小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育淺析

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摘要：自古以來，我國強(qiáng)調(diào)禮儀教養(yǎng)的培養(yǎng)，而國民素質(zhì)衡量著一個(gè)國家和一個(gè)民族的文明程度，代表著一個(gè)國家對外的形象。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長發(fā)育的關(guān)鍵階段，是養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，也是打好基礎(chǔ)的重要階段。那么，如何做好文明禮儀教學(xué)的引導(dǎo)工作，成為教育工作者面臨的主要任務(wù)之一。本文針對現(xiàn)階段推行文明禮儀教育遇到的困境，探討了解決困境的方法。

關(guān)鍵詞：文明禮儀；小學(xué)生；養(yǎng)成教育

作為歷史悠久的禮儀之邦，“禮”在我國的歷史長河中扮演著重要角色，并在漫長的歷史積淀過程中逐漸形成了一套獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，而且對鄰國乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)階段，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)影響下，和諧的社會主義社會越來越被廣大人民群眾推崇，構(gòu)建和諧社會重要的一點(diǎn)就是人與人的和諧相處，這就需要公民自覺守法，并且擁有較高的道德水平。在本質(zhì)上來說，禮儀文明教育就是對人的德行教育，這與國家現(xiàn)階段推行的加強(qiáng)思政教育的目標(biāo)不謀而合。可以說，教育不僅是傳授知識，還是教書育人、立德樹人。

一、對小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育面臨的困境

小學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文明禮儀是對國家的未來負(fù)責(zé)，并且做好文明禮儀教學(xué)與現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育不謀而合。小學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，教師在教導(dǎo)傳統(tǒng)禮儀時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際情況，并根據(jù)學(xué)生的天性和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

1.內(nèi)容過于嚴(yán)苛，脫離實(shí)際

德行教育目標(biāo)的提出并沒有考慮到青少年的現(xiàn)實(shí)問題，而且大部分目標(biāo)過于理想化，從書本上得出的理想化目標(biāo)只能作為一種信仰式的夢想，在學(xué)生群體中實(shí)際推行顯得十分困難，過于理想化且脫離實(shí)際的理念，教師雖然能傳授，但脫離了實(shí)際的支撐，會讓學(xué)生理解起來力不從心，而且每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)能力也是不同的，共同的教育目標(biāo)會讓學(xué)生朝著一個(gè)目標(biāo)共同前進(jìn)，但不能滿足個(gè)性化教育的需求。

2.德行教育過于形式化和命令化

學(xué)校想要提高德行教育的地位，但短時(shí)間內(nèi)并不能做出相應(yīng)的改變，而現(xiàn)階段德行教育仍然帶有形式化與命令化色彩，這并不利于學(xué)生較好地理解德行教育，這種自上而下的政策規(guī)定，僅僅是將學(xué)生作為一種塑造客體，并沒有考慮學(xué)生的需求程度，所以推行實(shí)施的進(jìn)程并不順利。

3.家庭對禮儀教育重視程度不同

很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，而家長在教育孩子時(shí)會出現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的情況，還有的家長過于重視學(xué)生的知識學(xué)習(xí)，忽視文明禮儀的教育，并對學(xué)校進(jìn)行的文明禮儀教育工作不管不問，甚至嗤之以鼻。家長的這些教育模式是片面、畸形的，對學(xué)校推行文明禮儀教育工作起到了反作用，家庭禮儀教育做不到與學(xué)校禮儀教育相匹配，學(xué)生更難對禮儀教育產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

4.社會禮儀環(huán)境的影響

我國雖然正在推崇思想品德教育，中央領(lǐng)導(dǎo)也表達(dá)了對思政教育機(jī)制的重視，但是沒有建立較為完善的規(guī)范體系來保障小學(xué)文明禮儀教育工作。目前，就禮儀教育問題的改革，中央僅僅出行了一些綱領(lǐng)性的文件，這些文件只能起到領(lǐng)導(dǎo)作用，并沒有詳細(xì)規(guī)定這些教育工作需要的實(shí)施細(xì)則，在關(guān)鍵體系沒有建立的情況下，下層教育工作者的工作目標(biāo)仍然會以應(yīng)試教育為主，學(xué)校的教學(xué)工作缺少對禮儀教育的重視，也沒有設(shè)置專門課程。另外，社會環(huán)境對學(xué)生的禮儀教育接受度會產(chǎn)生一定影響，而分析如今的社會環(huán)境可以發(fā)現(xiàn)，很多社會公眾沒有為學(xué)生樹立正向積極的形象，一些影視作品、報(bào)刊、短視頻等也容易歪曲學(xué)生對社會正確認(rèn)識的作品，這些傳播快速廣泛的信息很容易抵消教育工作者對禮儀教育所做出的努力。

二、解決文明禮儀教育面臨困境的方法

1.學(xué)校方面做好改良工作

現(xiàn)階段，文明禮儀教育問題之一是缺乏明確的教育方向，學(xué)校收到的指示也是形式化、命令化的，沒有詳細(xì)的計(jì)劃性文件，這就要求學(xué)校自行判定禮儀教育的程度，并制定詳細(xì)的運(yùn)作計(jì)劃。教師應(yīng)認(rèn)識到文明禮儀教育在小學(xué)教育中扮演的角色與定位功能，文明禮儀教育是對學(xué)生德行方面開展的教育工作，是立德樹人的培養(yǎng)工作，也是面對未來文化發(fā)展的靈魂塑造工作。好的德行教育對一個(gè)人的成才之路是至關(guān)重要的，良好的文化素養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格。學(xué)校要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，應(yīng)該進(jìn)行一些硬性改革。比如改變現(xiàn)有課表，加入文明禮儀教育課程，聘請禮學(xué)教師，并對全體教師進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)。目前，小學(xué)禮儀教材較少且不貼合實(shí)際生活，教育部門應(yīng)征求廣大民眾意見，集思廣益，編撰更符合現(xiàn)實(shí)情況、符合新時(shí)代社會形式的禮儀教材，在貼近小學(xué)生實(shí)際生活的同時(shí)，做好引導(dǎo)工作。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容的安排互動性，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)工作。對校園內(nèi)部禮儀教育環(huán)境的建設(shè)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視起來，良好的文明禮儀對學(xué)生來說大有幫助。學(xué)?？梢远嗯e辦一些文明禮儀講座或校園活動，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來。實(shí)踐出真知，經(jīng)過親身實(shí)踐，學(xué)生能夠加深對禮儀知識的認(rèn)識與理解。同時(shí)，教師也要鼓勵學(xué)生在日常生活中守禮數(shù)，做文明人，并對學(xué)生的禮儀行為進(jìn)行檢查，對行為不端的學(xué)生進(jìn)行批評與再指導(dǎo)，對表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生予以獎勵。

2.重視家庭環(huán)境對學(xué)生的影響

學(xué)生長期與家長生活在一起，行為舉止或多或少會受到家長的影響，所以為人父母怎樣做好孩子學(xué)習(xí)的榜樣，對教育工作的進(jìn)步至關(guān)重要。孩子好的品行要從小培養(yǎng)，那么家庭作為人一生的起點(diǎn)，父母應(yīng)該為孩子的文明禮儀教育負(fù)起責(zé)任。受到經(jīng)典家庭教育著作的影響，一代代中國家庭重視著家庭禮儀的傳承，并一步步演變?yōu)榱艘环N全民族的共識。這些寶貴的文化財(cái)富對文明的傳承起到了巨大的推進(jìn)作用，所以當(dāng)代家長應(yīng)重視傳統(tǒng)文化，并從中汲取適合自己家庭情況的知識，形成良好的家庭禮儀氛圍。在形成良好的禮儀氛圍的同時(shí)，家長應(yīng)將自己當(dāng)作孩子前進(jìn)路上的指明燈，以身作則，規(guī)范自己的行為舉止，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，主動關(guān)注孩子的禮儀，讓他們從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，為他們未來學(xué)習(xí)鋪平道，使他們在良好家庭氛圍的熏陶下逐漸養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

3.創(chuàng)造良好的社會環(huán)境

做好了學(xué)校與家庭的工作，接下來就應(yīng)該關(guān)注社會的影響。社會作為一座大熔爐，社會人員的文明禮儀水平參差不齊，但是把社會的禮儀教育聯(lián)合家庭、學(xué)校，就能對學(xué)生的教育形成一種完美的覆蓋形式。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)社會禮儀文明的引導(dǎo)工作，對社會中的不端行為進(jìn)行整改。

4.政府部門盡快完善禮儀教育體系

盡管教育部對文明禮儀教育表現(xiàn)出極大的關(guān)注，并在發(fā)布的一系列重要文件中都提到了禮儀道德建設(shè)的重要性，對細(xì)致的計(jì)劃內(nèi)容沒有做出更進(jìn)一步的指示工作。因此，相關(guān)部門要盡早完善小學(xué)禮儀教育體系，下達(dá)明確的教育目標(biāo)與教育計(jì)劃，使文明禮儀教育不再停留在紙面上，讓小學(xué)禮儀教育工作能夠順利實(shí)施。同時(shí)，政府工作人員可以采取一些實(shí)際措施，將文明禮儀教育放到一個(gè)重要的位置上，不論是從行政方面，還是經(jīng)濟(jì)方面，只要能夠發(fā)揮政府、社會、家庭、學(xué)校的積極推動作用，就能夠加速文明禮儀教育的進(jìn)程。

三、結(jié)語

中國擁有五千年的悠久歷史文化，在這歷史長河中慢慢沉淀出很多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，中國也因此獲得了“禮儀之邦”的美稱。作為中華文化的一部分，文明禮儀在人們的生活交流中逐漸形成并成為社會發(fā)展不可或缺的一部分，要想建設(shè)文明社會，需要樹立長遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，讓文明禮儀不斷傳承下去。

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作者:吳嫦珍 單位:湛江市第九小學(xué)