城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀與思考

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摘要：本文通過分析我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀，總結(jié)了近年來城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)所取得的一些成就以及其中所呈現(xiàn)出來的部分問題，參考國外城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的一些經(jīng)驗，提出了筆者針對此的一些思考，希望能夠為城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)社區(qū)；文化建設(shè)

一、我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)所取得的成就

近年來，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，在城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)方面呈現(xiàn)出逐步向好的趨勢，并取得了一定的成效。大致表現(xiàn)在以下幾個方面：1.城市生態(tài)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不斷完善隨著國家對城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的重視，以及所投入資金成本的增加，大部分城市生態(tài)社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施都越來越完善齊備，許多社區(qū)都有配備像社區(qū)活動室、多媒體辦公室、社區(qū)宣傳欄等基礎(chǔ)文化設(shè)施。2.城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)的管理團隊日趨專業(yè)化越來越多的城市生態(tài)社區(qū)開始行動起來，通過組織發(fā)掘社區(qū)里的可用人才，讓諸如文化藝術(shù)愛好者、社區(qū)建設(shè)志愿者等可用人才，充分發(fā)揮他們在城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作中的積極作用。3.城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)活動呈現(xiàn)多樣化趨勢隨著對社區(qū)管理人才的招聘和社區(qū)內(nèi)自身人才的充分利用，城市生態(tài)社區(qū)中與生態(tài)文化建設(shè)相關(guān)的活動也逐漸增多，以前都是一些比較簡單的活動，像下象棋、扭秧歌等，現(xiàn)在有諸如廣場舞、自愿撿拾垃圾、植樹活動、社區(qū)知識普及、社區(qū)兒童早教等，很大程度上豐富了社區(qū)居民的日常生活[1]。

（二）我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中呈現(xiàn)的問題

我國城市生態(tài)文化社區(qū)的建設(shè)雖已取得一些實踐經(jīng)驗，但仍處在發(fā)展的初級階段，不可避免的會產(chǎn)生各種問題。主要表現(xiàn)在以下幾點：1.社區(qū)管理方面未能充分調(diào)動居民的積極性現(xiàn)階段，城市生態(tài)社區(qū)的主要管理者依然是居民委員會，并直接負責社區(qū)的人力、物力和財力的分配管理。雖然個別地區(qū)專門設(shè)立了業(yè)主委員會等自治組織，但是在實際管理工作中，由于相關(guān)工作人員受到傳統(tǒng)思想的束縛，沒有考慮到對社區(qū)居民的利用，導(dǎo)致社區(qū)管理上不夠人性化和個性化，不能根據(jù)具體的情況來進行，再加上一些人員素質(zhì)和鄰里關(guān)系等因素的影響，社區(qū)管理者所發(fā)揮的管理作用十分微弱。2.社區(qū)生態(tài)文化活動的內(nèi)容較為單一，居民參與率不高生態(tài)社區(qū)及文化的建設(shè)離不開豐富的社區(qū)活動的支撐?；顒有问胶蛢?nèi)容對于居民的參與率影響很大。目前由于社區(qū)管理者對社區(qū)活動內(nèi)容的策劃不到位以及社區(qū)居民自發(fā)組織活動的熱情度不夠，致使許多居民參與社區(qū)生態(tài)文化活動的積極性較低，加之他們對于社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)工作的重要性認知不足，更是導(dǎo)致帶頭參與活動的人較少，常常出現(xiàn)社區(qū)活動無法長期開展的局面。這在很大程度上阻礙了生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的進行，十分不利于城市生態(tài)社區(qū)居民整體文化素養(yǎng)的加強[2]。3.有關(guān)生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的社區(qū)工作者力量較為薄弱城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的初期，一些退休的社區(qū)居民或是義務(wù)工作者充當了社區(qū)文化建設(shè)工作者的角色。盡管近年來，一些剛畢業(yè)的年輕人也投身于社區(qū)文化建設(shè)工作當中來，但是由于其專業(yè)性較差，多數(shù)人專業(yè)不對口，導(dǎo)致他們只能在實際工作中摸索經(jīng)驗，在一定程度上限制了他們的工作能力，工作人員的整體工作效率不高。4.城市社區(qū)間的硬件配備上差異很大在城市生態(tài)社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)方面，雖然政府增加了一些投入，滿足了一部分社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需求，但由于我國人口基數(shù)大，社區(qū)眾多，仍然存在著部分社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施配備不到位的現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致社區(qū)間文化發(fā)展的不平衡，部分城市生態(tài)文化建設(shè)工作難以有效地開展。

二、國外城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的一些經(jīng)驗

對比查閱了國外城市在生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)方面的資料，筆者認為有如下經(jīng)驗值得借鑒：

（一）社區(qū)硬件設(shè)施規(guī)劃上引用生態(tài)學(xué)的設(shè)計思想

國外一些城市在社區(qū)硬件設(shè)施的建設(shè)初期規(guī)劃上不僅考慮到功能實用性，而且引入了生態(tài)學(xué)設(shè)計思想，因地制宜，在環(huán)保材料使用、廢物處理及回收利用、環(huán)境綠化、節(jié)約能源和運用可再生新能源、減少和防止污染等方面進行規(guī)劃和配套設(shè)施建設(shè)。不僅在外觀上看起來“綠色環(huán)?！?，而且在內(nèi)在上也努力使能源、資源、生態(tài)、交通、社區(qū)、場所、治理等協(xié)調(diào)共生，不斷創(chuàng)新方法和手段，打造生態(tài)型社區(qū)。特別是在某些案例中，由于資金等方面的限制，在生態(tài)社區(qū)建設(shè)上不能一次到位的，都為后期預(yù)留了空間和規(guī)劃，也體現(xiàn)了循序漸進的生態(tài)理念。

（二）將城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)與生活方式相結(jié)合

城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)不僅僅只通過舉辦一些簡單的活動，而是將其與生活方式結(jié)合，形成了一種長效機制。例如，近幾年風(fēng)行歐美的plogging運動，便是將日常的散步、慢跑等健身活動同撿拾垃圾的環(huán)保行為結(jié)合起來，在個人運動中植入了趣味性的“尋寶”活動，形成一種長期流行的趨勢，既滿足了個人鍛煉身體的需求，也滿足了保護社區(qū)環(huán)境的需求。反觀國內(nèi)城市，在這方面雖然有一些苗頭，但只是個人的行為，沒有形成規(guī)模。而且在具體實施中，有時會遭遇鄙夷，整體社會風(fēng)氣沒有形成正向心理引導(dǎo)，導(dǎo)致參與的人員多為老人和孩童。部分青年志愿者組織的活動也僅為可數(shù)的幾期，不具有持續(xù)性。將城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)與生活方式相結(jié)合，不僅拓展了生態(tài)文化建設(shè)的途徑，而且使生態(tài)文化的理念無形融入人們的行為中，使其影響力真正延伸到人們的生活中。

（三）城市生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)目標明確，呈現(xiàn)組織化、社交網(wǎng)絡(luò)化的趨勢

通過一些相關(guān)案例的分析，筆者發(fā)現(xiàn)國外許多城市在生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)方面，比較突出的特點是有較為集中和明確的目標。比如新加坡宜居城市建設(shè)擁有明確清晰且有力的政府調(diào)控體系[3]。同時，運用第三方力量，使得生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)呈現(xiàn)一種組織化和社交網(wǎng)絡(luò)化的趨勢。例如，美國的非營利組織KeepAmericaBeautiful在生態(tài)建設(shè)方面有明確的目標，且形成了一定的組織規(guī)模，特別是在組織成員間、組織與社區(qū)、組織與社會等聯(lián)系方面形成了“強聯(lián)系”的社交網(wǎng)絡(luò)，從資金的募集到活動的開展，不再是單向發(fā)展，而是呈現(xiàn)向多方壯大的態(tài)勢，這對于文化的塑造有很大幫助。

三、對于我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的思考

（一）我國城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念

中共中央提出“把培育生態(tài)文化作為重要支撐”并對生態(tài)文明建設(shè)做出了頂層設(shè)計。隨之，各地也在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、生態(tài)旅游、生態(tài)社區(qū)、綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品等方面提出了一系列的主張。但在城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中，還應(yīng)注意要因地制宜，結(jié)合當?shù)貙嶋H進行合理規(guī)劃和布局，切忌一陣風(fēng)和生態(tài)指標的雷同化。因為我國幅員遼闊，各地氣候不一，生態(tài)文明建設(shè)的評價指標不能過于單一。尤其是某些干旱地區(qū)，為了響應(yīng)號召，花費大量人力、財力、物力進行美觀綠化，雖然可能實現(xiàn)了短期生態(tài)目標，但評比檢查過后，綠化的植物無人維護，或不適宜干旱條件的生長而大量死亡，反而削弱了人們對于生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的信心，帶來了負面的影響。其次，城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)本身還處于探索階段，相關(guān)部門和管理者應(yīng)該提供一些文化塑造的場所，鼓勵居民及社會團體多嘗試、多創(chuàng)新，尋找適應(yīng)本地社區(qū)的路徑。

（二）尋找突破口提升生態(tài)文明的認同度

若要做好城市生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)的工作，首先要把社區(qū)居民對于生態(tài)文明的認同感提升上來，只有這樣才能增強他們對于生態(tài)環(huán)境的保護意識，才能促進他們對于社區(qū)文化活動的參與度。相關(guān)管理人員和社區(qū)內(nèi)的相關(guān)文化工作者應(yīng)該多方尋找突破口和意見領(lǐng)導(dǎo)者，使其投入到社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的工作中來。另外，也可同學(xué)校、第三方機構(gòu)合作加強生態(tài)文明的傳播工作。比如，片區(qū)學(xué)?？梢詫ι鐓^(qū)內(nèi)的學(xué)生進行低碳教育，通過孩子們影響其整個家庭加入社區(qū)生態(tài)建設(shè)中來。通過正向文化、環(huán)境的引導(dǎo)，使得生態(tài)理念融入社區(qū)內(nèi)居民的日常生活中，使社區(qū)文化建設(shè)工作能夠更好地進行[4]。

【參考文獻】

[1]袁小松,徐麗丹.重塑生態(tài)文化:中國生態(tài)城市建設(shè)的困境與突圍[J].興義民族師范學(xué)院學(xué)報,2018(1):70-73.

[2]李祉.中國城市社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及發(fā)展對策[J].學(xué)理論,2016(5):168-169.

[3]王雙.中外宜居城市建設(shè)的比較及借鑒[J].經(jīng)濟與管理,2017(1):38-44.

[4]劉明遠,劉芳.城市區(qū)域生態(tài)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及路徑分析[J].中國市場,2017(36):233-234.

[5]肖念,韓杰.我國生態(tài)城市建設(shè)現(xiàn)狀的研究及探討[J].住宅與房地產(chǎn),2018(16):249.

[6]吳狄.我國城市社會文化建設(shè)存在的問題及對策分析[J].黑龍江科學(xué),2017,8(5):52-53.

作者：王曉然 康雅婷 劉鶴潔 單位：包頭廣播電視大學(xué)南京師范大學(xué)