鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游興起必然性分析

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摘要：對(duì)西安秦嶺北麓鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游興起的必然性進(jìn)行歸納和總結(jié),認(rèn)為其必然性主要包括：政府相關(guān)政策法規(guī)的保障和助力；城市居民余暇時(shí)間增多，消費(fèi)方式和觀念不斷更新；民俗文化資源豐富；城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推動(dòng)；迎合當(dāng)?shù)鼐用裨V求；成為青少年重要的實(shí)踐教育基地；是傳統(tǒng)民俗村落自我救瀆的一種形式。

關(guān)鍵詞：西安秦嶺北麓；鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游；必然性

中共中央在“十二五”規(guī)劃中提出，旅游業(yè)發(fā)展要關(guān)注民生，要發(fā)揮資源和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，要形成獨(dú)具特色和吸引力的旅游板塊，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路，發(fā)展“生態(tài)旅游”和“低碳旅游”。文化是旅游的靈魂，旅游是文化發(fā)展的重要途徑?！懊褡宓牟攀鞘澜绲摹?，新時(shí)期民俗文化被賦予特殊的使命，被視為弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、向外來(lái)旅游者展示本土形象的一種重要旅游資源[1-2]。體育作為人類文化的重要組成部分，自然而然與文化、旅游、教育、環(huán)境等有著諸多聯(lián)系和融合。民俗體育文化是人類文明的重要成果，是人類社會(huì)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其的傳承、發(fā)展、保護(hù)、挖掘和開(kāi)發(fā)具有深遠(yuǎn)的意義。鄉(xiāng)村是民俗體育文化的重要載體，開(kāi)展鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游對(duì)民俗體育文化的傳承、發(fā)展及新農(nóng)村建設(shè)等意義重大。鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村地域及農(nóng)事相關(guān)的風(fēng)土、風(fēng)物、風(fēng)俗、風(fēng)景組合而成的鄉(xiāng)村風(fēng)情為吸引物，吸引旅游者前往休憩、觀光、體驗(yàn)及學(xué)習(xí)等的旅游活動(dòng)[3-4]。民俗體育文化旅游是體育文化旅游的一種重要表現(xiàn)形式，民俗體育文化是其重要的載體?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗”，民俗是鄉(xiāng)村旅游的靈魂和核心。時(shí)下我國(guó)鄉(xiāng)村旅游多以農(nóng)家樂(lè)、民俗文化村、民族村和旅游度假村的形式出現(xiàn)。鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游更能體現(xiàn)區(qū)域特色、民族特色、文化特色等，具有綠色、生態(tài)、環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展等特征。西安秦嶺北麓鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的興起有其存在的基礎(chǔ)和背景。

1政府相關(guān)政策法規(guī)的保障和助力

西安市是世界歷史文化名城、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家創(chuàng)新型城市，目前正在加快國(guó)際化大都市的建設(shè)步伐。加快秦嶺北麓生態(tài)環(huán)境保護(hù)建設(shè)，是西安市委、市政府當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期主抓的五件大事之一。2011年12月30日，西安市政府會(huì)議審議通過(guò)了《大秦嶺西安段保護(hù)利用總體規(guī)劃（2011-2030）》、《大秦嶺西安市段生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃（2011-2030）》，規(guī)劃“以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為綱，以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為領(lǐng)，以促進(jìn)區(qū)域發(fā)展為重，以適宜人居旅游為本”為原則，以統(tǒng)籌規(guī)劃、保護(hù)優(yōu)先、科學(xué)利用、嚴(yán)格管理為方針，實(shí)現(xiàn)“保一山碧綠，護(hù)八水長(zhǎng)流”的目標(biāo)[5]。2013年，戶縣著力做好精品示范，打造品牌農(nóng)家樂(lè)，其中包括著力挖掘農(nóng)家樂(lè)地方特色文化，將民間文化活動(dòng)和農(nóng)事活動(dòng)、健身活動(dòng)、民間文藝等融入農(nóng)家樂(lè)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，豐富農(nóng)家樂(lè)內(nèi)涵[6]。

2城市居民余暇時(shí)間增多，消費(fèi)方式和觀念不斷更新

城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，八小時(shí)工作制的普及，以及我國(guó)法定節(jié)假日制度的實(shí)施，為城市居民參與體育休閑提供了更多的機(jī)會(huì)?，F(xiàn)代城市的快速發(fā)展，使得人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活壓力倍增。人們需要通過(guò)各種體育及休閑活動(dòng)放松身心，釋放壓力。閑暇時(shí)間的增多，使得體育休閑、休閑體育開(kāi)始步入尋常百姓家，“假日經(jīng)濟(jì)”“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”等應(yīng)時(shí)而生。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快推進(jìn)，城市人口不斷膨脹，城市空間不斷壓縮。秦嶺山地獨(dú)特的自然地理環(huán)境、人文景觀和民俗文化成為西安城市居民健身休閑的絕佳之地，城市居民在節(jié)假日和閑暇日逃避城市，遠(yuǎn)離喧囂，走進(jìn)秦嶺山地，尋求一份幽靜。鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游開(kāi)始興起，內(nèi)容不斷豐富，以滿足人們的多元化需求。時(shí)下，生態(tài)游、環(huán)保游、健身游、休閑游、自駕游成為城市居民雙休日、節(jié)假日的首選，人們更加注重對(duì)自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境的追求，崇尚綠色、生態(tài)、環(huán)保。秦嶺山地則成為西安城市居民雙休日、小長(zhǎng)假的首選，家庭、團(tuán)隊(duì)、朋友相約成為出游的主要組織形式，未來(lái)城市郊區(qū)體育休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

3城鎮(zhèn)化進(jìn)程推動(dòng)了鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的興起

城市居民生活和消費(fèi)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，越來(lái)越多的人追求健康、高質(zhì)量的生活方式。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市人口過(guò)度膨脹，城市空間不斷被壓縮和切割，人均體育休閑資源占有率越來(lái)越低，人們追求的健康目標(biāo)與城市生活在發(fā)生著背離。節(jié)假日、雙休日、小長(zhǎng)假期間，“潰逃潮”現(xiàn)象明顯，越來(lái)越多的城市居民以家庭的形式“逃離”城市，選擇到郊區(qū)、周邊縣城、小鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村放松身心，釋放壓力，享受田園生活。鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游集健身、休閑、觀光、餐飲、住宿、購(gòu)物于一體，可以最大限度滿足城市居民的需求。

4鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的興起迎合了當(dāng)?shù)鼐用裨V求

秦嶺山地鄉(xiāng)村民俗體育文化是一個(gè)多文化的綜合體，包括道家文化、釋家文化、儒家文化、民俗文化、古代休閑體育文化（如蹴鞠、踏青、狩獵、騎射、馬球以及棋類等）等。西安秦嶺北麓鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的興起，將城市與秦嶺山地、鄉(xiāng)村等有機(jī)聯(lián)系在一起，在很大程度上促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，關(guān)系到“留下來(lái)”和“走進(jìn)來(lái)”的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，前者主要是指大批青壯年勞動(dòng)力的留下和回歸對(duì)“空巢家庭”和“留守家庭”的深刻影響，促進(jìn)了社會(huì)和諧；后者是指鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，吸引更多的人、企業(yè)走進(jìn)鄉(xiāng)村，共謀發(fā)展大業(yè)。

5鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游成為青少年重要的實(shí)踐教育基地

鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游是民俗文化的活態(tài)化體現(xiàn)。關(guān)中地區(qū)民俗旅游資源有十幾種之多，包括獨(dú)特的飲食文化、居住文化、穿戴文化、民間手工藝文化、民間文藝、乘行文化等，西安秦嶺北麓鄉(xiāng)村民俗文化旅游村可以將這些文化生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，具有以下重要意義：①讓一代又一代青少年熟悉、了解、體驗(yàn)關(guān)中地區(qū)的民俗文化和民俗風(fēng)情，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)家鄉(xiāng)；②加強(qiáng)人與人之間的交流和溝通，增進(jìn)家庭和諧和社會(huì)和諧；③傳承和發(fā)展民俗文化、民俗體育文化，銘記歷史，感恩當(dāng)下，展望未來(lái)；④通過(guò)親身體驗(yàn)，培養(yǎng)青少年的獨(dú)立動(dòng)手能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。

6鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游是傳統(tǒng)民俗村落自我救瀆的一種形式

2000年全國(guó)有360萬(wàn)個(gè)古村落，2010年是270萬(wàn)個(gè)，十年間消失了90萬(wàn)個(gè)，現(xiàn)在的自然村只有200萬(wàn)個(gè)左右[7]。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步加劇，我國(guó)量古村落面臨著“消失”或“即將消失”的窘境，“現(xiàn)代化”危機(jī)、“空心化”趨勢(shì)、“同質(zhì)化”傾向是其重要原因。傳統(tǒng)古村落是人類社會(huì)歷史文化遺產(chǎn)的重要存在形式，是地方歷史文化的集中展示，也是鄉(xiāng)村社會(huì)更迭和綿延的重要文脈。

7民俗文化資源的豐富度是鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游發(fā)展的基礎(chǔ)

西安是十三朝古都，歷史文化積淀厚重，加之八百里秦川的庇護(hù)和滋養(yǎng)，秦嶺北麓地區(qū)形成了豐富多彩的民俗文化資源，為鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游提供了基礎(chǔ)和可行性。比如白鹿原種類繁多的民間藝術(shù)文化：我國(guó)最古老的戲劇之一——白鹿原“秦腔”與皮影戲的結(jié)合，古裝戲劇人物再現(xiàn)白鹿原“社火”，以及白鹿原“鑼鼓”、“龍燈”、趕廟會(huì)、扭秧歌、趕毛驢、耍獅子、跳底子、走高蹺等[8]。在精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的背景下，鄉(xiāng)村民俗體育文化旅游的發(fā)展面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要得到各級(jí)政府、社會(huì)組織等的關(guān)注和支持。

參考文獻(xiàn)

[1]華銳•東智.拉卜楞民俗風(fēng)情[M].蘭州:甘肅民族出版社,2010:1-2.

[2]吳芳梅.貴州省民俗文化旅游開(kāi)發(fā)探析——基于可持續(xù)發(fā)展理論視角[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2013(5):119-120,132.

[3王海英.淺談我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].科學(xué)咨詢,2009(1):24.

[4]麻三山.鄉(xiāng)村旅游：民俗文化村開(kāi)發(fā)指標(biāo)體系探索[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）,2010,29(2):14-19.

[5]大秦嶺西安段保護(hù)利用總體規(guī)劃通過(guò)[EB/OL].

[6]戶縣著力打造秦嶺北麓生態(tài)景觀綠色長(zhǎng)廊[EB/OL].

[7]馮驥才呼吁保護(hù)古村落：十年消失90萬(wàn)個(gè)古村落[EB/OL].

[8]趙麗,鞏敏煥,董千里.基于民俗文化的櫻園農(nóng)家樂(lè)旅游發(fā)展策略研究——以西安市白鹿原為例[J].旅游經(jīng)濟(jì),2012,10:152-153.

作者：楊華 單位：高密市第四中學(xué)