的解決之道。
(一)監(jiān)獄學學科建設(shè)的本土取向，重視原創(chuàng)性
隨著人們對監(jiān)獄學本土化認識的不斷加深，監(jiān)獄學要以本國的監(jiān)獄問題為研究本源，通過各種不同手段獲取原始素材，或作原始性(相對于“驗證性”)研究，進而得出富有獨特性和創(chuàng)新性的理論，即立足于我國本土的、相對于國外特別是西方監(jiān)獄學的、以追求自己本國監(jiān)獄特色或監(jiān)獄學研究領(lǐng)域里的民族性為目的的原創(chuàng)監(jiān)獄學。“原創(chuàng)”之意義可以理解為“中國的”、“本土的”或“民族的”，從而改變監(jiān)獄學研究領(lǐng)域一味對外界的依附性地位。為此，在監(jiān)獄學研究中要增強原創(chuàng)意識，拓寬原創(chuàng)視野，處理好國外監(jiān)獄學理論與本國監(jiān)獄學理論、傳統(tǒng)監(jiān)獄學理論與現(xiàn)代監(jiān)獄學理論、理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新、原創(chuàng)性研究與繼發(fā)性研究的關(guān)系，盡早步入原創(chuàng)導引的階段。
(二)監(jiān)獄學學科建設(shè)的重點切入，強化獨立性
從哲學的觀點來看，任何一門學科的獨立存在都必須有自己獨特的研究范疇和體系，更要有自己研究的基本問題。只有確立起研究的基本問題，并進而確定出獨特的研究對象，學科的獨立性和穩(wěn)定性才能體現(xiàn)出來。這就要求我國監(jiān)獄學學科建設(shè)要進一步提高學科的建設(shè)水平，加強其獨立性。為此，要進一步強化監(jiān)獄學學科建設(shè)中相關(guān)學科引進和移植過程中的消化和融合工作，進一步確立起監(jiān)獄學乃至分支學科的基本問題，確定出特有的研究對象，逐步形成獨特的概念系統(tǒng)和運用這些概念進行邏輯推理的命題，構(gòu)建起嚴謹?shù)睦碚擉w系，逐步提高學科的專業(yè)化水平，在完成解釋、指導和預測監(jiān)獄行刑與改造實踐的歷史使命中，增強其獨立性。對于監(jiān)獄理論研究的專門人員，要敢于說真話，敢于亮出自己的觀點，不唯書，不媚上，客觀、真實地提出問題，并回答解決問題的辦法。對于監(jiān)獄一線，在倡導科研興監(jiān)的過程中，對于一線干警的監(jiān)獄科研要實事求是，不可片面、簡單地追求參與人數(shù)多和成果的快速發(fā)表。要改進研究成果的評價認定，比如干警結(jié)合自身的工作實踐開展研究，獨立思考所形成的研究日記、改造罪犯體會、個案分析等都是研究成果，要把成果形式與實際效果結(jié)合起來。
(三)監(jiān)獄學學科體系建設(shè)的根基所在，圍繞實踐性
圍繞中國的監(jiān)獄工作實踐，這是監(jiān)獄學學科體系建設(shè)不能動搖的基本價值取向。在監(jiān)獄工作實踐中形成并提高人們對于監(jiān)獄工作問題的認識，同時又將這一認識進一步運用于監(jiān)獄工作實踐，指導監(jiān)獄工作的改革發(fā)展，從而實現(xiàn)理論研究與實踐發(fā)展的辯證統(tǒng)一。監(jiān)獄學學科體系建設(shè)必須隨著監(jiān)獄工作改革的不斷發(fā)展，拓寬其范圍，攝取其題材，這樣才可能體現(xiàn)其對監(jiān)獄實踐活動的滲透力和影響力，也才可能最終實現(xiàn)自覺的監(jiān)獄理性與現(xiàn)實監(jiān)獄“道理”的相融相通，也才能為廣大監(jiān)獄干警所歡迎。監(jiān)獄學學科體系建設(shè)要圍繞實踐性，當下特別要密切關(guān)注并研究監(jiān)獄在國家治理體系現(xiàn)代化以及平安中國建設(shè)中的地位和應發(fā)揮的作用。要密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作的改革，諸如監(jiān)獄體制改革的深化、監(jiān)獄布局調(diào)整、不同警戒等級的監(jiān)獄的設(shè)立、循證矯正的中國化等等，為其提供理論武器;在此基礎(chǔ)上密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作改革的發(fā)展過程，為其確定發(fā)展方向;密切關(guān)注并研究監(jiān)獄工作各項改革的運行過程中出現(xiàn)的問題與對策，在理論上進行總結(jié)、概括，產(chǎn)生新的理論。當然，倡導圍繞實踐性，必須是從研究對象出發(fā)，高度理性地把握和超越面對的實踐，而不應該僅僅是為實踐提供注解，也不是成為中藥鋪，為實踐開出一張簡單的處方，而是要根據(jù)監(jiān)獄學發(fā)展的內(nèi)在邏輯去建構(gòu)自己獨特的學科體系和理論系統(tǒng)，從而在更高層次、更大意義上反觀實踐、指導實踐、改進實踐，真正發(fā)揮監(jiān)獄學對我國監(jiān)獄現(xiàn)實的解釋、指導、規(guī)范和預測功能。就學科體系的建設(shè)而言，以往好的一面要繼承，而在實踐中產(chǎn)生的新的東西要增加，特別是涉及監(jiān)獄理念(哲學)、刑罰執(zhí)行、監(jiān)獄安全、監(jiān)獄分類、監(jiān)獄文化、監(jiān)獄信息化建設(shè)、回歸社會重新犯罪預防等課題，應重點研究，并創(chuàng)造條件設(shè)置在監(jiān)獄學學科體系的新的分支學科之中。
(四)監(jiān)獄學學科研究的方法運用，體現(xiàn)多元性
監(jiān)獄學學科研究的方法作為一種手段、工具和方式，隨著社會的不斷進步，人文社會科學與自然科學技術(shù)的飛速發(fā)展，監(jiān)獄工作的重要性和難度的增長，也在不斷地更新其內(nèi)容，提高其水平。從發(fā)展軌跡上看，監(jiān)獄學學科研究方法正在經(jīng)歷著一個從起初單純地重視思辨研究，向思辨分析、實證研究與實地研究相結(jié)合的方向轉(zhuǎn)變。必須強調(diào)的是，監(jiān)獄學學科研究方法體系絕不是某種或幾種方法的胡亂拼湊，而是多種方法的有機組合。監(jiān)獄學學科研究只有創(chuàng)造性地綜合運用多種科學研究方法，努力探尋和建設(shè)符合自身需要和特點的方法體系，才能有效地使監(jiān)獄學學科研究真正實現(xiàn)其科學預測和創(chuàng)新功能。這里特別需要強調(diào)的是，實地研究是現(xiàn)代人類學應用很廣的一種研究方法。這種方法要求研究者必須參與研究對象的實際生活，設(shè)身處地地體會研究對象的所思所想、所作所為。我國的社會學大師費孝通先生是倡導并身體力行地研究的典范。近年我國監(jiān)獄學界有一些研究人員開始重視“實地研究”。這種方法的優(yōu)點在于，它不僅能幫助我們更好地理解某一問題產(chǎn)生、發(fā)展的來龍去脈，而且還能提高我們研究問題的能力和靈性。對不同的研究方法需要揚長避短，優(yōu)勢互補，相互結(jié)合，這樣才能有可能更全面、準確、深刻地認識問題，研究結(jié)論才更有價值。
(五)監(jiān)獄學學科建設(shè)的品位，凸顯學術(shù)性
要提升監(jiān)獄學學科建設(shè)的品位，需要在凸顯學術(shù)性上下功夫。要強化學術(shù)意識，從監(jiān)獄學的學科視角出發(fā)，運用監(jiān)獄學的概念、語言和方法、工具，回答并解決在監(jiān)獄學學術(shù)體系上可以定位的有意義的問題。要確立問題意識，一方面要緊緊圍繞我國現(xiàn)實監(jiān)獄工作實踐活動進行研究，特別是要重視研究各種新的、熱點監(jiān)獄問題以及解決的對策等問題;另一方面要在此基礎(chǔ)上，從問題意識出發(fā)進行理論提煉，將經(jīng)驗和理論有機地結(jié)合起來，使監(jiān)獄學達到既能“入地”又能“上天”的境界。要健全學術(shù)規(guī)范，特別要重視建立監(jiān)獄學學術(shù)成果的質(zhì)量評判標準，建立并健全學術(shù)評審和獎勵制度，在此基礎(chǔ)上確立起監(jiān)獄學研究需共同遵循的學術(shù)秩序和原則。另外為永葆監(jiān)獄學自身生命的生機活力，要加強監(jiān)獄學的研討和爭鳴，這有助于我們更深刻、更全面地認識同一監(jiān)獄工作事實，給人們提供一個比較鑒別的基礎(chǔ)，活躍學術(shù)氛圍，從而促進監(jiān)獄學的繁榮發(fā)展。
四、監(jiān)獄學學科建設(shè)的發(fā)展走向
隨著形勢的發(fā)展，監(jiān)獄學學科建設(shè)的深化，監(jiān)獄學學科建設(shè)將向成熟和完備的方向不斷發(fā)展，并體現(xiàn)出以下特征:
(一)進一步體現(xiàn)時代特點
時代特點集中表現(xiàn)為發(fā)展的方向性。作為社會主義國家，我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)必須有正確的指導思想，這就是中國特色社會主義理論體系，特別是習有關(guān)法治和監(jiān)獄工作的系列指示精神。國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進，使監(jiān)獄學學科建設(shè)有了廣闊的時代背景和充分的源頭活水，這將進一步促使我國監(jiān)獄學學科建設(shè)加快由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，進入學科地位進一步提高，所發(fā)揮作用和影響越來越大的時期。新的時代需要新的學科生成和發(fā)展模式。在新形勢下，我們要進一步解放思想，轉(zhuǎn)變那些不適應新形勢發(fā)展要求的舊觀念，以一種超前意識和戰(zhàn)略眼光去審視社會發(fā)展和監(jiān)獄發(fā)展，直面當今時代的前沿性監(jiān)獄問題并予以破解，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建并發(fā)展監(jiān)獄學學科體系。我國監(jiān)獄學在面向未來的發(fā)展中，將越來越準確地把握時代脈搏，充分體現(xiàn)邁向現(xiàn)代化過程中的中國監(jiān)獄的時代精神，并以這種時代精神為主導思想，去推進我國監(jiān)獄事業(yè)改革并向縱深發(fā)展。
(二)進一步呈現(xiàn)開放態(tài)勢
我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)將進一步呈現(xiàn)開放的態(tài)勢，這種開放態(tài)勢主要表現(xiàn)在兩個方面:一是監(jiān)獄學學科與其他學科交流將更為密切。作為一門成熟而先進的學科，它應該自覺吸收鄰近學科的研究成果并能主動去影響鄰近學科的發(fā)展，特別是與人與社會有關(guān)的其他學科的發(fā)展制約著監(jiān)獄學的發(fā)展，規(guī)定著監(jiān)獄學科的最大發(fā)展限度，監(jiān)獄學研究者將放眼當代人類科學文化的有機整體，廣采博收，按大改造、大教育的思路去建立和發(fā)展監(jiān)獄學學科體系，進一步吸收其他相關(guān)學科的研究成果，走出“就監(jiān)獄論監(jiān)獄”的狹隘思維模式，把監(jiān)獄學學科建設(shè)和研究置于廣闊的人類科學文化的背景下，全方位地建設(shè)和發(fā)展。二是進一步加強與國外監(jiān)獄學研究成果的交流。當今世界已經(jīng)開始了整體化的歷史進程。一國的監(jiān)獄學學科也需納入國際監(jiān)獄學學科發(fā)展的總潮流中，高瞻遠矚，通覽全局，在比較中找到自己的合理起點和戰(zhàn)略目標。我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)不應當也不可能是閉關(guān)自守的，而應以一種高度開放的姿態(tài)自覺與當今世界監(jiān)獄學學科研究接軌，以適應國際監(jiān)獄學學科發(fā)展的趨勢。今后我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)將進一步把對國外監(jiān)獄學學科的成果吸收工作與中國國情結(jié)合起來，一方面能從整個人類對監(jiān)獄的思考的高度去解釋、指導和預測中國監(jiān)獄現(xiàn)實;另一方面要堅持刑罰文化和監(jiān)獄文化多元化的主張，形成自我經(jīng)驗基礎(chǔ)上的獨立話語體系，使中國監(jiān)獄學學科成為世界監(jiān)獄學學科中不可缺少的部分，具有與國際監(jiān)獄學界對話的能力和地位，并澄清西方某些國家對我國監(jiān)獄的惡意詆毀和一些國家的誤解。為此，監(jiān)獄學學科建設(shè)在進行國際合作與交流及開展人權(quán)斗爭方面還要繼續(xù)擴大并深化影響，在國際監(jiān)獄學界發(fā)揮越來越重要的作用。
(三)進一步凸顯民族特色
任何一個國家的監(jiān)獄學學科，都應從本民族的實際出發(fā)，總結(jié)本民族的經(jīng)驗，具有本民族的特色，只有這樣，才能在本國扎根并得到發(fā)展。我國的監(jiān)獄學學科建設(shè)，將進一步呈現(xiàn)民族特色。經(jīng)過我國幾代監(jiān)獄學學科建設(shè)者的努力，近百年來特別是改革開放以來，監(jiān)獄學學科建設(shè)在我國已取得重大進展，豐富的監(jiān)獄工作實踐土壤生長出了眾多的有中國特色的思想、經(jīng)驗和模式，這一切為我國監(jiān)獄學學科具有民族性特征或中國化奠定了堅實的理論基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。當然，這種中國化是在遵守國際學術(shù)規(guī)范的前提下，對有獨特文化意蘊的中國監(jiān)獄學傳統(tǒng)，從時代的高度予以重新闡釋，進而在對中國當代監(jiān)獄的獨特的發(fā)展規(guī)律和活動原理進行深入研究并總結(jié)最新研究成果的基礎(chǔ)上，建構(gòu)起具有本國特色的思想、理論和方法，建立起中國監(jiān)獄學學科自身的知識體系和理論架構(gòu)。在堅持國際化的同時追求中國化，中國化的最終目標是要為解決當今監(jiān)獄的現(xiàn)實問題服務，并積極參與進而影響由西方監(jiān)獄學學科占主導地位的國際監(jiān)獄學學科的發(fā)展趨向。
(四)進一步實現(xiàn)監(jiān)獄學學科的整體化
監(jiān)獄學學科體系是由系統(tǒng)化、專門化且具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的體系化的監(jiān)獄學分支構(gòu)成的，絕不是若干分支學科的松散結(jié)合或簡單疊加。建設(shè)監(jiān)獄學學科體系從根本上說就是要按照監(jiān)獄學學科的內(nèi)部關(guān)系、結(jié)構(gòu)從整體上研究和發(fā)展監(jiān)獄學學科，自覺促進監(jiān)獄學學科體系的高度分化和高度綜合，進而以整體的功能作用于監(jiān)獄活動的各個方面、各個領(lǐng)域，以推動監(jiān)獄事業(yè)的全面發(fā)展與進步。為進一步實現(xiàn)我國監(jiān)獄學學科體系的整體化，增強學科體系從自身到各門分支學科強有力的內(nèi)聚力，今后將會充分研究和揭示各監(jiān)獄學學科之間的內(nèi)在關(guān)系，對各監(jiān)獄學學科的性質(zhì)、研究對象、研究方法做進一步的“澄清”工作，從而避免各學科之間界限不清，互搶地盤的現(xiàn)象發(fā)生。在此基礎(chǔ)上，不斷促進監(jiān)獄學學科之間的相互融合和內(nèi)化，從而形成具有一流水準的監(jiān)獄學學科群。在監(jiān)獄學基礎(chǔ)學科層面，監(jiān)獄學基礎(chǔ)理論、監(jiān)獄學史、監(jiān)獄學研究方法論及研究方法將得到進一步建設(shè)和發(fā)展。在監(jiān)獄學專門學科與交叉學科層面，人們將進一步研究和理順這兩類學科之間及各學科內(nèi)部的關(guān)系，創(chuàng)造條件，使這兩類學科能合理建構(gòu)和完善，形成有機整體，使監(jiān)獄在哲學、社會學、管理學、心理學、倫理學、法學、美學、文學、建筑學等多維審視下獲得一種更完整的把握，將進一步成為我國監(jiān)獄學學科體系建設(shè)和發(fā)展的動力之一。在各分支監(jiān)獄學學科內(nèi)部層面，人們將進一步按照監(jiān)獄學學科的水準去進行各門監(jiān)獄學學科的建設(shè)，注意解決該學科領(lǐng)域內(nèi)歷史與現(xiàn)狀、體系與問題等內(nèi)在關(guān)系，建立起既相對獨立、又有較大開放性的分支學科形態(tài)，處理好各分支學科之間的關(guān)系。通過以上幾個方面的努力，從而加快其整體化進程。
作者：賈洛川 單位：上海政法學院刑事司法學院
