體育賽事誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀與機(jī)制路徑

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摘要：十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！痹谶@個(gè)報(bào)告中把“誠(chéng)信”融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體系中去，可見(jiàn)誠(chéng)信在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的重要性。本文就新形勢(shì)下體育賽事誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀展開(kāi)討論，提出體育賽事誠(chéng)信機(jī)制的建立路徑，為我國(guó)體育賽事事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀；誠(chéng)信缺失機(jī)制路徑；體育賽事

引言

國(guó)務(wù)院頒布的《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要》中指出：“制定職業(yè)體育從業(yè)人員誠(chéng)信從業(yè)規(guī)則，建立職業(yè)體育從業(yè)人員、職業(yè)體育俱樂(lè)部和中介企業(yè)信用等級(jí)的第三方評(píng)估制度，推進(jìn)相關(guān)信用信息記錄和信用評(píng)級(jí)在參加或舉辦職業(yè)體育賽事、職業(yè)體育準(zhǔn)入、轉(zhuǎn)會(huì)等方面的大力實(shí)施?！痹趯?shí)際工作中，我們要學(xué)會(huì)用黨的會(huì)議精神在實(shí)踐中開(kāi)辟新的道路，把會(huì)議理論融入體育賽事誠(chéng)信工作中去，推動(dòng)體育競(jìng)技事業(yè)的順利發(fā)展。

1新形勢(shì)下體育賽事誠(chéng)信內(nèi)涵

迄今為止，誠(chéng)信作為人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中的基本道德底線發(fā)展到現(xiàn)在成為了無(wú)可企及的道德標(biāo)準(zhǔn)，“古已有之，于今為烈”的狀況已然成風(fēng)，同樣體育賽事中也面臨著誠(chéng)信缺失的困境。體育賽事誠(chéng)信指的是所有體育人，其中包括體育事業(yè)的相關(guān)組織者、領(lǐng)導(dǎo)著、教職員工、參賽者、裁判員、宣傳人員、醫(yī)務(wù)工作者、接待人員、觀眾等一切參與體育賽事的成員，他們作為體育賽事的構(gòu)成群體，在日常工作過(guò)程中在行為方式中對(duì)于自身、他人、組織的坦誠(chéng)相待、真誠(chéng)無(wú)欺、守信信任，在各類型的賽事中都可以遵守體育賽事道德規(guī)范，公平競(jìng)爭(zhēng)、尊重對(duì)手、平等待人、嚴(yán)于律己。

2國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及分析

2．1誠(chéng)信的相關(guān)研究

中國(guó)人重視誠(chéng)信的文化傳統(tǒng)由來(lái)已久，誠(chéng)信屬于中國(guó)人道德范疇的訴求和標(biāo)志，隨著商業(yè)文明的開(kāi)啟，文化斷層、信仰缺失，誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要問(wèn)題，是關(guān)系到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及政治的穩(wěn)定的一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，與此同時(shí)，這一問(wèn)題引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注，同時(shí)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)理論界著力討論的熱點(diǎn)話題。近些年以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)當(dāng)下社會(huì)存在的誠(chéng)信缺失的問(wèn)題進(jìn)行了研究和討論，分別從誠(chéng)信缺失的起因、誠(chéng)信構(gòu)建的方法和路徑等方面進(jìn)行了規(guī)模性的探究。

2．2誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代體育賽事誠(chéng)信方面面臨著極大的危機(jī)，針對(duì)這樣的現(xiàn)狀國(guó)外出現(xiàn)了一批數(shù)量可觀的對(duì)于體育誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行研究的專家和學(xué)者。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)體育賽事誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行了關(guān)注，研究實(shí)踐結(jié)果表明，我國(guó)的體育賽事誠(chéng)信缺失問(wèn)題主要是由于管理者、組織者、裁判員、運(yùn)動(dòng)員、教練員、體育策略者在工作中的誠(chéng)信行為缺失所造成的。在體育賽事中引發(fā)誠(chéng)信缺失的原因主要表現(xiàn)在：體育賽事政策不完善，缺少行之有效的法律規(guī)范；政府職能和調(diào)控能力不到位，濫用職權(quán)等行為所導(dǎo)致的體育賽事誠(chéng)信的缺失；地域性生活習(xí)慣和文化資源所造成的誠(chéng)信的匱乏。除此之外，有的學(xué)者從傳統(tǒng)的儒釋道思想文化層面對(duì)于該問(wèn)題進(jìn)行了研究，更有甚者，對(duì)于國(guó)內(nèi)大中小院校體育賽事現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。體育賽事誠(chéng)信缺失帶來(lái)的危害性是有目共睹的，誠(chéng)信缺失會(huì)帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)蕩，影響黨和政府的執(zhí)政地位，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，動(dòng)搖社會(huì)的信用根基，腐蝕人的道德靈魂，對(duì)于傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來(lái)了很大的沖擊。造成誠(chéng)信缺失的原因有很多，比如社會(huì)制度問(wèn)題、文化問(wèn)題、意識(shí)形態(tài)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，社會(huì)法制道德中存在的問(wèn)題等等。誠(chéng)信建設(shè)的途徑和方法有很多，譬如是建立道德和法制并存的社會(huì)格局，達(dá)到共同治理、共促發(fā)展的目標(biāo)；完善國(guó)家的法律法規(guī)，限制政府的權(quán)力，使政府對(duì)市場(chǎng)行為進(jìn)行有效調(diào)控和規(guī)范，凈化社會(huì)風(fēng)氣，加強(qiáng)媒體輿論的監(jiān)督和引導(dǎo)作用，弘揚(yáng)人文情懷，構(gòu)建自成體系的道德監(jiān)督和評(píng)價(jià)系統(tǒng)等。

3新形勢(shì)下體育賽事誠(chéng)信機(jī)制路徑建設(shè)

3．1誠(chéng)信制度建設(shè)

3．1．1建立誠(chéng)信檔案根據(jù)體育賽事工作人員的日常訓(xùn)練、學(xué)習(xí)及生活的習(xí)慣和行為，并結(jié)合他們生活及賽事中的綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)內(nèi)容，對(duì)其行為進(jìn)行客觀記錄，載入檔案管理系統(tǒng)。誠(chéng)信檔案在一定程度上可以反映出工作者的職業(yè)操守、信用等級(jí)、思想道德水平等綜合情形，便于隨時(shí)抽取資料以供別人對(duì)工作者的認(rèn)知和了解。

3．1．2構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系首先，確立誠(chéng)信測(cè)評(píng)準(zhǔn)繩，把誠(chéng)實(shí)守信、友善公正、無(wú)私正直等良好的道德行為作為誠(chéng)信測(cè)評(píng)過(guò)程中的參考指標(biāo)；確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)內(nèi)容以及各級(jí)指標(biāo)；從測(cè)評(píng)的不同內(nèi)容和種類出發(fā)確立誠(chéng)信度評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)；建立適宜的誠(chéng)信度測(cè)評(píng)路徑和方法，比如建立自評(píng)、互評(píng)、權(quán)威評(píng)價(jià)、專家評(píng)價(jià)等多項(xiàng)評(píng)價(jià)模式，以此來(lái)劃分誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)的不同級(jí)別。

3．1．3制定關(guān)于誠(chéng)信的日常行為規(guī)范從體育賽事中的訓(xùn)練、生活等實(shí)踐狀況出發(fā)，制定相關(guān)的日常行為規(guī)范準(zhǔn)則，明確誠(chéng)信范圍和標(biāo)準(zhǔn)。比如在賽事的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、實(shí)事求的工作態(tài)度、公平競(jìng)爭(zhēng)的觀念，團(tuán)隊(duì)精神、集體意識(shí)等。另外，在賽事中針對(duì)誠(chéng)信缺失的行為要通過(guò)誠(chéng)信規(guī)范加以限制和懲戒，凈化工作環(huán)境，使誠(chéng)信行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)有據(jù)可循。

3．2誠(chéng)信文化建設(shè)

迄今為止，建設(shè)具有社會(huì)主義特征的誠(chéng)信文化勢(shì)在必行，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信文化、樹(shù)立誠(chéng)信典范、深入開(kāi)展誠(chéng)信主題活動(dòng)可以推動(dòng)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展。另外，誠(chéng)信文化建設(shè)應(yīng)該建立在制度和生活教化的基礎(chǔ)上，只有二者的相互合力，才可以為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)誠(chéng)信文化做出貢獻(xiàn)，將中國(guó)古代傳統(tǒng)誠(chéng)信文化資源與現(xiàn)代誠(chéng)信標(biāo)準(zhǔn)相互融合，建立同社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相接軌的具備現(xiàn)代文明的誠(chéng)信文化體系，達(dá)到傳統(tǒng)誠(chéng)信文化資源向現(xiàn)代誠(chéng)信文化素質(zhì)的轉(zhuǎn)型目標(biāo)。其次，政府作為建設(shè)社會(huì)誠(chéng)信文化的基石，在現(xiàn)代社會(huì)主義國(guó)家具有非常重要的價(jià)值和意義。政府作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的主要驅(qū)動(dòng)力，發(fā)揮著主導(dǎo)文化的核心作用，因此在體育賽事中要協(xié)調(diào)好政府之間的關(guān)系，如果政府踐行并且堅(jiān)守誠(chéng)信文化觀念，就會(huì)使我們的誠(chéng)信文化建設(shè)碩果累累。

4總結(jié)

綜上所述，我國(guó)體育賽事是推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)的有效基石，誠(chéng)信缺失問(wèn)題有目共睹，本文通過(guò)體育賽事內(nèi)涵、現(xiàn)狀、誠(chéng)信機(jī)制路徑等方面的討論和探索，提出相宜的方法和對(duì)策，有助于推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育建設(shè)事業(yè)的發(fā)展方向，促進(jìn)我國(guó)體育賽事機(jī)制結(jié)構(gòu)改革的規(guī)范化建設(shè)進(jìn)程，完善工作人員的道德品質(zhì)、誠(chéng)信品質(zhì)、生活目標(biāo)、職業(yè)操守，最終達(dá)到提升我國(guó)體育運(yùn)動(dòng)品格的深層次目標(biāo)。

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作者：宋科偉 單位：貴州醫(yī)科大學(xué)運(yùn)動(dòng)與健康學(xué)院