聲樂藝術(shù)語言特征探究

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聲樂是一種綜合性的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是音樂與文學(xué)的完美結(jié)合體，其中的語言藝術(shù)是聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，如果沒有了語言就不能稱之為聲樂，聲樂語言與旋律結(jié)合起來表達(dá)和傳遞思想感情。聲樂語言確切地說是通過音樂這種獨(dú)特的藝術(shù)造型手段，賦予語言音樂節(jié)奏與歌唱特性。這些獨(dú)特的藝術(shù)語言，在經(jīng)過作曲家們的創(chuàng)作與編排之后，使文學(xué)性的語言、詞句音樂化，取得在音樂中的旋律與節(jié)奏感。聲樂語言藝術(shù)涵蓋領(lǐng)域廣泛，但從中國的傳統(tǒng)聲樂來看，就包含戲曲語言、歌劇語言、曲藝語言、民歌語言與歌曲語言等等，這幾種語言形式同屬于聲樂語言，但因其各自的藝術(shù)表現(xiàn)不一樣，也就有著不同的特性。如，曲藝語言的說唱特性，戲曲語言具有戲曲性，加之各個地方的語言各具特色，有著豐富多彩的聲音與腔調(diào)，因此，聲樂語言在形式上形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格與特色。而因?yàn)槭澜绺鞯貐^(qū)、各個民族之間語種差別的不同特征，也就產(chǎn)生了多種不同的聲樂藝術(shù)。

一、語言在聲樂歌唱藝術(shù)中的重要性

語言藝術(shù)賦予音樂旋律深刻的內(nèi)涵。音樂旋律再美妙，若是缺乏了語言藝術(shù)支撐，也是空洞乏味的，通過音樂與語言的完美結(jié)合與表達(dá)，才能塑造出生動、深刻的音樂形象。聲樂作品被演繹出來的前提，是演唱者面對樂譜唱出歌詞內(nèi)容，樂譜只是一種記錄的形式，真正賦予樂譜生命的是歌詞語言，語言是作曲家音樂靈感的闡述，歌唱者需要對歌詞進(jìn)行深入的分析和理解，才能演繹出動人心弦的感人藝術(shù)。其次，語言藝術(shù)準(zhǔn)確地傳遞音樂作品中的思想情感，語言在聲樂藝術(shù)里面是一個重要的角色。聲樂作品的演繹過程中，展現(xiàn)聲樂藝術(shù)的魅力與美感，就要靠聲樂作品中情感內(nèi)涵的展現(xiàn)，而情感內(nèi)容的完美展現(xiàn)需要借助于聲樂歌詞語言與音樂作品旋律的交融。一個優(yōu)秀的歌唱者，不僅需要擁有嫻熟的發(fā)聲技巧和表現(xiàn)手段，掌握好歌唱語言更是必修的一門重要課程。語言課程不扎實(shí)，就不能與音樂藝術(shù)高度融合，吐字不清或是表達(dá)不準(zhǔn)確，必然不能準(zhǔn)確地傳達(dá)歌詞的思想內(nèi)涵與情感傳遞，歌唱藝術(shù)以歌聲打動人心，如果不能準(zhǔn)確傳遞出音樂作品的情感，更談不上“歌聲動人”了。另外，音樂與語言的高度結(jié)合是聲樂藝術(shù)的重要表現(xiàn)特征，擁有了良好的發(fā)聲技巧與語言表達(dá)，還要重視音樂與語言兩者的融合。準(zhǔn)確的運(yùn)用和掌握歌唱語言，不管是哪一種聲樂唱法都必須要遵循的規(guī)則，忽視了語言的準(zhǔn)確性，導(dǎo)致發(fā)音含糊不清，忽視語言文字的機(jī)構(gòu)連貫性，會導(dǎo)致唱者吃力，聽者費(fèi)力的情況，破壞了歌唱藝術(shù)的美感以及音樂旋律的連貫性。準(zhǔn)確的語言藝術(shù)是聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)，更是每個學(xué)習(xí)聲樂的音樂愛好者重要的必修課程。

二、聲樂語言藝術(shù)的特性

1.聲樂語言藝術(shù)的情感特性

聲樂藝術(shù)的核心就是情感、情緒的傳遞，音樂作品中的音樂旋律的產(chǎn)生，主要是創(chuàng)作者對歌詞的內(nèi)容與形式進(jìn)行情感的概括、加工與升華，運(yùn)用必要的技法而譜寫出歌曲的音樂旋律。因此，聲樂藝術(shù)情感的表現(xiàn)，不只是音樂旋律的功能，更是歌詞語言的基本表現(xiàn)。聲樂語言的獨(dú)特情感作用，目的是深入欣賞者的內(nèi)心世界，給人以深刻的感染，而且，中國文學(xué)語言本身就有著“詩情畫意”的意境，我國著名詩人、文學(xué)家何其芳曾經(jīng)說過:“詩的內(nèi)容既然總是飽含著強(qiáng)烈或者深厚的情感，這就要求它的形式便利于表現(xiàn)出一種反復(fù)回旋，一唱三嘆的抒情氣氛?！蔽覈膶W(xué)藝術(shù)包含了詩歌、散文等諸多藝術(shù)形式，都富含深厚的思想情感，而語言與音樂藝術(shù)的結(jié)合，加之語調(diào)聲腔的輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫，以及豐富多變的潤腔表達(dá)方法，無不增加了聲樂語言的生動性與情感性，書面語言通過有聲語言的表達(dá)，更強(qiáng)調(diào)了語言的情感色彩，達(dá)到“聲情并茂“。聲樂中語調(diào)與音調(diào)的變化，導(dǎo)致情感的變化，不同的語調(diào)表現(xiàn)不同的情感體驗(yàn)，聲樂語言的情感表達(dá)豐富多變，但是需要提醒的是語言的情感運(yùn)用要合理恰當(dāng)，過分地強(qiáng)調(diào)和表現(xiàn)，會造成藝術(shù)形象的損害。

2.聲樂語言藝術(shù)的音樂特性

聲樂語言是構(gòu)成聲樂藝術(shù)美的必要條件，聲樂作品中的歌詞與我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化詩、詞、曲等如出一轍，具有一定的節(jié)拍與韻律，這也是后來不少優(yōu)秀的韻律詩被譜為聲樂作品的重要原因。韻律在廣義上來說等同于音律，音律與韻律都具有平仄關(guān)系，平仄的作用本身就能給人以音樂感。例如電視劇《長征》的片頭主題曲就是以《七律•長征》為詞。七律詩的“律“即正音之標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)律的意思，有固定的字?jǐn)?shù)，固定的平仄形式，而且還要求押韻。同志的《七律•長征》，是對長征途中戰(zhàn)斗過程的高度藝術(shù)提煉與概括，是中國革命史上的偉大史詩，這首詩的語句言辭，鏗鏘有力，讀起來朗朗上口，對仗手法嚴(yán)謹(jǐn)工整，如“五嶺”對“烏蒙”，“逶迤”對“磅礴”，“細(xì)浪”對“泥丸”，“水拍”對“橋橫”等等，且多次運(yùn)用比喻與夸張的修辭方法，生動形象地表現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士面對艱難險阻的毫不畏懼與勇猛直前的大無畏樂觀的革命英雄主義精神。全詩具有很強(qiáng)的音樂性，于1953年，梁寒光、賀綠汀和鄭律成共同合作完成歌劇《長征》。

3.聲樂語言藝術(shù)的民族特性

語言的本身具有非常鮮明的民族性，我國56個民族就有56種民族語言，各個民族的語言都有著各自的特點(diǎn)。用民族語言創(chuàng)作的聲樂作品，更具有強(qiáng)烈的民族傾向，不同的民族語言創(chuàng)作的聲樂作品，更各具特色，飽含深情的傳達(dá)著各個民族的風(fēng)情和魅力。受各個民族生活環(huán)境、生活方式、語言環(huán)境的影響，每個民族的聲樂其音調(diào)與旋律都不同，不同音調(diào)的表達(dá)與傳遞基于人們的語言不同，民族方言歷經(jīng)二次創(chuàng)作，就使得音樂旋律、風(fēng)格色彩等各不相同，這就是聲樂作品的民族屬性。聲樂藝術(shù)作為一門文學(xué)語言與音樂藝術(shù)相結(jié)合的音樂表現(xiàn)形式，在與民族語言文化、語言習(xí)俗相結(jié)合時，民族歌詞的語言特征在表現(xiàn)作品時，就有獨(dú)屬于自己聲樂風(fēng)格的民族特征。特別是在我國少數(shù)民族語言創(chuàng)作的聲樂作品中，語言特性對于聲樂風(fēng)格的影響是巨大的，很多在少數(shù)民族語言中提煉出的襯詞與襯腔，運(yùn)用到民族聲樂的作品上都獲取了很大的成功。不同民族的語言有著不同的語調(diào)，語調(diào)不同，發(fā)音的音階就不同，不同的音階又產(chǎn)生不同的調(diào)式，也就使得音樂產(chǎn)生不同的色彩感受。長期以來，我國少數(shù)民族因其生活環(huán)境以及生活方式的影響，在民族聲樂的歌唱中也有明顯的地域性標(biāo)記，這些標(biāo)記主要是用自己民族語言進(jìn)行構(gòu)詞，以及一些特殊的構(gòu)詞手段，從而形成獨(dú)屬于自己民族的語言特色和文化特色的標(biāo)志。例如，蒙古族的民歌《鴻雁》，悲壯凄婉的旋律、寬廣豪放的歌聲，富含深情的曲風(fēng)，使這首作品極具地域風(fēng)情，蒙古族人民豪放大氣的性格也體現(xiàn)在了這首歌曲中。歌詞“江水長，秋草黃，草原上琴聲悠揚(yáng)?！闭宫F(xiàn)了內(nèi)蒙古大草原的水美草肥，優(yōu)美的景象，“歌聲遠(yuǎn)，琴聲顫，草原上春意暖。”說明了草原人民的能歌善舞。整首歌詞，豪氣大方，由一群極具磁性聲音的蒙古族漢子演繹，給人一種清新的感覺，同時又感受到內(nèi)心的洶涌澎湃，堪稱是一首靈魂的顫音。

4.聲樂語言藝術(shù)的形象特性

聲樂作品中，有著許多的人物形象，要完成聲樂作品中的人物形象的塑造，最重要的一點(diǎn)就是聲樂語言，離開了聲樂語言，也就無所謂聲樂藝術(shù)形象的表現(xiàn)了。聲樂形象的塑造需要通過歌唱者帶有情感的語言聲音和音樂旋律色彩來進(jìn)行演繹，使欣賞者能夠感受到音樂作品中音樂形象的浮現(xiàn)，通過聲音在聽眾的腦海中形成聲樂作品中形象的圖景。例如，在電視劇《水滸傳》的主題曲《好漢歌》中，我們能夠深刻地感受到作品對于人物形象的生動描述:“生死之交一碗酒哇”表現(xiàn)了梁山好漢的俠與義，“路見不平一聲吼，該出手時就出手。”表現(xiàn)了梁山好漢的路見不平，拔刀相助，懲惡揚(yáng)善的俠肝義膽。整首歌詞高亢、簡練，表現(xiàn)力強(qiáng)，形象地表現(xiàn)了梁山英雄的性格特點(diǎn)。在歌劇《江姐》中，選曲《紅梅贊》對于江姐的形象塑造起到了非常重要的作用，“紅巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩，三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開?！边@首歌的歌詞配合著優(yōu)美、抒情的音調(diào)，用傲然怒放的紅梅暗喻了江姐堅強(qiáng)不屈的革命氣節(jié)，烘托出江姐崇高的氣質(zhì)。這首歌旋律優(yōu)美、語言精練，成為了一代人心中永遠(yuǎn)的記憶。聲樂藝術(shù)形象的塑造與表現(xiàn)，只有通過聲樂語言的表述，從中產(chǎn)生想象與聯(lián)想，直達(dá)聽者內(nèi)心，表現(xiàn)出聲樂藝術(shù)作品的風(fēng)格魅力。

結(jié)語

聲樂作品中的聲樂語言是組成聲樂藝術(shù)的重要元素之一，不論在表達(dá)情感，展現(xiàn)主題思想還是塑造藝術(shù)形象方面，都起到了關(guān)鍵性的作用。歌唱原本就是要建立在語言的基礎(chǔ)上，音樂化的聲音和語言表達(dá)，展現(xiàn)音樂藝術(shù)形象的同時，又給人深刻的藝術(shù)魅力體驗(yàn)。演唱者要處理好歌唱語言與音樂旋律之間的關(guān)系，才能夠完全發(fā)揮出聲樂藝術(shù)的獨(dú)特藝術(shù)功能和魅力。

作者：于濤