珍珠球運動對高校校園體育文化作用

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摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展是增強我國文化自信中重要的一個部分，高校校園作為培養(yǎng)中國特色社會主義的接班人，必將承擔起弘揚中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化的重任，始終堅定不移地發(fā)展中華民族傳統(tǒng)的體育運動項目。黑龍江省由于地理原因常年以冰雪運動為主導，相對缺少對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的重視，而珍珠球運動作為滿族地區(qū)的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，蘊含著少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此珍珠球運動能夠增加黑龍江省高校校園體育文化的豐富性，促進黑龍江省高校校園體育文化的多樣化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：珍珠球;民族傳統(tǒng)體育;文化

珍珠球運動體現(xiàn)出濃厚的民族性，具有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化傳承價值，在高校中開展此運動將會使黑龍江省體育項目有著全面的綜合性發(fā)展；對高校體育文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的行為影響；對培養(yǎng)高校大學生樹立文化自信精神起引導性作用。

1、珍珠球運動項目概述

珍珠球起源于滿族，是滿族早期進行勞作時演變而來的一種體育運動項目，追溯珍珠球運動的歷史，可知清朝時就已經(jīng)興起，至今已有262年歷史，民族文化底蘊豐富，因此在2008年被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。珍珠球被列為正式比賽項目已有30多年，自第四屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會上開始至今一直是運動會上最受歡迎的項目之一。2019年中華人民共和國第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在河南鄭州舉行，參加珍珠球比賽的單位有眾多地區(qū)，包括黑龍江、四川、浙江、廣西、廣東、西藏等，體現(xiàn)了全國各族各地區(qū)人民積極投身珍珠球運動事業(yè)當中，使中華各族兒女緊緊聯(lián)系在一起，為進一步推動實現(xiàn)中華民族偉大復興做出貢獻。珍珠球運動項目屬于集體性的同場對抗性運動，賽場區(qū)域分為“水區(qū)、限制區(qū)、封鎖區(qū)、隔離區(qū)、得分區(qū)”，其區(qū)域與足球、籃球、排球都有相似之處?！八畢^(qū)”相似于籃球，封鎖區(qū)又與足球、排球酷似，正是與世界“三大球類”有著極高的相似性，將會進一步促進珍珠球運動加快發(fā)展。在全國高校范圍內(nèi)珍珠球運動深入教學，在河北體育學院、延邊大學、首都體育大學等非民族院校都設有訓練隊伍，并積極地學習珍珠球運動。在高校開展珍珠球運動不僅是增加一門新的體育運動課程選擇，而且使大學生對我國傳統(tǒng)民族體育文化更加了解、更加熱愛、更加自信。

2、珍珠球運動的體育文化特點

2.1、珍珠球運動具有融合性

珍珠球運動的起源決定了該運動項目中的民族特性，各族大學生在學習珍珠球運動的同時不斷加深對滿族文化的了解，這將會作為各族大學生交往的繩梯去打開寬闊的友誼大門。在第十一屆民運會珍珠球的比賽規(guī)則中規(guī)定“比賽隊伍中漢族運動員不得超過3人，其余均為少數(shù)民族運動員”，這說明隊伍的組成是由少數(shù)民族與漢族人民共同組建，由傳統(tǒng)的單一民族項目逐漸演變成多民族項目，由此規(guī)定同樣可以看出漢族運動員對珍珠球的學習熱情高漲，積極投身比賽當中。珍珠球運動隊伍的多民族組建利于文化的大融合。日積月累的訓練能夠讓隊伍中各族運動員都相互有更全面的了解，培養(yǎng)相互的默契，通過每日的訓練交流都會展現(xiàn)出自己最真實的一面來，從而每個民族都會感受到其他民族不同的真善美。經(jīng)歷比賽的各族運動員們緊緊團結(jié)在一起為共同的榮譽拼搏，一致克敵，由此展示出中華各民族人民團結(jié)一氣的風采。競技比賽需要膽識和謀略共存，而恰恰文化環(huán)境的不同則塑造出滿漢兩族突出的性格特點，早期時代滿族長期多以居住在山林地區(qū)為主，騎射技術(shù)精湛，因此滿族的性格特點相對堅毅、倔強；漢族長期居住于平原地帶，多以農(nóng)耕細作為主，所以漢族人性格相對柔和、冷靜，賽場上不同性格特點相融合非常有利于促進比賽獲取勝利。以比賽作為橋梁，弘揚滿族體育運動項目在全國范圍內(nèi)發(fā)展，讓全國人民充分了解中華體育文化的源遠流長，增強各族人民對中華民族傳統(tǒng)體育文化的自信感。由此可見珍珠球運動的融合作用在高校中，能夠促進大學生在社交時與不同性格、習慣的同學相處融洽，避免大學生不必要的沖突和矛盾，為培養(yǎng)大學生的包容性、接納性提供方式。

2.2、珍珠球運動具有易學性

珍珠球運動是與足籃排（球）有著非常相似的共通性，而足球、籃球、排球作為在中國早期就已經(jīng)出現(xiàn)的運動項目，并且足球最早起源于我國的蹴鞠，因此，足籃排（球）在各個階段學校內(nèi)，學生都有著豐厚的鍛煉基礎(chǔ)。2020年教育部等七部門印發(fā)的《全國青少年校園足球八大體系建設行動計劃》當中指出：到2022年中小學經(jīng)常參加足球運動人數(shù)超過3000萬。2021年12月公布的《中國籃球運動發(fā)展報告》數(shù)據(jù)中，中國一般籃球人口約為1.25億人，其中6-17歲的青少年約為0.17375億人。2021年《“十四五”體育發(fā)展規(guī)劃》：積極推進小排球、氣排球，進入幼兒園、小學。因此，上述這些龐大的數(shù)據(jù)都證明著珍珠球運動在高校當中開展有著堅實的基礎(chǔ)，對于大學生來說珍珠球運動并不像是重新去學習一項新的運動技能，所以學習的過程也容易接受。珍珠球相比較足球而言，足球守門員與珍珠球抄網(wǎng)員任務相似，他們都需要積極地移動四肢隨時準備向球的方向出發(fā)；水區(qū)的人員與籃球運動員的技戰(zhàn)術(shù)能力相同，需要跑、跳、投、防、搶等熟練的基本個人技術(shù)以及團隊整體的傳切、策應、反掩護、掩護等綜合配合；限制區(qū)的隊員則需要掌握和排球運動員同樣的圍、堵、攔、截球的能力，從而達到用來阻擋進攻者向抄網(wǎng)員的投射得分。新運動的學習在明確技術(shù)動作學習后就要熟悉其中的運動規(guī)則，而珍珠球運動的規(guī)則恰好是參考籃球等運動規(guī)則制定成型，所以整個珍珠球運動的學習難度對于有足籃排（球）運動基礎(chǔ)的學生而言都會大大下降，因而，對于有一定足籃排（球）運動基礎(chǔ)的大部分大學生，學習該運動需要8學時左右的時間即可理解，所以在學習運動過程中相比其他新的運動項目更容易感興趣。

2.3、珍珠球運動具有娛樂性

珍珠球運動比賽起初就是由游戲演變而來，運動的形式由雙方一攻一守，你來我往組成，并且正式的規(guī)則并非一直存在，因此，規(guī)則不受局限，在非正規(guī)的比賽中學生可以簡化規(guī)則進行比賽，讓各種水平層次的學生都可以感受到珍珠球運動帶來的快樂，產(chǎn)生運動愉快感。而在正規(guī)比賽的過程中，當進入比賽時隊員通過與同伴們的戰(zhàn)術(shù)配合完美地完成一次進攻得分以及防守得分，或者是充分展示個人精湛的技術(shù)而獲取的得分，這些情況都會刺激運動員內(nèi)心的情緒，伴隨著比賽漸入高潮階段，每一次球入網(wǎng)的聲音會不斷地令運動員產(chǎn)生極高的興奮點，從而帶動多巴胺的大量分泌，使得大學生的主觀幸福感提升。珍珠球運動是一項團體運動，會在訓練和比賽時與同伴進行大量的語言、肢體溝通，會使學生們的注意力高度集中，而暫時性拋開繁重的學業(yè)煩惱而全身心地投入到珍珠球運動中得到心情上的愉悅。珍珠球運動能夠提供給大學生正向的情緒出口，幫助學生身心健康發(fā)展。

3、高校校園體育文化的內(nèi)涵

3.1、高校校園體育文化內(nèi)涵

體育文化內(nèi)涵源遠流長，時至今日學者們依舊存在爭鳴。在體育文化一詞剛出現(xiàn)時，很多學者就翻譯為“身體文化”，理解為：體育是由身體去完成的某種活動，因此體育和身體就被認為是一類。體育文化一般分為三個層次：深層、中層、表層，三者依次對應的是體育文化的精神層面、體育文化的制度層面以及體育文化的物質(zhì)層面。高校校園體育文化的誕生是由學校內(nèi)體育教師和體育愛好者以及學生共同作用，其著重點是學生，那么是否可以狹義認為“學生在學校內(nèi)進行的身體文化活動所反映出的精神、制度、物質(zhì)就是校園體育文化”。高校體育文化的精神層面主要體現(xiàn)在意識形態(tài)方面，屬于隱性。通過教師以及體育愛好者潛移默化的影響，帶動著高校內(nèi)的所有成員形成體育鍛煉的意識，有利于培養(yǎng)高校形成正確的體育鍛煉氛圍，為開展終身體育鍛煉意識的培養(yǎng)形成良好的鋪墊作用。校規(guī)校紀等屬于高校體育文化的制度層面，通常是有明確的規(guī)定說明，屬于顯性。制度上的規(guī)定具有強制性，因此，對體育任務的執(zhí)行是最有效果的，能夠直接地引起高校內(nèi)的所有成員對體育文化的重視程度，促進文化的傳播。物質(zhì)是基礎(chǔ)，夯實高校中體育文化的根基需要建立在經(jīng)濟基礎(chǔ)的支持上，通過引進大量的、豐富的、有趣的體育運動器材設備來保障體育文化在高校校園內(nèi)的濃厚程度，所以物質(zhì)層面隸屬于顯性。體育活動基礎(chǔ)設施條件是教師和學生體育活動的先決條件。

3.2、高校校園體育文化的特點

在整個社會上，高校校園內(nèi)集中了社會中很大一部分的高學歷、高知識分子，而有朝氣、有知識、有信仰、有擔當、有理想的新時代青年是我國高校校園的代表。因此，高校校園體育文化同樣具有新時代特點，包括地域性、活力性、包容性等。第一，地域性。各地方高校身處各個風土人情不同的地區(qū)，其風俗習慣早在悠久的歷史長河中潛移默化。例如，黑龍江省因氣候寒冷常年處于冰雪駐足的天氣，所以冰雪項目的運動在黑龍江省內(nèi)早早就占據(jù)了體育項目發(fā)展的主導地位，黑龍江省內(nèi)的各大高校也十分重視冰雪運動文化的發(fā)展，哈爾濱體育學院就以冰雪項目為主成立了一個教學系。地域性特點同樣適用于珍珠球運動的項目發(fā)展，相比于普通高校而言，各省區(qū)民族高校對珍珠球運動的體育教學重視程度更為積極。由此可見，所處地域會大大影響高校體育文化的導向；第二，活力性。高校的體育活動主要人員通常大部分以學生為主力軍，普遍集中在18-25歲年齡段之間的青年人。青年人身上具有熱愛挑戰(zhàn)、尋求刺激、探找新奇等的特點，對于運動項目的動機更偏向于豐富性動機，特別喜歡帶有刺激性、對抗性、競爭性等特質(zhì)的運動項目。而大學校園中的籃球場地經(jīng)常人滿為患也存在這部分的原因，籃球是一類綜合性的運動項目，運動過程中需要各種不同身體姿勢的奔跑、跳躍，能夠滿足內(nèi)心對于快感的追求；第三，包容性。大學校園中學生來自各國家各地區(qū)，體現(xiàn)出各類文化群英薈萃的場面，而體育文化亦是會在這樣的“大院”中交匯、碰撞。例如，南方地區(qū)的學生對于滑冰、滑雪等冬季運動項目的接觸非常之少，而很多北方學生從小就進行過冬季運動項目的游戲或訓練，這時運動項目就成為了大學生相互交流體育文化的媒介，因為不同而產(chǎn)生好奇的大學生一步步去嘗試和接納各種各樣的體育文化，最終呈現(xiàn)出高校體育文化海納百川的面貌。

4、珍珠球運動在黑龍江高校校園體育文化中的作用

4.1、珍珠球運動對黑龍江省高校體育精神文化的作用

意識形態(tài)是決定文化的發(fā)展方向和前進道路，思想上能夠客觀的看待事物，保持堅定的政治的方向，才能促進學生行為動作的正確化。珍珠球運動比賽場上有7名隊員同時進行，是一項集體性活動，在比賽中需要思想、目標的一致性；需要團結(jié)、默契的肢體配合，需要相互鼓勵、信任的強大內(nèi)心才可以取得勝利，這對樹立高校學生良好的世界觀、人生觀、價值觀起著導向作用。2021年7月20日，日本東京召開的國際奧委會第138次全會正式將奧林匹克格言更新為“更快、更高、更強、更團結(jié)”，這是奧林匹克格言在108年前提出以來的第一次更新，由此可見“更團結(jié)”成為時代的主旋律，而珍珠球運動完全符合這一理念，將團結(jié)貫穿至全部隊員身上。隨著生活水平的提高，家庭中的父母或者老一輩對子女的愛護程度較高，人民日報曾報道：《當代青年價值觀透視》中強調(diào)青年自我意識更凸顯，而珍珠球運動的集體性質(zhì)能夠幫助樹立黑龍江省大學生改善只突出自我的意識，培養(yǎng)團結(jié)友愛的交往觀。珍珠球運動分為五大區(qū)域，每個區(qū)域的隊員都必須各司其職將技戰(zhàn)術(shù)水平發(fā)揮極致，而想要達到技術(shù)的全面就必須在日常的訓練中刻苦努力，這也讓大學生領(lǐng)會到只有通過平時努力訓練的積累才能在比賽中游刃有余地控制局面，從而培養(yǎng)黑龍江省大學生腳踏實地、勤勤懇懇的品質(zhì)。珍珠球運動的比賽中雙方競爭激烈，常常碰到雙方比分膠著不下的時候，這個時候非常鍛煉隊員們冷靜的思維，在比賽中需要保持不急躁、不驕傲心態(tài)，由此形成黑龍江大學生戒驕戒躁的優(yōu)良作風。珍珠球為圓形，表面有黑白色的花瓣，形似美麗的珍珠，十分美觀，對現(xiàn)今社會上的畸形審美有鮮明的對比，對黑龍江大學生的審美觀具有一定的糾正作用。

4.2、珍珠球運動對黑龍江省高校體育制度文化的作用

制度是約束和獎勵行為最有效的手段，制度本身帶有強制性。黑龍江省一直以來都是運動人才產(chǎn)出的大省，如，王麗麗、楊楊、王濛、王冰玉等不同運動項目的知名國手運動員，因此黑龍江省體育環(huán)境呈現(xiàn)出競爭激勵的表現(xiàn)，而高校校園體育也一直深受環(huán)境影響，高校校園中的運動項目比賽積極開展但獲獎學生少之又少，很容易讓本身就背負沉重學業(yè)壓力的學生出現(xiàn)挫敗感，但珍珠球運動競賽規(guī)則有所不同。在第十一屆民運會當中珍珠球運動的錄取名次和獎勵是：錄取前8名單位，一等獎1名、二等獎3名、三等獎4名，頒發(fā)獎杯、獎牌及證書。這與其他集體項目或者是其他單人項目的比賽的獎項設置只設有前三名的競賽規(guī)則有所不同，競賽規(guī)則中獎勵名次的增多就會有大量的學生獲得榮譽，從而增強學生的自信心，提高運動的熱情，使高校中體育文化的氛圍濃厚。吸取珍珠球運動規(guī)則的優(yōu)勢融入到黑龍江省高校當中，能夠豐富校園內(nèi)原有運動項目的競賽規(guī)則，制定更加有利于黑龍江省高校大學生身心同時健康發(fā)展的適用規(guī)則，由此可以有效地提高校園各種運動項目在體育競賽時學生積極參與其中的程度，使學生對運動產(chǎn)生積極的反響。

4.3、珍珠球運動對黑龍江省高校體育物質(zhì)文化的作用

物質(zhì)條件是上層建筑的基礎(chǔ)，通常開展一項新的體育運動項目在高校中學習之前必須投入大量的人力、物力、財力，進行基礎(chǔ)運動設施建設，并且要重新規(guī)劃校園的整體布局和結(jié)構(gòu)，所要付出的各方力量較大，針對黑龍江省現(xiàn)有經(jīng)濟的發(fā)展而言困難較大。珍珠球運動相比較其他新開發(fā)的體育運動項目，對資金要求較小。在高校的體育設施基礎(chǔ)中可以看到校園內(nèi)大部分的籃球場地使用率沒有達到預期的效果，造成了一定程度的資源浪費，通過開展珍珠球運動來緩解資源的浪費程度。根據(jù)珍珠球運動自身的條件要求看出，場地的規(guī)?？崴朴诨@球場，因此可以對高校內(nèi)一部分原有的未經(jīng)常使用的籃球場地資源進行改造，會在減少資金投入的同時避免大面積籃球場地的浪費，而得到相當數(shù)量的珍珠球場地。珍珠球運動的開展有利于推動黑龍江省高校的體育基礎(chǔ)設施資源的合理化，避免了資源浪費的現(xiàn)象，在最大限度上節(jié)約了高校的物質(zhì)投入。高校體育物質(zhì)文化內(nèi)涵應包涵節(jié)約資源、合理運用資金的內(nèi)容，形成良好的文化風氣。通過珍珠球運動基礎(chǔ)設施建設的應用模式，進而開創(chuàng)其他更多的體育運動基礎(chǔ)設施，既可以增添學生的體育活動項目又將資金合理化使用。黑龍江省高校應該將珍珠球運動重視起來，推動珍珠球運動更快、更好地發(fā)展，為黑龍江省高校體育物質(zhì)文化發(fā)展提供正向的積極作用。

5、結(jié)束語

綜上所述，新時代高校校園體育文化必須要牢牢把握時代方針，堅定不移地推進中華民族優(yōu)秀體育傳統(tǒng)文化，使高校大學生能夠準確清晰地認識到我國傳統(tǒng)體育文化的悠久歷史內(nèi)涵，深化高校大學生的愛國熱情。珍珠球運動作為代表中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化之一的運動，其運動所突顯出來的融合性、易學性、娛樂性特點都非常符合大學生身心健康發(fā)展規(guī)律，在運動過程中可以激勵大學生既有強健的體魄又有堅忍不拔的意志品質(zhì)。在社會的不斷變化中都告訴我們，青少年是希望，只有青少年的身體和知識壯大了，才能為中華民族實現(xiàn)偉大復興提供新的希望。由此可見將珍珠球運動大力推進到黑龍江省高校具有非?？尚械囊饬x。珍珠球運動作為滿族的傳統(tǒng)運動能夠促進黑龍江省高校少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展進程，加強黑龍江省與少數(shù)民族之間的凝聚力，為傳統(tǒng)民族體育文化的發(fā)展貢獻出黑龍江力量。

參考文獻：

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作者:張舒玥 孫竟猛 單位:哈爾濱工程大學