沈從文文學(xué)批評(píng)及文體批評(píng)分析

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【摘要】沈從文不僅是一名文學(xué)創(chuàng)作巨人，同時(shí)也是一位極有影響力的、特立獨(dú)行的文學(xué)批評(píng)家。沈從文不僅文學(xué)創(chuàng)作獨(dú)具特色，文學(xué)批評(píng)也風(fēng)格獨(dú)異，所以近年來(lái)其文文學(xué)批評(píng)及文體批評(píng)成為文學(xué)界的研究熱點(diǎn)。本文就沈從文文學(xué)批評(píng)及文體批評(píng)進(jìn)行簡(jiǎn)單探討。

【關(guān)鍵詞】沈從文；文學(xué)批評(píng)；文體批評(píng)

文學(xué)批評(píng)不僅是對(duì)文學(xué)作品的藝術(shù)審美，更要重視評(píng)價(jià)的科學(xué)性，要以事實(shí)求實(shí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待和評(píng)價(jià)文學(xué)作品。與文學(xué)作品欣賞者不同，批評(píng)家在評(píng)價(jià)作品時(shí)要持有批評(píng)家的態(tài)度和視野，盡可能回歸到文本的本來(lái)面目，并且不把自己的喜好強(qiáng)加于文學(xué)作品。沈從文在進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)的一個(gè)明顯特點(diǎn)就是尤其珍視作品的獨(dú)立性和藝術(shù)生命,，在他看來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作其實(shí)就是心靈自由的表現(xiàn)。所以他的文學(xué)批評(píng)不從思想入手，更多的是探究文學(xué)作品的最深處，這一點(diǎn)不同于茅盾等文人的社會(huì)批評(píng)。沈從文的文學(xué)批評(píng)除了包含文學(xué)觀以外，在批評(píng)自身的反思方面也包含對(duì)批評(píng)文化功能的理解。

一、沈從文的文學(xué)批評(píng)

沈從文的文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格別具一格，在現(xiàn)代文學(xué)史上有著巨大反響，同時(shí)也寫(xiě)下了獨(dú)具特色的文學(xué)批評(píng)。沈從文的文學(xué)批評(píng)理念可以體現(xiàn)在以下兩個(gè)層面：

（一）追求靜觀的審美心態(tài)

魯迅先生說(shuō)“我們?cè)?jīng)在文藝批評(píng)史上見(jiàn)過(guò)沒(méi)有一定圈子的批評(píng)家嗎?都有的，或者是美的圈子，或者是其他的圈，或者是前進(jìn)的圈，沒(méi)有一定的圈子的批評(píng)家，那才是怪漢子呢?！濒斞赶壬f(shuō)的圈子就是指對(duì)文學(xué)作品的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。沈從文和其他批評(píng)家一樣，有自己的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。沈從文在進(jìn)行文學(xué)作品批評(píng)的時(shí)候比較重視靜觀的審美心態(tài)，以一種靜觀的心態(tài)來(lái)批評(píng)他人的文學(xué)作品，這是批評(píng)家理性評(píng)價(jià)態(tài)度的體現(xiàn)。沈從文將靜觀應(yīng)用于文學(xué)批評(píng)中在某種程度上是對(duì)老子“虛靜”文化心理的繼承，讓“虛靜”更具有現(xiàn)代化意識(shí)。沈從文認(rèn)為，以靜觀的狀態(tài)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作可以達(dá)到自己所期望的完全的形式。靜觀的審美心態(tài)要求注重理性，要求客服外在的束縛，并去除浮躁氣息，在理性的狀態(tài)下展示作品的獨(dú)特風(fēng)格，各種素材只有經(jīng)過(guò)作者的理性過(guò)濾后才能成為作品。如今很多作家一味攫取讀者興味，隨意抄襲，結(jié)果作品內(nèi)容千篇一律，這是極不理性的表現(xiàn)。在評(píng)價(jià)聞一多的《死水》時(shí)，沈從文寫(xiě)到：“以清明的眼對(duì)一切人生景物凝眸，不為愛(ài)欲所炫目，不為污穢所惡心，同時(shí)，也不為塵俗卑猥的一片生活厭煩而有所逃遁；永遠(yuǎn)是那么看，那么透明的看，細(xì)小處，幽僻處，在詩(shī)人的眼中，皆閃耀一種光明”，認(rèn)為其是一本理知的靜觀的詩(shī)。以理性的態(tài)度批評(píng)打破了作家迷信的幻想。

（二）追求文學(xué)的自由生命

沈從文曾引起了文壇矚目的“京海論爭(zhēng)”，他當(dāng)時(shí)發(fā)表的《文學(xué)者態(tài)度》對(duì)文壇惡習(xí)進(jìn)行了抨擊，他認(rèn)為“海派”文學(xué)有嚴(yán)重的商業(yè)競(jìng)賣傾向，對(duì)海派文學(xué)與商業(yè)的合流表示深惡痛絕。沈從文認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)該有獨(dú)立的品格，文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該是自由的，同時(shí)也是自由的體現(xiàn)，決不能附庸于商業(yè)，更不能成為湊趣的玩物。自由是文學(xué)的本質(zhì)，一旦與商業(yè)和政治結(jié)合，文學(xué)就會(huì)失去這一寶貴的本質(zhì)。由此可見(jiàn)，沈從文對(duì)維持文學(xué)獨(dú)立自由態(tài)度之堅(jiān)決。然而，沈從文的文學(xué)批評(píng)并不是完全否定功利，他認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該有一批不會(huì)混合到商業(yè)糾紛中的、注重文學(xué)功利主義的文學(xué)創(chuàng)作者。沈從文所說(shuō)的功利不是實(shí)用功利，而是借助文學(xué)的審美功能評(píng)價(jià)社會(huì)、指弊社會(huì)，表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的愛(ài)憎和意見(jiàn)，例如魯迅先生的《阿Q正傳》就是對(duì)黑暗社會(huì)制度的控訴。從沈從文的批評(píng)理念可以看出，文學(xué)不僅是藝術(shù)美的展示，更應(yīng)該是心靈自由的表現(xiàn)，同時(shí)也是永生的一種形式，通過(guò)文學(xué)可以實(shí)現(xiàn)民族品德的重構(gòu)。

二、沈從文的文體批評(píng)

近年來(lái)文學(xué)界對(duì)沈從文的文學(xué)批評(píng)特色進(jìn)行了大量研究，有學(xué)者將沈從文的文學(xué)批評(píng)稱為“感悟式”批評(píng)，有人稱為“印象式”批評(píng)，也有人稱之為“情感式”批評(píng)，這主要是認(rèn)識(shí)和研究的側(cè)重點(diǎn)不同。沈從文的文學(xué)批評(píng)特色很大程度上取決于他自己的文體性格，批評(píng)風(fēng)格受限于文體的具體傳述方式。對(duì)文學(xué)文體的研究主要體現(xiàn)在句子、語(yǔ)詞、修辭等方面。沈從文的文學(xué)批評(píng)非常關(guān)注文體的表現(xiàn)，其批評(píng)作品中可以發(fā)現(xiàn)，他的文學(xué)批評(píng)文學(xué)氣息濃重，這在詞匯、句式以及修辭的選擇和應(yīng)用上都有所體現(xiàn)，文中不乏““委婉、詩(shī)意蔥蘢、瑣碎纖細(xì)”等詞，而專業(yè)的批評(píng)詞匯很難見(jiàn)到，這也是區(qū)別與其他文學(xué)批評(píng)的關(guān)鍵所在。例如再對(duì)徐志摩散文的評(píng)價(jià)中寫(xiě)道：“使散文具詩(shī)的精靈，融化美與丑劣句子，使想象徘徊于星光與污泥之間”。對(duì)文學(xué)詞匯大量應(yīng)用模糊了文學(xué)和批評(píng)兩個(gè)領(lǐng)域的邊界，通過(guò)對(duì)兩者的交叉融匯讓批評(píng)文本顯得更加豐富多彩，更加有律動(dòng)感。文學(xué)性批評(píng)文體中，比較常見(jiàn)的是對(duì)長(zhǎng)句的使用，而沈從文多是采用短句進(jìn)行概括性的評(píng)論，以寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)出舒緩的、極有韌性的調(diào)子，以此勾勒出作家的特征。另外，對(duì)比喻、排比等文學(xué)色彩修辭手法的使用是沈從文批評(píng)文體的有一個(gè)亮點(diǎn)。例如在評(píng)論徐志摩的《無(wú)題》中寫(xiě)到“回復(fù)了清明的理性，,如暴風(fēng)雨的過(guò)去，太空明朗的月色，蟲(chóng)聲與水聲的合奏”。沈從文的批評(píng)文字通過(guò)應(yīng)用修辭手法使文體更具有藝術(shù)魅力，從中流露出一股聲色光影的美感，也因?yàn)槿绱?，沈從文本又被稱為“文體家”，他非常注重文體的表現(xiàn)，并將各種文體實(shí)踐到文字批評(píng)作品中。

三、結(jié)論

以上是對(duì)沈從文文學(xué)批評(píng)及文體批評(píng)的相關(guān)探討，沈從文的文學(xué)批評(píng)理念體現(xiàn)在兩個(gè)層面，追求靜觀的審美心態(tài)以及追求文學(xué)的自由生命，而且其文體批評(píng)也別具一格，文學(xué)氣息較重，注重文體的表現(xiàn)，注重文字的形象和文字的優(yōu)美，力求以最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⒆蠲篮玫男问匠尸F(xiàn)出來(lái)。

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作者：侯歆藝 單位：廣西民族大學(xué)文學(xué)院