女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展分析
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一、西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)
上個(gè)世紀(jì)80年代末至90年代初，我國的一些批評(píng)學(xué)界的學(xué)者將西方的女性主義文學(xué)批評(píng)理論翻譯和引進(jìn)到中國。針對(duì)我國當(dāng)時(shí)女性主義文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，一定程度上解決了文學(xué)作品的批評(píng)文章數(shù)量多卻因?yàn)闆]有理論體系支撐而發(fā)展進(jìn)程緩慢的問題。西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)大致可以分為兩個(gè)階段，分別為引進(jìn)傳播階段和深化理解階段。
（一）西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)傳播階段
引進(jìn)傳播階段主要是由上個(gè)世紀(jì)80年代末期開始的，這一時(shí)期的主要內(nèi)容就是將西方女性主義文學(xué)批評(píng)的理論和思潮通過我國的國外文學(xué)研究學(xué)者的翻譯進(jìn)入我國的女性主義文學(xué)批評(píng)界?？梢哉f，1981年朱虹在其文章《<美國女作家作品選>序》一文中，首先將美國婦女文學(xué)引進(jìn)中國。并于1983年出版《美國女作家短篇小說選》，書中系統(tǒng)地對(duì)西方女性主義文學(xué)和理論知識(shí)進(jìn)行翻譯和介紹。中國由此真正意義上的感知到西方女性主義文學(xué)及其理論。這一時(shí)期的西方女性主義文學(xué)批評(píng)文章和書籍也隨著理論的引進(jìn)傳入中國，其中具有代表性的文章有瑪麗伊格爾頓編輯的《女權(quán)主義文學(xué)理論》，該文章可以說是引領(lǐng)了中國讀者對(duì)西方女權(quán)主義文學(xué)理論的了解和學(xué)習(xí)，糾正了當(dāng)時(shí)因?yàn)樯鐣?huì)思想層面誤導(dǎo)下的女性主義文學(xué)批評(píng)思想。法國女性主義文學(xué)批評(píng)作家西蒙娜•德•波伏娃的《第二性》翻譯出版之后，中國批評(píng)學(xué)界通過這部極具原創(chuàng)性、體系性的書籍對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)行了深刻的討論和研究，也是西方女性主義文學(xué)批評(píng)傳入中國后的一個(gè)標(biāo)志性轉(zhuǎn)折。接下來的弗吉尼亞•伍爾夫的《一間自己的屋子》、貝蒂費(fèi)里丹的《女性的奧秘》、肖沃爾特的《她們自己的文學(xué)》和米利特的《性政治》等文章，為我國女性主義文學(xué)批評(píng)帶來了一股新的風(fēng)潮，對(duì)我國的女性主義文學(xué)批評(píng)理論的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨后的幾年間，中國的文學(xué)界逐漸加快了對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的引進(jìn)和借鑒，這一時(shí)期的西方女性主義文學(xué)理論性文章大批量地引進(jìn)至中國，如黃梅的《女人與小說》、李小江的《英國女性文學(xué)的覺醒》、王逢振的《關(guān)于女權(quán)主義批評(píng)的思索》、黎慧的《談西方女權(quán)主義文學(xué)批評(píng)》和朱虹的《“女權(quán)主義”批評(píng)一瞥》等文章，將西方的女性主義文學(xué)批評(píng)理論作為一種批評(píng)范式，引進(jìn)到中國，對(duì)中國的女性主義文學(xué)批評(píng)理論的產(chǎn)生和奠基帶來了深遠(yuǎn)的影響。
（二）西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的深化理解階段
西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的深化理解階段的開始時(shí)間為1988年，這一時(shí)期對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)的引進(jìn)和學(xué)習(xí)進(jìn)入了一個(gè)系統(tǒng)化和專業(yè)化的階段，國內(nèi)的女性主義文學(xué)批評(píng)家將對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的學(xué)習(xí)側(cè)重在了對(duì)批評(píng)理論的學(xué)科性和操作性的學(xué)習(xí)和研究。當(dāng)時(shí)的一些權(quán)威學(xué)術(shù)期刊發(fā)表許多對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)理論文章的介紹和評(píng)論性的文章，主要有《文學(xué)評(píng)論》《外國文學(xué)評(píng)論》《上海文論》《文藝?yán)碚撗芯俊返?，這些文章對(duì)西方女性主義文學(xué)批評(píng)進(jìn)行系統(tǒng)的研究，充分的豐富了中國女性主義文學(xué)批評(píng)的理論體系。一些學(xué)者也通過自身的理解和編譯，將西方女性主義文學(xué)批評(píng)的學(xué)術(shù)著作引進(jìn)中國，如張京媛的《當(dāng)代女性主義文學(xué)批評(píng)》、張巖冰的《女權(quán)主義文論》、陳志紅的《反抗與困境——女性主義文學(xué)批評(píng)在中國》、羅婷等編寫的《女性主義文學(xué)批評(píng)在西方與中國》、林樹明的《多維視野中的女性主義文學(xué)批評(píng)》等翻譯著作，都將國外對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的最新研究成果及研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究和分析，對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)自身所存在的缺陷和不足進(jìn)行反思，并對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的未來發(fā)展提出建議，為中國的女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展起到了推陳革新的作用。這期間，國內(nèi)一些權(quán)威性學(xué)術(shù)期刊陸續(xù)刊發(fā)對(duì)此類文論的介紹和評(píng)述的文章。
二、性別詩學(xué)的萌芽以及發(fā)展
隨著西方女性主義文學(xué)批評(píng)理論的注入和引進(jìn)，中國的女性主義文學(xué)創(chuàng)作也隨之發(fā)展深化，具有理論支撐的真正意義上的中國女性主義文學(xué)批評(píng)開始產(chǎn)生并發(fā)展。西方的女性主義文學(xué)批評(píng)在一定程度上具有很濃厚的性政治色彩，而當(dāng)時(shí)的中國女性主義文學(xué)批評(píng)深受西方女性主義文學(xué)批評(píng)的影響，在批評(píng)中也同樣帶有鮮明的性政治記號(hào)，“女性意識(shí)”、“性別歧視”、“男權(quán)本位觀念”及“性別政治”等概念充斥在評(píng)論界和評(píng)論文章中。當(dāng)時(shí)中國的女性主義文學(xué)批評(píng)采用西方女性主義批評(píng)理論，從性政治的角度出發(fā)，對(duì)中國文學(xué)創(chuàng)作中的女性文學(xué)和男性文學(xué)中的女性形象進(jìn)行審視和分析。將文學(xué)中女性創(chuàng)作中的性別意識(shí)和男性創(chuàng)作中的男權(quán)話語進(jìn)行分析和批判，具有非常鮮明的性別對(duì)抗意識(shí)，從性別上將男人和女人分割開來。這種批評(píng)方式將女性主義文學(xué)的批評(píng)從單一的社會(huì)生活、歷史學(xué)審美中解放出來，使女性主義文學(xué)批評(píng)的深度和廣度增加，出現(xiàn)了很多極具代表性的研究成果和批評(píng)文章，但在一定程度上，這種唯女權(quán)不權(quán)的批評(píng)方式將女性主義文學(xué)批評(píng)局限在了女性批評(píng)學(xué)家的學(xué)術(shù)圈內(nèi)，男性學(xué)者對(duì)女性主義文學(xué)的批評(píng)和研究寥寥無幾。使得我國上世紀(jì)90年代的女性主義文學(xué)批評(píng)呈現(xiàn)出內(nèi)向化和私人化的特點(diǎn)。90年代中后期，女性主義文學(xué)批評(píng)界對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思和討論，為了將這種情緒對(duì)抗色彩淡化，突出女性的平等意識(shí)，將我國的女性主義文學(xué)批評(píng)向更為理性的方向引領(lǐng)。我國的“性別理論”，即“性別詩學(xué)”開始產(chǎn)生。在中國，“性別詩學(xué)”也就是“女性主義詩學(xué)”。即不包含男性性別在內(nèi)的性別詩學(xué)體系。在中國的女性主義文學(xué)批評(píng)中，“性別詩學(xué)”成為一直延續(xù)到現(xiàn)今的思想框架?！靶詣e詩學(xué)”是一門集人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)、藝術(shù)史、教育史、心理學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等各個(gè)學(xué)科的綜合的跨專業(yè)學(xué)科。在當(dāng)代的文學(xué)批評(píng)流派中占有重要的理論位置，“性別詩學(xué)”一方面批判了那些將女性他者化的男性文學(xué)與文化，另一方面則主要通過發(fā)現(xiàn)和分析女性主義文學(xué)的歷史發(fā)展過程，建立以女性主義為主體的女性主義文學(xué)批評(píng)體系。因此，“性別詩學(xué)”并未真正提出新型的女性主義文學(xué)批評(píng)的思路和方法，這里的性別仍具有對(duì)男性及男性文學(xué)的貶抑思想，存在很明顯的性政治色彩，并未真正意義上的實(shí)現(xiàn)文學(xué)批評(píng)上的性別平等。而“性別詩學(xué)”的存在意義，則是為了使女性主義文學(xué)批評(píng)能夠更大范圍地在文學(xué)批評(píng)界進(jìn)行發(fā)展和傳播以及對(duì)女性主義文學(xué)批評(píng)的理論上的客觀性進(jìn)行提升。在一定程度上保留了相當(dāng)一部分舊式批評(píng)方法和批評(píng)理念，對(duì)男性文學(xué)的反抗意識(shí)并沒有完全消除。直到2007年，這種現(xiàn)象才有所突破，林樹明的《女性文學(xué)研究、性別詩學(xué)與社會(huì)學(xué)理論》這篇文章標(biāo)志性地闡述了“性別詩學(xué)”的發(fā)展和變化。該文章強(qiáng)調(diào)了“性別詩學(xué)”對(duì)男性及男性文學(xué)的關(guān)注，將“性別詩學(xué)”中的性別逐步地向中立化轉(zhuǎn)變，并與傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)男性和男性文學(xué)的批判進(jìn)行區(qū)別。主張通過種族、階級(jí)、時(shí)代、經(jīng)濟(jì)、科技及教育等因素進(jìn)行性別角色的探討和發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)關(guān)注廣義的性別問題，摒棄單純進(jìn)行女性性別問題的研究方法。將女性主義文學(xué)批評(píng)的重點(diǎn)從男性與女性之間的角色和定位矛盾，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣?huì)和歷史所影響的女性主義文學(xué)。發(fā)展到今天，“性別詩學(xué)”在中國女性主義文學(xué)批評(píng)中占據(jù)了重要的地位，為女性主義文學(xué)批評(píng)的方向和發(fā)展引領(lǐng)方向。特別是近幾年“性別詩學(xué)”的發(fā)展，將女性主義文學(xué)批評(píng)的視角充分打開，使中國女性主義文學(xué)批評(píng)從狹義的兩性批評(píng)，轉(zhuǎn)化為更為廣闊的對(duì)女性文學(xué)與階級(jí)、時(shí)代、種族等相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)與研究，并與當(dāng)下的男性文學(xué)和男性本身作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容之一，擴(kuò)大了中國女性主義文學(xué)批評(píng)的范圍和發(fā)展空間。隨著時(shí)代的發(fā)展和中國女性主義文學(xué)批評(píng)的進(jìn)步，另一種文學(xué)評(píng)論思想在性別詩學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生并發(fā)展，這就是“文化詩學(xué)”?！拔幕妼W(xué)”在“性別詩學(xué)”發(fā)展的基礎(chǔ)上，將中國的女性主義文學(xué)批評(píng)從單一的對(duì)女性問題的探討轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)廣義上性別問題的探討，同時(shí)，對(duì)文章或書籍本身的文本美學(xué)和精神內(nèi)涵進(jìn)行更為立體和系統(tǒng)的研究，將中國女性主義文學(xué)批評(píng)重點(diǎn)從性別轉(zhuǎn)向了文化，將女性主義文學(xué)批評(píng)中對(duì)性別的誤讀徹底的摒棄在女性主義文學(xué)批評(píng)范圍之外，并通過對(duì)文本自身對(duì)社會(huì)、宗教等文化的描寫的評(píng)價(jià)和研究擴(kuò)大了女性主義文學(xué)批評(píng)的范圍，從根本上改變了性別詩學(xué)通過采用換詞策略淡化女性主義后所產(chǎn)生的理論性的沖突和詞義上的爭論，從內(nèi)涵上豐富了性別詩學(xué)對(duì)中國女性主義文學(xué)的批評(píng)理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。不僅從審美視角將中國女性主義文學(xué)批評(píng)詩意化，也從社會(huì)和文化等各個(gè)層面將女性主義文學(xué)批評(píng)現(xiàn)實(shí)化，真正的促進(jìn)了女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。
作者：秦治全