鋼琴演奏藝術(shù)的美學因素

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摘要：鋼琴演奏作為一種重要的音樂實踐，是一種美的藝術(shù)。鋼琴演奏本身蘊含著豐富的美學思想和美學價值。鋼琴演奏不僅表現(xiàn)鋼琴音樂作品的內(nèi)容，而且彰顯出音樂藝術(shù)獨特的內(nèi)容美和形式美，這就要求鋼琴演奏者不能只是簡單的模仿，而是需要演奏者具備一定的美學思想來獲得一定的審美體驗，這樣才能使鋼琴音樂作品中的美學思想展現(xiàn)出來。本文從鋼琴演奏藝術(shù)的幾個方面，對美學因素的一些問題進行探討，從而對鋼琴演奏藝術(shù)有更進一步的認識。

關(guān)鍵詞：本體；結(jié)構(gòu)；形態(tài)；個性；感性

鋼琴演奏是一門表現(xiàn)音樂作品美感的藝術(shù)，也是一項集美學、技藝、創(chuàng)造于一體的音樂表演藝術(shù)。在鋼琴演奏過程中，演奏者通過自身精湛的演奏技巧來向觀眾們展現(xiàn)出鋼琴音樂作品獨具的特色和自己對于該音樂作品的理解。鋼琴演奏蘊含著豐富的美學思想，以演奏的方式呈現(xiàn)鋼琴作品的內(nèi)涵，從而展現(xiàn)自身內(nèi)心的情感，將觀眾引進彈奏的情景中，使觀眾體驗到鋼琴音樂的無限魅力。本文從鋼琴演奏藝術(shù)的幾個方面，對美學因素的一些問題進行探討。

一、本體

本體，就是表示事物的本源和內(nèi)在的根本屬性。音樂的本體就是感情，而彈奏者本身也就存在于這本體之中，從美學角度認為樂音及樂音的運動形式就是鋼琴音樂的本體，樂譜就是音樂本體的載體。鋼琴演奏藝術(shù)是一種創(chuàng)造性活動，是作曲家審美體驗下的勞動藝術(shù)，基于對文本、原創(chuàng)的理解，再一次創(chuàng)造了音樂文本，也創(chuàng)造了鋼琴藝術(shù)的本體。真正音樂的本體不僅是美學所提出的本體，而且應該是人的生命、人的靈魂上升到本體論這樣的一種特殊的地位。鋼琴演奏是演奏者自己對鋼琴音樂作品的理解加上自己的感情表現(xiàn)出來的產(chǎn)物，所以從大的方面來說，鋼琴演奏是演奏者二度創(chuàng)作的過程，對于演奏者來說是二度創(chuàng)作，但是對于觀眾來說，二度創(chuàng)作卻是一種演奏者自身的展現(xiàn)，為觀眾呈現(xiàn)出一個鮮活的音樂本體。展現(xiàn)音樂本體，需要演奏者不斷的加強練習，不斷的對音樂本體進行二度創(chuàng)作的、高層次的、帶有濃烈的主觀色彩的創(chuàng)作體驗，也需要演奏者發(fā)揮自身對于音樂獨特的想象力和創(chuàng)造力，只有這種親身體驗和創(chuàng)作共生的鋼琴演奏藝術(shù)，才能滿足鋼琴演奏本體的客觀要求。

二、結(jié)構(gòu)

結(jié)構(gòu)是一部優(yōu)秀的鋼琴音樂作品必須具備的靈魂，它直接表現(xiàn)作品的內(nèi)部和諧、統(tǒng)一。鋼琴音樂作品有非常嚴格整齊的形式和結(jié)構(gòu)，它的旋律、速度、節(jié)奏、力度、和聲都遵循一定的規(guī)律。可以說，結(jié)構(gòu)是音樂內(nèi)在美的一種特殊體現(xiàn)。鋼琴音樂作品是一個有個性的、音響效果完美的音樂整體，在形式上是經(jīng)過反復斟酌的，一般是由每個音樂參數(shù)通過縝密的結(jié)構(gòu)組織起來的，結(jié)構(gòu)的每個部分都是非常精確地連接在一起的，每個音都是重新按照各種不同的方式組織成完整統(tǒng)一的整體，使各個支聲部在整體中形成了一定的位置關(guān)系，所以鋼琴音樂作品的基本結(jié)構(gòu)是深度、高度和諧統(tǒng)一的整體。在鋼琴演奏演奏中，演奏者需要對作品的整體進行表現(xiàn)，明白每個音的和聲規(guī)律、每種不同節(jié)奏型變化的意義，并且透過音樂本體的結(jié)構(gòu)特征來觀察音樂隱含的內(nèi)在情感和意義，從而確立彈奏出來的整體音響效果，追求和諧、統(tǒng)一的最終演奏目的。淺談鋼琴演奏藝術(shù)的美學因素

三、形態(tài)

形態(tài)，是劃分音樂外部樣式的一種特殊表現(xiàn)，它與音樂的體裁、形式息息相關(guān)。鋼琴演奏通過形態(tài)表達演奏者內(nèi)心的情感，從而使觀眾產(chǎn)生共鳴。鋼琴演奏良好的形態(tài)可以為觀眾呈現(xiàn)出一種令人激動的感覺。當演奏者跟鋼琴融為一體、成為鋼琴的一部分，就可以不受拘束的、自然地表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，鋼琴演奏大多數(shù)形態(tài)都是鋼琴演奏者本能的條件反射，都帶有自身動作體系的自覺性，都是鋼琴演奏者表達情感時不自覺的反應，如果演奏時的形態(tài)跟表達的情感不符合，那么這些動作和情感都是虛假的。情感的表達跟形態(tài)都是息息相關(guān)的，每一種情感的表達都要跟一定的動作相匹配，有時候需要一定的控制力，有時候需要一定的流暢性；有時候需要身體的重量來加強重力，有時候又需要指尖彈奏的準確，每一種抑揚頓挫都有對應的演奏形態(tài)，這樣才能保證演奏的自然性。

四、個性與共性

每個演奏者都是一個相對獨立的個體，由于鋼琴音樂作品的演奏沒有明確的規(guī)定，所以不同的演奏者對一首作品所產(chǎn)生的音樂審美理解是不同的，所作出的音樂處理也就各不相同，即演奏出來的作品也會產(chǎn)生不同的共鳴。每個演奏者都是站在自己的角度來看待每一首鋼琴音樂作品，所以每首作品都多層次、多風格。每位演奏者的演奏都是演奏者經(jīng)過不斷地積累，不斷地藝術(shù)創(chuàng)作形成的，是不可替代的，這種不可替代就是個性。鋼琴演奏遵循個性與共性相互對立這一哲學定理。鋼琴演奏中的共性也就是演奏者演奏同一首作品共同的、基本的特點，在鋼琴藝術(shù)中，有很多的作曲家，每一位作曲家都有自己的風格，而每一位作曲家的不同創(chuàng)作時期就代表了一種風格，這種風格形成了一種共有的風格，所以在發(fā)揮演奏者自身風格的同時，也要遵循該作品的基本風格，尊重每首音樂作品的一度創(chuàng)作，尊重作曲家自身的內(nèi)在情感、情緒。只有抓住鋼琴作品的共性，再加入自己的演奏個性，才能為觀眾呈現(xiàn)出完美的鋼琴音樂藝術(shù)。

五、感性與理性

情感是音樂表現(xiàn)的內(nèi)涵，無論是演奏者自身還是聽眾都離不開感性的體驗，情感的能動性在鋼琴演奏中有非常重要的作用。對作品的感性認識，需要演奏者對不同的作曲家，不同的演奏時期，不同的演奏風格進行細致的推敲，熟悉并掌握每種鋼琴音樂作品的音樂風格，積累豐富的舞臺演奏經(jīng)驗，提升自身的審美意識，提高二度創(chuàng)作的水平。深化對作品的理性認識，就需要演奏者系統(tǒng)的學習鋼琴方面的理論知識，提高自己對鋼琴作品的分析能力，加強自身的演奏技術(shù)，只有這樣，才能更好的理解作品和展現(xiàn)作品，才能發(fā)揮鋼琴演奏藝術(shù)獨特的美?？傊撉傺葑嗨囆g(shù)要求演奏者在演奏時將感性和理性完美的結(jié)合起來，只有二者的完美融合，才能真正的領(lǐng)會鋼琴彈奏給予我們的美學意義，才能真正掌握鋼琴演奏的藝術(shù)精髓。

六、存在與意識

任何一種物質(zhì)，都有它存在的方式、方法，音樂藝術(shù)的存在方式就是高于人的精神創(chuàng)造所存在。鋼琴演奏藝術(shù)的美從存在方式的角度看，是一種內(nèi)在美和形式美的高度結(jié)合，是真、善、美的完美體現(xiàn)。在鋼琴演奏過程中，樂譜是現(xiàn)實存在的純粹物質(zhì)，它使音樂有了切實可感的外形，但是它并不是音樂本體，所以只有當它被演奏之后，它才能和社會意識產(chǎn)生關(guān)系，才能將現(xiàn)實存在的樂曲符號轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的音樂藝術(shù)效果。存在和意識是相互對立的。鋼琴演奏藝術(shù)的存在，就是為了表現(xiàn)人們的內(nèi)在感情，音樂具有強大的力量，能夠激起人們濃烈的感情。鋼琴演奏者可以感受美、發(fā)現(xiàn)美，只有當鋼琴音樂的藝術(shù)美作為前提，演奏的審美意識才能夠存在。演奏的審美意識作為演奏者的一種主體能力，需要演奏者不斷地進行實踐，不斷地進行探索，沒有探索鋼琴演奏的藝術(shù)，就不會有演奏的審美意識。只有具備審美意識和能力，才能真正的感受到音樂的存在。總之，鋼琴作品并不是獨立存在的，它存在于意識當中，只有當作品展現(xiàn)到意識中時，才算是真正的存在。

七、結(jié)語

鋼琴演奏是一種高雅的藝術(shù)形式，鋼琴演奏的美學原則就是探索怎樣將樂曲符號轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實的音樂藝術(shù)效果。鋼琴演奏藝術(shù)涉及到的問題很多，本文只是通過本體、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、個性與共性、感性與理性、存在與意識六個方面對鋼琴演奏藝術(shù)進行了基本的探討，通過把握鋼琴演奏的本體，再結(jié)合個性與共性的統(tǒng)一、感性與理性的統(tǒng)一，就能深層發(fā)覺作曲家本身的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作情感，這也就是鋼琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在和本質(zhì)。

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作者：張萌 單位：內(nèi)蒙古師范大學