瓦當藝術結合現(xiàn)代藝術論文
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而宋元明清四朝更是如此。隨著制作工藝的進步，出現(xiàn)了琉璃瓦當。并且由于王權不斷加強，宮殿建筑中不斷出現(xiàn)的龍紋瓦當也風靡一時。但是畢竟琉璃制作困難，龍紋也不是尋常百姓可用的紋飾，加之民間的墻雕藝術不斷興盛，瓦當這種藝術形式不得不慢慢退出歷史舞臺。
二、瓦當與環(huán)境
瓦當藝術之所以被稱為藝術，不僅因為它獨特的藝術形式，更因為它背后承載著的文化因素。瓦當這種藝術形式是時代文化的代表，所以瓦當藝術與環(huán)境的關系也可以被稱為時代背景、時代文化與周遭環(huán)境的關系。首先，瓦當文化可以反映出中國傳統(tǒng)文化的民族性。從瓦當紋飾上看，無論是“祥云紋”“、四神紋”還是“動物紋”“、文字紋”，這些變化多樣的紋飾都能夠反映出中國傳統(tǒng)文化中崇尚神靈，趨利避害的特點。至于后期出現(xiàn)的龍紋等，更是體現(xiàn)了中華民族特有的圖騰崇拜特點。“中國龍”的形象是中國特有的，現(xiàn)在也成了中國在世界的代表圖像之一。這些圖像在瓦當上的出現(xiàn)，深切體現(xiàn)出了瓦當文化的民族性。同時，瓦當文化也體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化中的尊卑長幼關系。儒家思想一直是封建帝王用以控制國民、穩(wěn)定統(tǒng)治的手段。儒家思想的核心之一就是長幼尊卑有序的等級觀念。這在瓦當文化中也有強烈的體現(xiàn)。比如在西漢時出現(xiàn)的文字瓦當上，就有許多表現(xiàn)倫理觀念，表現(xiàn)“忠”、“孝”、“節(jié)”、“義”等傳統(tǒng)精神的文字圖像。這些文字大多是“道德順序”“光耀宇宙”一類表現(xiàn)建筑主人忠君愛國，高風亮節(jié)，追求高潔品質的。這也是瓦當文化體現(xiàn)傳統(tǒng)倫理觀的表現(xiàn)之一。由此我們可以看出，瓦當這種藝術形式與文化、人文環(huán)境是有不可分割的關系的。
三、瓦當藝術在現(xiàn)代藝術中的變體
藝術的傳承如潺潺河流，入海的水流里一定帶著源頭浮游生物。在藝術的領域里我們也可以在當代的藝術形式中看到古代先民的審美與智慧。這在瓦當藝術中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。首先，從圖案來講，現(xiàn)代藝術形式中可以多運用瓦當紋飾作為裝飾。瓦當紋飾一般都是表現(xiàn)古人情操，寄托著古人吉祥祈愿的?！跋樵萍y”代表著吉利長壽，“四獸紋”代表著平安正義，“動物紋”體現(xiàn)了高尚情操，“蓮花紋”則表現(xiàn)出佛家特有的超然物外的智慧。這些都可以被我們運用在現(xiàn)代藝術中，不僅可以借此加強作品的思想性，更能加強作品的表現(xiàn)力。更加重要的一點是，我們應該多靈活運用瓦當紋飾，把傳統(tǒng)的紋飾進行大膽創(chuàng)新，這樣在作品中則能制造出古典與現(xiàn)代的交流碰撞，使人耳目一新。既表現(xiàn)了古代東方的神秘，也能融入現(xiàn)代人獨特的審美和思維跳躍性。所謂傳統(tǒng)，并不是一成不變的，讓人呆板遵守的。只有能夠不斷創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)才有存留下來的必要。瓦當這種藝術形式盡管已經(jīng)在人們的視野中淡去了，但是它的藝術表現(xiàn)張力和表現(xiàn)手法仍然值得我們再三借鑒并大膽創(chuàng)新。結語：在中國傳統(tǒng)建筑工藝的歷史中，瓦頂?shù)某霈F(xiàn)具有劃時代的意義。瓦當?shù)某霈F(xiàn)是瓦頂時代繁盛的標志。而瓦當藝術的產生則充分表現(xiàn)出了傳統(tǒng)建筑工藝的精湛，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于人們生活方方面面的影響。盡管瓦當這種藝術形式如今已不復存在，但是這種藝術精神的傳承仍然流淌在現(xiàn)代藝術創(chuàng)作的血液里，對我們的作品起著重大而深遠的影響。在今天的藝術創(chuàng)作和設計中，如果能靈活運用瓦當紋飾，那么我們的創(chuàng)作范圍一定會更廣闊，我們的創(chuàng)作思路會更開闊，創(chuàng)作成品也一定會更容易被人接受。
作者：馬逸飛 單位：山西大學美術學院