觀演關(guān)系對(duì)戲劇人物服裝造型的作用

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了觀演關(guān)系對(duì)戲劇人物服裝造型的作用范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

〔摘要〕“觀演關(guān)系”構(gòu)成戲劇場(chǎng)的核心與靈魂；而戲劇中服裝與造型設(shè)計(jì)直接影響著觀演雙方的距離，其首要藝術(shù)功能就是向觀眾呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明。掌握、了解戲劇中“觀演關(guān)系”對(duì)于服裝造型創(chuàng)作的重要作用，有益于從理論上明確創(chuàng)作原則和核心規(guī)律，明確創(chuàng)作的目的性和方向性。

〔關(guān)鍵詞〕觀演關(guān)系；戲?。环b造型創(chuàng)作；三度創(chuàng)作

一、“觀演關(guān)系”構(gòu)成戲劇場(chǎng)的核心與靈魂

所謂觀演關(guān)系，“從狹義上講是指在即時(shí)即地的戲劇活動(dòng)中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾與演員之間產(chǎn)生的關(guān)系；從廣義上講，是指在整個(gè)戲劇創(chuàng)作過(guò)程中，戲劇創(chuàng)作主體與戲劇欣賞者之間產(chǎn)生的關(guān)系。其中，戲劇創(chuàng)作主體包括劇作家、導(dǎo)演、舞美服裝和演員等等。他們相互協(xié)作、互相溝通，為創(chuàng)造戲劇的整體性情境提供載體；戲劇欣賞者則包括現(xiàn)場(chǎng)的觀賞者與社會(huì)的輿論關(guān)注與反饋，促使戲劇意義進(jìn)行再生，最終得以形成一種社會(huì)范圍內(nèi)的觀演交流?！雹?gòu)膽騽』顒?dòng)的產(chǎn)生來(lái)看，戲劇生命的體現(xiàn)就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是發(fā)生在觀演雙方之間的一種聯(lián)系，它貫穿于戲劇活動(dòng)過(guò)程的始終，而且在戲劇的觀演之間，并不僅僅是觀、演兩方面因素的簡(jiǎn)單相加，而是構(gòu)成一個(gè)觀演雙方相互作用、交流往復(fù)的“場(chǎng)”。表演與觀賞是戲劇藝術(shù)成立最基本也是最重要的兩個(gè)因素。說(shuō)得更確切一些，就是存在于觀與演這二者之間的交流，其實(shí)就是我們所指的存在意義的戲劇。無(wú)論是什么時(shí)代的戲劇，無(wú)論是在什么樣的一種戲劇觀念指導(dǎo)下的戲劇狀態(tài)，無(wú)論是什么劇種，戲劇觀演交流都是客觀存在的。任何一種在特定的文化傳統(tǒng)中所產(chǎn)生的戲劇樣式，都必須具有當(dāng)眾表演的特點(diǎn)。每一次演出都是將臺(tái)上的演出與臺(tái)下的觀眾納入同一時(shí)空，戲劇在舞臺(tái)上展示的戲劇情境與臺(tái)下觀眾之間的交流中得以完成。這就如同一個(gè)編碼與解碼的過(guò)程，創(chuàng)作者通過(guò)編碼，把劇情、人物、關(guān)系、思想等等內(nèi)容變?yōu)榉?hào)，通過(guò)演出傳送出去，同時(shí)，接受者收到這些符號(hào)，通過(guò)解碼，把這些符號(hào)轉(zhuǎn)化成為相應(yīng)的審美對(duì)象。無(wú)論是斯氏的體驗(yàn)派，還是布氏的陌生化，還是中國(guó)傳統(tǒng)的戲曲，都是完成“編碼”“發(fā)送”“解碼”的過(guò)程。至于有沒(méi)有“第四堵墻”，有沒(méi)有程式化的唱、念、做、打，僅僅是“編碼”手段與“發(fā)送”方式不同而已，而觀眾要完成的，統(tǒng)統(tǒng)是“解碼”的工作。所以，真正的戲劇的生命存在于臺(tái)上臺(tái)下的交流之中?！坝^演關(guān)系”構(gòu)成了這個(gè)戲劇場(chǎng)的核心與靈魂

二、戲劇中服裝與造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的首要藝術(shù)功能是向觀眾呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明

舞臺(tái)美術(shù)是舞臺(tái)上各種造型藝術(shù)的總稱。舞美是為了表現(xiàn)特定的戲劇內(nèi)容，基本功能是營(yíng)造戲劇環(huán)境，呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明規(guī)定情景，并為演員的表演提供支點(diǎn)。因而，與此有關(guān)的所有造型因素，也都是舞美活動(dòng)的重要組成部分。但是，在創(chuàng)作中，它們各由專人負(fù)責(zé)。20世紀(jì)以來(lái)，特別是二戰(zhàn)以后，在各種現(xiàn)代主義文藝思潮的沖擊影響下，服裝造型的設(shè)計(jì)理念已經(jīng)發(fā)生重大變化，不再局限于再現(xiàn)人物和輔助表演，而是上升到解釋劇情、揭示心靈、表現(xiàn)創(chuàng)意的層面，從而大大提高戲劇活動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美價(jià)值。然而當(dāng)我們究其本質(zhì)，戲劇中服裝造型設(shè)計(jì)活動(dòng)的首要藝術(shù)功能無(wú)非兩點(diǎn)，一方面是為角色提供外部包裝，另一方面就是向觀眾呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明。在這里我們重點(diǎn)論述的是針對(duì)觀眾方面的藝術(shù)功能。其實(shí)，無(wú)論是寫(xiě)實(shí)性的設(shè)計(jì)還是寫(xiě)意性的設(shè)計(jì)，都沒(méi)有改變和動(dòng)搖向觀眾呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明這一最重要的藝術(shù)功能。寫(xiě)實(shí)性的設(shè)計(jì)，是通過(guò)服裝造型，在舞臺(tái)上創(chuàng)造出一個(gè)虛構(gòu)的“真實(shí)的人”，用真實(shí)、逼真的效果來(lái)裝扮這個(gè)角色，從而向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)趨向于真實(shí)的生活空間，以達(dá)到讓觀眾人直觀上感受到，這里就是誰(shuí)，或這就是哪里。通過(guò)具有明確風(fēng)格感的人物服飾，可向觀眾傳達(dá)大量的信息，如故事發(fā)生的歷史年代、國(guó)度、季節(jié)等，甚至通過(guò)服飾來(lái)交代人物的性格、愛(ài)好、年齡、身份、職業(yè)、前途命運(yùn)等等。而寫(xiě)意性的服裝造型設(shè)計(jì)也是同樣的道理。雖然它沒(méi)有像寫(xiě)實(shí)性的設(shè)計(jì)一樣追求客觀上的真實(shí)感，但是它通過(guò)若干標(biāo)志性，帶有濃重指示色彩的符號(hào)，來(lái)指示所處空間的規(guī)定情境，并且很好地渲染出氣氛和故事的基調(diào)。另外，寫(xiě)意性的設(shè)計(jì)往往更注重對(duì)人物心靈的揭示。更具性格化的設(shè)計(jì)效果，直接揭示人物的內(nèi)心狀態(tài)，并對(duì)整體氛圍的渲染和表達(dá)起到很好的作用。究竟選擇寫(xiě)實(shí)性還是寫(xiě)意性，要視具體情況而定，要保持與整劇表演風(fēng)格上的統(tǒng)一。

三、服裝造型設(shè)計(jì)活動(dòng)影響觀演雙方的距離

戲劇藝術(shù)對(duì)觀與演雙方而言雖然是同一時(shí)空的藝術(shù)，但在絕大多數(shù)情況下，由于有舞臺(tái)的存在，還是很自然地將演出同觀眾觀看這兩種行為劃分開(kāi)明確的區(qū)域。即便沒(méi)有明確的舞臺(tái)和觀眾席，演區(qū)同觀眾區(qū)也會(huì)是自然分開(kāi)的。雖然從舞臺(tái)到觀眾席的距離是現(xiàn)實(shí)存在的，且是固定不變的，但是觀眾的情緒和注意力同舞臺(tái)上所進(jìn)行的演出的距離卻是不斷變化的。一出優(yōu)秀的劇目，使觀眾完全投入劇情，甚至心跳、呼吸都完全與角色同步，無(wú)論大悲還是大喜都與角色的命運(yùn)聯(lián)系在一起。此刻觀眾同角色的距離就不是舞臺(tái)與觀眾席間的距離所能代表的了。影響著觀演雙方距離的因素有很多，比如演員塑造角色的真實(shí)程度、交流的節(jié)奏、事件的發(fā)生等等，其影響因素是多方面的。其中，服裝造型的運(yùn)用也在一定程度上影響著觀演雙方的距離。演出開(kāi)始前，大幕是緊閉的，演區(qū)與觀眾席被完全隔離。此時(shí)觀眾的審美神經(jīng)處于期待的半休眠狀態(tài)。而大幕拉開(kāi)后，一個(gè)被精心營(yíng)造的空間映入眼簾，而觀眾也通過(guò)視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)效果逐步走入到這個(gè)舞臺(tái)空間的規(guī)定情境中來(lái)。服裝造型設(shè)計(jì)越貼切，越鮮明，越具特色，就越容易讓觀眾所認(rèn)可和接受。相反，一般化的、沒(méi)有鮮明特色，沒(méi)有任何指示性的設(shè)計(jì)，就會(huì)讓觀眾有審視欲和距離感。觀眾很難“抬腿”進(jìn)入劇情，而是或多或少的會(huì)有所保留和猜測(cè)。

四、戲劇服裝造型設(shè)計(jì)活動(dòng)中的“虛”通過(guò)觀眾的三度創(chuàng)作來(lái)“實(shí)”化

藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，戲劇藝術(shù)的根基是生活。但是我們對(duì)于戲劇不能抱有復(fù)制生活的態(tài)度。盡管針對(duì)某一部戲的服裝造型設(shè)計(jì)，常?？梢哉f(shuō)是采用了寫(xiě)實(shí)性的表現(xiàn)手法，但是舞臺(tái)空間畢竟不是真實(shí)的生活空間，在盡可能地追求真實(shí)、飽滿的同時(shí)，也不能否認(rèn)其表達(dá)能力的局限性。舞臺(tái)美術(shù)的功能是向觀眾呈現(xiàn)、解釋和說(shuō)明，同時(shí)為演員的表演提供支點(diǎn)。通常我們的舞美活動(dòng)就會(huì)以滿足這兩點(diǎn)功能作為基本要求，其他并不十分必要的部分我們就會(huì)將其虛化。雖然我們會(huì)有意舍棄、虛化一部分的表現(xiàn)內(nèi)容，但演出依舊能夠繼續(xù)。這是因?yàn)橛^眾參與的三度創(chuàng)作在起著作用。觀眾在劇場(chǎng)中的三度創(chuàng)作，可幫助二度舞美活動(dòng)中的“虛”轉(zhuǎn)化為意象中的“實(shí)”。例如，劇中一個(gè)寫(xiě)實(shí)人物的出現(xiàn)，通過(guò)服裝上的某個(gè)原色，示意性地展示了劇情所屬年代及環(huán)境的基礎(chǔ)特征。但是觀眾通過(guò)運(yùn)用聯(lián)想、猜測(cè)、推理等手段，積極地參與三度創(chuàng)作，從而豐富了主人公的心態(tài)、背景甚至戲劇動(dòng)作等。

結(jié)語(yǔ)

掌握、了解戲劇中“觀演關(guān)系”對(duì)于服裝造型創(chuàng)作的重要作用，有益于我們從理論上明確創(chuàng)作原則和核心規(guī)律，從而能夠進(jìn)一步明確創(chuàng)作的目的性和方向性，有效提升創(chuàng)作的技巧和能力，對(duì)提升一部戲劇作品的質(zhì)感和審美品格，起到事半功倍的效果。

作者：吳宗青 單位：廣州話劇藝術(shù)中心