網(wǎng)絡(luò)時(shí)代話語(yǔ)傳播困境與消解

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摘要：思想品德教育話語(yǔ)作為一種有聲的文化符號(hào)，在國(guó)家意識(shí)形態(tài)維護(hù)和青少年思想品德形成過(guò)程中扮演著特殊角色。我國(guó)中學(xué)的思想品德教育話語(yǔ)傳播正處于網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境差異、話語(yǔ)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)媒介轉(zhuǎn)換以及“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局之中。各社會(huì)主體應(yīng)該在堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)的基礎(chǔ)上求同存異，著眼于教育思維、教育主體、話語(yǔ)內(nèi)容等方面實(shí)現(xiàn)對(duì)思想品德教育話語(yǔ)傳播困境的消解。

關(guān)鍵詞：思想品德教育話語(yǔ)；話語(yǔ)傳播；網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)；中學(xué)

話語(yǔ)作為一種有聲的文化符號(hào)，在思想傳播中扮演著“文化神經(jīng)”的重要角色。話語(yǔ)理論是教育理論的重要分支，對(duì)于教育學(xué)科建設(shè)意義重大，關(guān)系到各國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，使得世界各國(guó)更加重視對(duì)話語(yǔ)的研究。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)變革期，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境急切需要正確思想的引導(dǎo)和凈化。作為中國(guó)特色的話語(yǔ)理論，思想品德教育話語(yǔ)是適應(yīng)時(shí)代需要的重要產(chǎn)物，是提高思想品德教育實(shí)效性的必然要求。新形勢(shì)下推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)的耦合，形成區(qū)別于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育新話語(yǔ)體系，對(duì)于思想品德教育理論進(jìn)校園、進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，提升網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的實(shí)效性具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)的傳播困境

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的思想品德教育話語(yǔ)在理論建設(shè)、實(shí)踐運(yùn)用等方面取得了諸多成果，中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)已經(jīng)成為思想品德教育學(xué)科建設(shè)的重要領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)沖擊了傳統(tǒng)的中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)，中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系的建構(gòu)成為現(xiàn)實(shí)的必然選擇。然而，從實(shí)際觀察中不難發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)與中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)仍面臨著一系列耦合困境，集中表現(xiàn)在語(yǔ)境差異、話語(yǔ)權(quán)轉(zhuǎn)換和意識(shí)形態(tài)沖擊等方面。（一）語(yǔ)境的差異影響了中學(xué)思想品德教育內(nèi)容的傳播。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)新興的語(yǔ)言，有著隨意性、口語(yǔ)化、生活化以及更新速度快等特點(diǎn)，適應(yīng)了偏好個(gè)性追求的學(xué)生需要。而傳統(tǒng)的思想品德教育話語(yǔ)由于學(xué)科性質(zhì)的要求，一般來(lái)講遣詞嚴(yán)肅、用語(yǔ)規(guī)范，即使到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這種話語(yǔ)的表達(dá)方式也沒(méi)有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。此外，傳統(tǒng)中學(xué)思想品德教育的話語(yǔ)在表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題方面能力較弱，接地氣不足，不像網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)那樣總是在第一時(shí)間捕捉并傳遞最新社會(huì)動(dòng)態(tài)。這說(shuō)明，教育工作者對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)政治生態(tài)變化不甚敏感，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境學(xué)生接受的心理缺乏必要的了解，進(jìn)而使得思想品德教育話語(yǔ)體系在深受網(wǎng)絡(luò)文化影響的學(xué)生面前缺乏針對(duì)性和可讀性。（二）網(wǎng)絡(luò)媒介轉(zhuǎn)換了傳統(tǒng)思想品德教育的話語(yǔ)權(quán)。一是思想品德教育的話語(yǔ)主體趨向模糊。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教育者完全掌握著話語(yǔ)優(yōu)先權(quán)，語(yǔ)境中的主體和客體地位分明。而網(wǎng)絡(luò)時(shí)代則不同，人人都可能成為信息的擁有者和傳播者，在一定程度上模糊了傳統(tǒng)語(yǔ)境中的話語(yǔ)主體。二是傳統(tǒng)思想品德教育的話語(yǔ)表達(dá)嚴(yán)肅有加，活潑不足。而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了、個(gè)性張揚(yáng)、靈活多變，話語(yǔ)表達(dá)的不同也會(huì)影響思想品德教育的傳播力。三是思想品德教育的話語(yǔ)環(huán)境發(fā)生了較大變化。網(wǎng)絡(luò)教育理念的逐漸生成，勢(shì)必會(huì)引發(fā)一場(chǎng)教育領(lǐng)域的大變革。如何在網(wǎng)絡(luò)教育環(huán)境中形成與傳統(tǒng)思想品德教育體系既有聯(lián)系又有區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育體系，如何在網(wǎng)絡(luò)思想品德教育中形成兼顧傳統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)特性的新的話語(yǔ)體系，發(fā)現(xiàn)和掌握網(wǎng)絡(luò)思想品德教育傳播規(guī)律，將是網(wǎng)絡(luò)思想品德教育面臨的又一個(gè)難題。（三）““西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局沖擊著我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)。目前，各中學(xué)都建立了校園網(wǎng)站，教學(xué)也進(jìn)入多媒體和“慕課”時(shí)代。但是，思想品德教育的話語(yǔ)體系在多媒體運(yùn)用的形態(tài)、傳播能力和滲透性方面，我國(guó)與西方國(guó)家還有距離。西方國(guó)家憑借其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，在虛擬空間中有意或無(wú)意地向我國(guó)傳播著他們的文化，中學(xué)更是西方國(guó)家重點(diǎn)關(guān)注的地方，新一輪的話語(yǔ)爭(zhēng)奪戰(zhàn)正在網(wǎng)絡(luò)世界中展開(kāi)，這就使得中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)體系不僅面臨著西方網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的沖擊，而且對(duì)于學(xué)生而言也增加了其價(jià)值判斷難度。因此，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代西方話語(yǔ)的挑戰(zhàn)，如何加速提升中學(xué)思想品德教育傳播力，爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，在當(dāng)下顯得十分迫切。

二、中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)困境的消解原則

基于現(xiàn)實(shí)和學(xué)科要求重新審視網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)的變化，必須切實(shí)把握思想品德教育的基本規(guī)律，從思想品德教育話語(yǔ)的階級(jí)本質(zhì)、服務(wù)對(duì)象以及自身強(qiáng)化等方面反思其困境的消解原則。（一）政治服務(wù)性原則。作為思想品德教育的主陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的重任。說(shuō)過(guò)：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。……能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[1]。要確保思想品德教育資源的政治服務(wù)性，起到引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)的作用，就要正確發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)在中學(xué)傳播中的政治導(dǎo)向作用。各中學(xué)要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，建立和優(yōu)化思想品德教育網(wǎng)站，探索和研究網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中學(xué)思想品德教育的傳播規(guī)律，用健康向上的思想文化充實(shí)網(wǎng)絡(luò)媒體，真正把校園網(wǎng)打造成為思想品德教育的主陣地、傳播主流意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng)、筑牢中學(xué)思想品德教育的話語(yǔ)平臺(tái)。此外，要使主流意識(shí)形態(tài)成為校園網(wǎng)絡(luò)輿論的主導(dǎo)者，還必須處理好傳統(tǒng)思想品德教育話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換關(guān)系。（二）大眾化原則。思想品德教育大眾化，不僅是黨的傳統(tǒng)，也是黨一貫倡導(dǎo)的。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳播的特殊性，將對(duì)傳統(tǒng)思想品德教育話語(yǔ)體系的大眾化提出更高要求。思想品德教育話語(yǔ)體系要在網(wǎng)上有聲，就要求教育者必須深入了解學(xué)生生活，善于與學(xué)生交友，掌握網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)生的話語(yǔ)習(xí)慣。只有在實(shí)施教育中將思想品德教育的理論話語(yǔ)通俗化，通俗化的話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)化，網(wǎng)絡(luò)化的話語(yǔ)生活化，才能打牢中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系的根基，才能彰顯出思想品德教育話語(yǔ)體系的固有魅力。同時(shí)，教育工作者還應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生在線交流、懇談。這種方式既能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，又便于主管部門(mén)對(duì)學(xué)生中出現(xiàn)的不良言論進(jìn)行及時(shí)糾正。（三）兼容性原則。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性決定了網(wǎng)絡(luò)條件下中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)體系建設(shè)的兼容性。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代各種流派、各種意識(shí)形態(tài)齊聚在網(wǎng)絡(luò)世界中，競(jìng)相發(fā)出自己的聲音，力求引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿情。思想政治工作者應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，立足網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，了解學(xué)生時(shí)尚話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、非主流話語(yǔ)，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)文化的研究，同時(shí)要大膽汲取網(wǎng)絡(luò)健康話語(yǔ)，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系，打造中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系建設(shè)新環(huán)境。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)創(chuàng)新還要樹(shù)立民族意識(shí)和全球意識(shí)。話語(yǔ)資源是民族的也是世界的，我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系，一方面，要大力汲取中華語(yǔ)言文化的精華，學(xué)會(huì)用中國(guó)文化講好思想品德教育的大道理；另一方面要用世界眼光對(duì)國(guó)外網(wǎng)絡(luò)條件下思想品德教育話語(yǔ)體系進(jìn)行研究，借鑒其成功的經(jīng)驗(yàn)和做法，學(xué)會(huì)用世界語(yǔ)言講好中國(guó)故事。

三、中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)困境的消解路徑

面對(duì)近年來(lái)我國(guó)思想品德教育話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的耦合困境變化，各中學(xué)應(yīng)該在遵循政治服務(wù)型、大眾化和兼容性原則的基礎(chǔ)上，著眼于教育思維、教育主體、話語(yǔ)資源等角度建構(gòu)順應(yīng)時(shí)代需求的網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系。（一）確立中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)新理念。一是在教育環(huán)境中，要充分尊重學(xué)生的主體地位，大力提倡教育者和受教育者之間的平等交流，在尊重受教育者話語(yǔ)權(quán)的前提下，教育工作者還要學(xué)會(huì)用學(xué)生喜歡的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)傳遞教育內(nèi)容[2]。二是融情感話語(yǔ)于網(wǎng)絡(luò)教育中。對(duì)學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)不僅是獲取信息的主渠道，也是宣泄個(gè)人情感的大舞臺(tái)，這就要求教育工作者在進(jìn)行網(wǎng)上教育的實(shí)踐活動(dòng)中善于傾注真情實(shí)感，寓理于情，情理交融，增強(qiáng)話語(yǔ)傳播中的人文情感。三是直面現(xiàn)實(shí)，使網(wǎng)絡(luò)思想品德教育內(nèi)化為學(xué)校的主流話語(yǔ)。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)生不再滿足于課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，而是比較關(guān)注外面的世界。因此，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的中學(xué)思想品德教育話語(yǔ)傳播必須走出書(shū)本，走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，用主流話語(yǔ)來(lái)解釋問(wèn)題，用主流價(jià)值理念來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中增強(qiáng)思想品德教育話語(yǔ)體系的滲透力。（二）增強(qiáng)中學(xué)教育者的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)表達(dá)能力。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性極大地改變了中學(xué)傳統(tǒng)的師生關(guān)系。面對(duì)新的師生關(guān)系，教育工作者要做網(wǎng)絡(luò)教育的領(lǐng)跑者。一是要有熟練駕馭網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力，不斷學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)，精通網(wǎng)絡(luò)使用技能，增強(qiáng)網(wǎng)上話語(yǔ)表達(dá)力，用好用精用活網(wǎng)絡(luò)教育新資源。二是在網(wǎng)絡(luò)教育的主導(dǎo)思想與黨中央保持高度一致的前提下，提倡教育工作者從角度、尺度、風(fēng)格、語(yǔ)態(tài)等方面追求話語(yǔ)的標(biāo)新立異，學(xué)會(huì)用生動(dòng)活潑的話語(yǔ)表達(dá)主流價(jià)值觀，用栩栩如生的圖片來(lái)提升話語(yǔ)感染力，以強(qiáng)化教育的引導(dǎo)力。三是加強(qiáng)思想品德教育話語(yǔ)體系的研究工作。隨著網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的迅速發(fā)展，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)理論成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)教育工作者的新課題。這就要求思想政治工作者加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的研究，探索網(wǎng)絡(luò)教育的新規(guī)律，同時(shí)學(xué)會(huì)利用互聯(lián)網(wǎng)媒體去汲取廣泛的資訊，從而形成適合網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語(yǔ)理論新體系，唱響網(wǎng)絡(luò)教育主旋律。（三）豐富中學(xué)網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語(yǔ)內(nèi)容。教育內(nèi)容的豐富性決定了話語(yǔ)表達(dá)的靈活性，生動(dòng)鮮活的話語(yǔ)對(duì)教育內(nèi)容的傳播往往有著放大的功效。中學(xué)是傳承和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，要在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代起到主流思想的引領(lǐng)作用，應(yīng)該在傳統(tǒng)思想品德教育話語(yǔ)體系的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想品德教育話語(yǔ)體系，做到傳統(tǒng)話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的相互補(bǔ)充和相互借鑒。堅(jiān)持從學(xué)生實(shí)際生活出發(fā)，將思想品德教育理論話語(yǔ)與學(xué)生的精神追求密切結(jié)合起來(lái)，把脈學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，借助網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生談現(xiàn)實(shí)，談人生，談理想，談未來(lái)，真正地融入學(xué)生生活，不斷充實(shí)網(wǎng)絡(luò)正能量，把網(wǎng)絡(luò)打造成中學(xué)育人的新?lián)u籃。大膽借鑒網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)新內(nèi)容，增強(qiáng)思想品德教育話語(yǔ)的感染力。思想品德教育工作者應(yīng)該正視網(wǎng)絡(luò)文化，吸收借鑒適應(yīng)學(xué)生群體需要的話語(yǔ)內(nèi)容與形式，摒棄低級(jí)趣味的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)。在網(wǎng)絡(luò)思想品德教育的話語(yǔ)交流中，教育工作者還應(yīng)利用好網(wǎng)絡(luò)將抽象的教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體形象的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)，不斷增強(qiáng)思想品德教育話語(yǔ)表達(dá)的感染力，準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)使用特點(diǎn)，努力推進(jìn)思想品德教育話語(yǔ)體系創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央宣傳部.系列重要講話讀本［M］.北京:人民出版社，2014:105.

［2］倪瑞華.由獨(dú)話到對(duì)話:高校思想政治理論課教學(xué)話語(yǔ)體系的重建［J］.國(guó)家教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（10）:47-50.

作者:聶麗君 單位:南昌工學(xué)院