文學(xué)翻譯中作者與翻譯者的沖突

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[摘要]在近幾年發(fā)展進(jìn)程中，文學(xué)翻譯理論研究得到了飛速的發(fā)展，以往以翻譯客體為視角的文學(xué)翻譯研究也逐步轉(zhuǎn)向翻譯主體研究，而作者、翻譯者是文學(xué)翻譯主體的主要組成模塊。因此，本文以文學(xué)翻譯中作者與翻譯者間意識(shí)沖突為入手點(diǎn)，探究了文學(xué)翻譯中作者與翻譯者間意識(shí)沖突現(xiàn)象，從發(fā)揮翻譯者的主觀能動(dòng)性、構(gòu)建以讀者為視角的翻譯對(duì)等體系、搭建文學(xué)交際橋梁等方面，對(duì)作者與翻譯者間意識(shí)沖突下的文學(xué)翻譯策略進(jìn)行了分析。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)翻譯；翻譯者；意識(shí)沖突

1文學(xué)翻譯中作者與翻譯者之間的意識(shí)沖突分析

1.1以信息取向?yàn)橐暯?/p>

文學(xué)翻譯者的選擇主要以信息傳遞為目的，對(duì)原有文章詩(shī)學(xué)價(jià)值傳遞缺乏一定的重視。而由于語(yǔ)言系統(tǒng)的限制，翻譯文本中存在的變異信息表達(dá)形式也成為翻譯語(yǔ)言的一種。此時(shí)，文學(xué)翻譯人員重內(nèi)容、輕形式的情況，就極易導(dǎo)致翻譯者信息選擇去向發(fā)生變化，甚至產(chǎn)生僅關(guān)注內(nèi)容不關(guān)注形式的情況。這種情況下，文學(xué)翻譯者交際目的與作者審美意圖就產(chǎn)生了沖突。其中文學(xué)翻譯者主要以信息傳遞為取向，而作者主要以詩(shī)學(xué)創(chuàng)作為目標(biāo)。兩者意識(shí)沖突的存在，也致使實(shí)際譯本翻譯中雙方在信息選擇取向方面產(chǎn)生較大差異。

1.2以詩(shī)學(xué)取向?yàn)橐暯?/p>

相較于其他語(yǔ)言產(chǎn)品而言，文學(xué)具有獨(dú)特的審美、詩(shī)學(xué)功能。根據(jù)各自交際目的的差異，文學(xué)作品與非文學(xué)作品在語(yǔ)言運(yùn)用方面也具有較大的差別。對(duì)于詩(shī)學(xué)語(yǔ)言而言，其主要以虛擬現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)，而以往語(yǔ)言交際主要以信息傳遞為目的。這種情況下，翻譯者大多采用規(guī)范、典型的，且一目了然、簡(jiǎn)單化的信息傳遞語(yǔ)言。而作者大多為詩(shī)學(xué)性質(zhì)的語(yǔ)言，其不僅要求信息內(nèi)容的有效表達(dá)，而且承載著吸引讀者注意力，提高語(yǔ)言表達(dá)效果的作用。據(jù)此，作者與翻譯者間在目的、功能、交際關(guān)系就存在較大的意識(shí)沖突。

2基于作者與翻譯者之間意識(shí)沖突的文學(xué)翻譯策略

2.1充分發(fā)揮翻譯者的主觀能動(dòng)性

針對(duì)作者與文學(xué)翻譯者在信息取向方面的差異，文學(xué)翻譯人員應(yīng)充分發(fā)揮自身在文學(xué)翻譯中的主觀能動(dòng)性，借鑒古羅馬帝國(guó)主義式的規(guī)劃翻譯策略，依據(jù)最接近原則，提取原文中核心信息內(nèi)容。同時(shí)依據(jù)譯文語(yǔ)言的純潔性原則，清除翻譯文本中存在的拗口、模式痕跡。在這個(gè)基礎(chǔ)上，為保證文學(xué)翻譯效果，文學(xué)翻譯者可依據(jù)讀者反映理論，將以往以文學(xué)翻譯為目的的翻譯研究轉(zhuǎn)換為以文學(xué)，或者原創(chuàng)文學(xué)為核心的文學(xué)研究，促使讀者在感受文學(xué)作品與翻譯作品相似性的同時(shí)，了解兩者的差異。其次，文學(xué)翻譯實(shí)踐是文學(xué)翻譯活動(dòng)的重要組成部分，也是翻譯人員主觀能動(dòng)性發(fā)揮的重要層面。一方面，翻譯者對(duì)作品進(jìn)行解讀，需要從中獲取信息。此時(shí)文學(xué)翻譯者已有的知識(shí)、想象、審美、文化背景等因素，均會(huì)對(duì)源語(yǔ)言文本信息的組織、識(shí)別造成影響。同時(shí)在文學(xué)作品闡釋階段，文學(xué)翻譯者需要從原有文學(xué)作品中獲取主觀認(rèn)知，并向語(yǔ)言轉(zhuǎn)換進(jìn)程轉(zhuǎn)換。根據(jù)文本原有語(yǔ)言文本的選擇性注意的差異，文學(xué)翻譯者需要將原作再現(xiàn)語(yǔ)言風(fēng)格特征、審美信息及思想理念作為要點(diǎn)，對(duì)原作文本進(jìn)行研究。調(diào)動(dòng)自身在情感、審美、想象等方面的主觀能動(dòng)性，同時(shí)調(diào)動(dòng)自身在已有結(jié)構(gòu)中的待定點(diǎn)，從意境層面，完整構(gòu)建原有文本語(yǔ)言的文本意義。在這一階段，翻譯者可將原有文本提供材料與自身文學(xué)理解能力進(jìn)行高度融合，在傳達(dá)自身對(duì)文學(xué)語(yǔ)言內(nèi)容基本理解的同時(shí)，根據(jù)自身從原有文學(xué)作品中提煉的主旨，對(duì)文本進(jìn)行一般性解讀，不斷豐富文化信息及思想意蘊(yùn)，充分彰顯文學(xué)翻譯作品時(shí)代的先進(jìn)性。最后，文學(xué)作品翻譯者主觀意識(shí)的時(shí)代性與原有文學(xué)作品理解的影響效用具有直接的連接?；跁r(shí)代的局限性，在整體翻譯階段，文學(xué)翻譯者應(yīng)往復(fù)循環(huán)地跟隨文學(xué)作品情感展開，將自身見解與翻譯文本進(jìn)行有機(jī)融合。同時(shí)文學(xué)翻譯者可將語(yǔ)言作為要點(diǎn)，針對(duì)文學(xué)翻譯作品與自身心理隔閡，建構(gòu)與中國(guó)新時(shí)代相符合的文化體系。如在我國(guó)文學(xué)家魯迅《域外小說集》《死魂靈》翻譯過程中，可采取硬翻譯的風(fēng)格，將口語(yǔ)應(yīng)用于情節(jié)闡述、人物對(duì)白中，在文學(xué)作品中烙上時(shí)代的印記，充分體現(xiàn)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格。

2.2構(gòu)建以讀者接受為視角的文學(xué)翻譯對(duì)等體系

依據(jù)文學(xué)翻譯中作者與譯者之間詩(shī)學(xué)取向沖突，文學(xué)翻譯者應(yīng)以作者接受為視角，最大程度的拓展翻譯文本的前景化效果。即以翻譯文本的信息內(nèi)容為參考，以文學(xué)形式價(jià)值體現(xiàn)為要點(diǎn)，結(jié)合內(nèi)容價(jià)值的凸顯，構(gòu)建完善的文學(xué)翻譯對(duì)等體系。同時(shí)為保證文學(xué)翻譯作品對(duì)讀者的吸引力，文學(xué)翻譯者應(yīng)充分考慮文學(xué)形式的前景化、反成規(guī)化、變異性及文學(xué)性，采用規(guī)劃式方法，以形式、內(nèi)容分割為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)置與規(guī)范相符的翻譯文本形式。在這個(gè)基礎(chǔ)上，針對(duì)文學(xué)作品中存在的陌生的，或者無(wú)法留存的文本信息，文學(xué)翻譯者可以文體學(xué)視角為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)翻譯文本文體風(fēng)格進(jìn)行適當(dāng)變形。在具體文本翻譯過程中，基于前景化、陌生化處理的藝術(shù)性，文學(xué)翻譯人員可根據(jù)具體內(nèi)容進(jìn)行翻譯方法的適當(dāng)應(yīng)用。如摘錄自1922年愛爾蘭作者詹姆斯喬伊斯小說尤利西斯（Ulysses）片段：...andinmind’sdarknessaslothofunderworld,reluc-tant,shyofbrightness,shiftingherdragon’sscalyfolds.Thoughtisthethoughtofthought.Tranquilbrightness.Thesoulisinamannerallthereis:thesoulistheformofallforms.Tranquilitysudden,vast,candescent:formofallforms.上述文字從表層進(jìn)行分析類似于文字游戲，相較于普通語(yǔ)言而言，其是一種文學(xué)作品的極端陌生化表達(dá)。依據(jù)英語(yǔ)普通語(yǔ)言交際規(guī)則，在一串事物并列時(shí)，一般僅有最后兩個(gè)事物間需要采用連接。但是上述語(yǔ)句在應(yīng)用過程中采用了“and”取代，且整體聲調(diào)自“reluc-tant”位置開始出現(xiàn)變異，揚(yáng)抑抑格雙音部?jī)?nèi)缺乏頭韻特征。同時(shí)作者在語(yǔ)句構(gòu)造時(shí)采用了單調(diào)乏味、內(nèi)容空洞的形式，將讀者引入了無(wú)意識(shí)昏昏欲睡的狀態(tài)。此時(shí)在翻譯過程中，文學(xué)翻譯者就需要以主人公意識(shí)流為要點(diǎn)，從敘事技巧層面進(jìn)行分析，戲劇化的呈現(xiàn)主人公內(nèi)心活動(dòng)，保證文學(xué)翻譯效果。即：在我思想的深暗之處，卻是下層世界的一個(gè)懶貨，他不愿動(dòng)彈，懼怕光明，同時(shí)還蠕動(dòng)這藏著污垢的身軀。

2.3搭建跨文化交際橋梁

對(duì)于文學(xué)翻譯而言，文學(xué)翻譯者不僅需要具備堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言能力及文化思維，而且需要在保證原文及作者意圖有效傳遞的基礎(chǔ)上，深入探究翻譯意圖。逐步脫離以往以不同翻譯文本優(yōu)劣為目標(biāo)的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)逐步培養(yǎng)高等院校學(xué)生文化敏感度，促使其雙文化能力、雙語(yǔ)言能力同步提升。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在全球一體化不斷推進(jìn)的背景下，各國(guó)文化間差異不斷縮短，歸化翻譯、異化翻譯的對(duì)立性逐漸減弱，文學(xué)翻譯者主觀能動(dòng)性在文學(xué)翻譯中產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響。據(jù)此，文學(xué)翻譯者應(yīng)充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，從信息取向、詩(shī)學(xué)取向等方面，明確自身與作者間意識(shí)沖突。結(jié)合翻譯實(shí)踐，從多個(gè)方面及角度分析翻譯階段主客觀藝術(shù)，最大程度促使翻譯理論廣泛適應(yīng)性的充分發(fā)揮。

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作者：余倩 張軍 單位：昆明醫(yī)科大學(xué)外語(yǔ)部