傳統(tǒng)文化與高職校園文化的融合

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【摘要】校園文化是高校文化的集中體現(xiàn)，具有傳承性和創(chuàng)新性、層次性與綜合性、共同性和獨(dú)特性相結(jié)合的特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)生活中，校園文化是對(duì)專業(yè)文化的補(bǔ)充，學(xué)生可以通過(guò)校園文化來(lái)加強(qiáng)道德、藝術(shù)、體育等方面的學(xué)習(xí)，為提高綜合素質(zhì)打基礎(chǔ)，高職校園文化在道德修養(yǎng)上所起的作用更大。

【關(guān)鍵詞】校園文化；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職

一、高職校園文化及其功能

校園文化包括物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明兩個(gè)方面，物質(zhì)文化是指教學(xué)設(shè)備，用來(lái)滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，包括教室、科研設(shè)備、教學(xué)儀器以及生活、娛樂(lè)設(shè)施等。精神文明包括制度文化、行為文化、精神文化等方面。制度文化是學(xué)校制定的，用來(lái)規(guī)范和管理師生的行為準(zhǔn)則，是校園文化形成和發(fā)展的制度保障；行為文化是校園文化的具體表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在教學(xué)科研、管理和生活?yuàn)蕵?lè)等方面；精神文化是校園文化的核心，表現(xiàn)在師生的思想觀念、人生信仰和道德品質(zhì)方面。高職校園文化的主要特點(diǎn)是圍繞高職院校的辦學(xué)宗旨來(lái)建設(shè)的，高職院校的辦學(xué)特點(diǎn)是“以培養(yǎng)能力為主，以素質(zhì)教育為本”，在教學(xué)中以職能培養(yǎng)和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)，動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和社會(huì)適應(yīng)能力是高職的培養(yǎng)目標(biāo)。因此高職校園文化也有自己的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在職業(yè)性、實(shí)踐性、特色性和企業(yè)化方面，其中的特色性指的是職業(yè)特色，高職學(xué)校的職業(yè)都是緊跟時(shí)展而設(shè)立的，具有超前性；而企業(yè)化也是高職院校的另一特色，高職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生并非盲目向?qū)W生灌輸職業(yè)技能，而是根據(jù)企業(yè)的需求，為企業(yè)輸送特殊人才。高職校園文化的功能在導(dǎo)向功能、規(guī)范功能和凝聚功能之外，還有培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)、實(shí)踐能力、適應(yīng)社會(huì)能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力方面。而這些特色功能其實(shí)是以人文修養(yǎng)和道德素養(yǎng)為基礎(chǔ)的。

二、高職院校人文素質(zhì)教育存在的問(wèn)題

高職院校是我國(guó)高等教育從精英教育向大眾教育轉(zhuǎn)變后的產(chǎn)物，受社會(huì)觀念影響，高職教育目前存在的主要問(wèn)題是，在教學(xué)中偏重于技能教育，忽視了人文素養(yǎng)。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)對(duì)大學(xué)教育的認(rèn)知一直存在功利性，古代崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”，而上世紀(jì)則奉行“知識(shí)改變命運(yùn)”，利用讀書(shū)來(lái)作為擇業(yè)的手段。高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的技術(shù)人才，但社會(huì)功利性卻只重視技能，認(rèn)為只有技能出眾才能快速找到工作崗位，對(duì)于學(xué)生的人文素養(yǎng)，品德修養(yǎng)不夠重視。而由于高職院校之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)校也是注重技能培養(yǎng)，利用學(xué)生的就業(yè)率來(lái)作為招生廣告。因此在教學(xué)中也偏向于專業(yè)教學(xué)，忽視了人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)教育需要通過(guò)語(yǔ)文、思政、音樂(lè)、美術(shù)、體育等多方面來(lái)吸取，但在高職院校課程設(shè)置中，存在嚴(yán)重的偏差，重點(diǎn)放在專業(yè)課程方面，人文素養(yǎng)只通過(guò)語(yǔ)文和思政教育來(lái)進(jìn)行，而語(yǔ)文教學(xué)課時(shí)相對(duì)少，思政教育中，教材內(nèi)容哲學(xué)化，晦澀枯燥，很難引發(fā)學(xué)生的興趣。高職教學(xué)中，由于學(xué)生在校學(xué)習(xí)的時(shí)間只有兩年整，還有一年要用于實(shí)習(xí)，因此美學(xué)課程中的音樂(lè)、美術(shù)以及傳統(tǒng)禮儀修養(yǎng)都很難開(kāi)設(shè)起來(lái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些學(xué)生盡管有一技之長(zhǎng)可以找到工作崗位，但由于道德修養(yǎng)缺乏、心理健康教育不足、與人相處的禮儀不夠，在工作中有時(shí)與人難以正常交流，缺乏合作精神。正因?yàn)槿宋乃仞B(yǎng)對(duì)學(xué)生具有重要意義，因此在校園文化中要重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

三、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化中的體現(xiàn)

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在詩(shī)詞歌賦、古典小說(shuō)方面，還體現(xiàn)在道德教育，人文禮儀以及藝術(shù)修養(yǎng)方面。我國(guó)傳統(tǒng)的道德教育非常重要人與人之間的相處，儒家思想提倡的“仁愛(ài)”，就是要無(wú)條件地善待周邊的人，為保持社會(huì)和諧，人與人之間只有充滿友愛(ài)才能達(dá)到。在個(gè)人道德修養(yǎng)方面，儒家思想提倡“利他束己”、“反求諸己”這樣的自我修養(yǎng)和約束。“利他束己”是為了大多數(shù)的利益，要嚴(yán)格要求自己；嚴(yán)格要求自己的方式就是“反求諸己”，反省自己有沒(méi)有做到嚴(yán)于律己。在禮儀方面，我國(guó)有專門的典籍《禮記》，告訴人們?nèi)绾巫鹄蠍?ài)幼，如何做客，如何在餐桌上保持優(yōu)雅風(fēng)范。傳統(tǒng)的藝術(shù)修養(yǎng)有琴棋書(shū)畫(huà)，這些雖然是作為娛樂(lè)消遣的活動(dòng)，目的卻是促進(jìn)個(gè)人修養(yǎng)，例如利用寫(xiě)字來(lái)鍛煉人的毅力，用繪畫(huà)來(lái)鍛煉人的想象力，用彈琴來(lái)抑制急躁，用棋藝來(lái)教育人與人之間的相處。在校園文化中，可以利用講座、讀書(shū)活動(dòng)以及興趣小組的形式，來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。如利用專家講座來(lái)學(xué)習(xí)儒家思想以及《禮記》中的禮儀，目前我國(guó)重視國(guó)學(xué)傳播，很多高校中都有專業(yè)研究國(guó)學(xué)的專家教授，高職院?？梢越M織國(guó)學(xué)專家舉辦講座，讓學(xué)生集中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)禮儀。閱讀可以開(kāi)闊學(xué)生的視野，校園文化要定期舉辦讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生通過(guò)閱讀來(lái)提高自己的人文修養(yǎng)。高職學(xué)生都處在活潑好動(dòng)的年齡，利用書(shū)法、棋類、音樂(lè)、繪畫(huà)等興趣小組，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們通過(guò)藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)提高人文素質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)體精神。開(kāi)展校園文化，需要有大量資金投入，才能滿足不同項(xiàng)目的需求，只有重視人文素質(zhì)教育，才能保證資金投入。這需要辦學(xué)者有發(fā)展眼光，將培養(yǎng)綜合人才當(dāng)成發(fā)展目標(biāo)才行。

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作者：楊建偉 單位：陜西國(guó)防工業(yè)職業(yè)技術(shù)