圖形設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用

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摘要：圖形是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)廣泛應(yīng)用的一項(xiàng)要素，尤其在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形設(shè)計(jì)除了承擔(dān)著信息傳達(dá)的職責(zé)之外，同時(shí)也發(fā)揮著美感塑造的重要作用。該文將從視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵入手，分析圖形所具備的視覺(jué)語(yǔ)言內(nèi)涵，闡述圖形設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的審美特征，以及美學(xué)應(yīng)用的具體領(lǐng)域，希望可以為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；圖形語(yǔ)言；審美；風(fēng)格化

隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，圖形語(yǔ)言的內(nèi)涵較過(guò)去獲得了極大的拓展，現(xiàn)代媒體技術(shù)的發(fā)展帶動(dòng)了人們審美觀念的變化，視覺(jué)傳達(dá)的形式也變得越來(lái)越多樣化，圖形也必然將成為人們生活中越來(lái)越普遍的元素，因此探討視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用具有現(xiàn)實(shí)意義。

1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與圖形設(shè)計(jì)

1.1視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是指借助一切可以感知和識(shí)別的視覺(jué)符號(hào)所進(jìn)行的信息傳遞與情感溝通的設(shè)計(jì)。這一概念誕生于20世紀(jì)40年代的美國(guó)，后在1960年日本東京舉行的世界設(shè)計(jì)大會(huì)上開(kāi)始受到認(rèn)可。根據(jù)其定義，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵可從3個(gè)方面進(jìn)行解釋?zhuān)阂皇切畔鬟_(dá)，即以視覺(jué)語(yǔ)言符號(hào)為載體，將特定的信息進(jìn)行視覺(jué)化處理，通過(guò)合理的視覺(jué)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和視覺(jué)秩序?qū)⑿畔?zhǔn)確、快速地傳達(dá)給受眾。由此可見(jiàn)，人是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)所面向的對(duì)象，而人的個(gè)體在思想意識(shí)、審美情趣等方面存在普遍的差異性，因此在設(shè)計(jì)時(shí)需要針對(duì)具體的受眾群體選擇最佳的傳達(dá)方式。二是感情的傳遞，情感交流是理解的前提，因此視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的信息傳遞需要通過(guò)情感表達(dá)完成溝通橋梁的搭建，將情感元素與視覺(jué)形象相融合，激發(fā)受眾對(duì)美的追求與激情。三是對(duì)話和交流，現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的互動(dòng)主體是設(shè)計(jì)者與受眾，二者的對(duì)話和交流雖然發(fā)生在意識(shí)層面，但卻是以可視化、可讀化的意象來(lái)實(shí)現(xiàn)的。而對(duì)話和交流的目的是實(shí)現(xiàn)二者的相互認(rèn)同和理解，如此才能實(shí)現(xiàn)后續(xù)的信息傳遞與情感釋放。換而言之，設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)者與受眾相互交流的橋梁，設(shè)計(jì)師通過(guò)視覺(jué)化的信息激發(fā)受眾的不同心理聯(lián)想，如此才能突破表象，進(jìn)入到更深層次的交流。

1.2圖形語(yǔ)言解析

圖形是以形象為主要特征的，因此其本身就屬于視覺(jué)語(yǔ)言的范疇。圖形的誕生源自于人們對(duì)自然的認(rèn)知以及改造需要的需求，最初的圖形實(shí)際上是人們表達(dá)自身精神追求的重要載體。早在石器時(shí)代，人類(lèi)就已經(jīng)懂得利用圖形進(jìn)行事物的描繪，留存至今的洞穴壁畫(huà)就是其明證。隨著歷史進(jìn)程的發(fā)展，人類(lèi)對(duì)圖形的運(yùn)用變得越來(lái)越多樣化。來(lái)到現(xiàn)代社會(huì)，圖形在人們交流溝通之中的應(yīng)用已經(jīng)極為廣泛。而在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)蓬勃發(fā)展而造就的全球化時(shí)代，世界各國(guó)之間的合作逐漸廣泛深入，語(yǔ)言文字的差異使得人們更多地利用圖形來(lái)實(shí)現(xiàn)視覺(jué)和情感上的共識(shí)。其后，多媒體技術(shù)的發(fā)展進(jìn)一步豐富了圖形的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展也為圖形表達(dá)開(kāi)拓了更廣闊的空間。從內(nèi)涵上來(lái)講，圖形中的“圖”和“形”共同構(gòu)成了辯證統(tǒng)一的整體，前者是后者的載體，后者是前者的范式，二者的合理融合是視覺(jué)表達(dá)有效性與完整性的前提。從概念上來(lái)講，圖形是指由繪、寫(xiě)、刻、印等手段產(chǎn)生的圖形記號(hào)，它表現(xiàn)出可讀性和象征性的視覺(jué)化特征，具有信息傳播的功能，因此可將其視作一種溝通交流的媒介。

1.3圖形作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言的魅力與特征分析

圖形是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要元素之一，作為溝通交流的媒介，它擁有超越文字與語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，尤其是在情感表達(dá)上，能夠突破文化、語(yǔ)言以及地域的限制，使受眾從藝術(shù)意象中感受到設(shè)計(jì)師所投注的情感。圖形作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)語(yǔ)言，可以對(duì)人的視覺(jué)感官以及邏輯思維模式產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊與碰撞。通過(guò)圖形的靈活應(yīng)用可以賦予設(shè)計(jì)作品以獨(dú)特且具有個(gè)性化的特征與風(fēng)格，給受眾帶來(lái)深刻的感染。優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)能夠達(dá)到無(wú)聲傳播的效果，實(shí)現(xiàn)受眾與設(shè)計(jì)師之間的深入交流與溝通。圖形的視覺(jué)語(yǔ)言特征主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：一是直觀性，相較于文字或是語(yǔ)言，圖形更具直觀性，可將其生動(dòng)的視覺(jué)形象直接傳遞給其受眾，人們無(wú)須思考即可獲取其中包含的信息。這種直觀性甚至能夠在一定程度上突破地域、文化、語(yǔ)言等多個(gè)層面共同形成的隔閡。二是象征性，圖形是以人的視覺(jué)感知為基礎(chǔ)，基于一定的創(chuàng)意思維與表達(dá)，依托具象或抽象的視覺(jué)形象，激發(fā)引導(dǎo)受眾形成心理聯(lián)想，以此完成特定的精神、內(nèi)涵或是理念的傳遞。在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域，圖形的主要功能是在信息和受眾之間建構(gòu)溝通橋梁，通過(guò)象征性語(yǔ)言調(diào)動(dòng)受眾的審美體驗(yàn)以及潛在的心理訴求。三是感染性，圖形相較于文字具有更強(qiáng)的感染力，圖形樣式的多樣化使得其更容易引起受眾的興趣，在獲得受眾的關(guān)注之后，才能更深一步地完成信息傳遞以及情感交流。四是審美性，圖形可承載更為深刻且具有寓意的內(nèi)涵，激發(fā)受眾的思維情感，使其獲得精神層面的享受。

2視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用

2.1圖形設(shè)計(jì)美學(xué)應(yīng)用的原則

2.1.1單純化和多樣性單純化和多樣化并不是兩個(gè)相互矛盾的概念，單純化所面向的是造型語(yǔ)言建構(gòu)的層面，即圖形信息的簡(jiǎn)潔與凝練，盡可能地簡(jiǎn)化圖形的造型、節(jié)奏以及組合關(guān)系，使受眾能夠精準(zhǔn)、快速地識(shí)別、理解并把握其中的關(guān)鍵信息。而多樣化所面向的是表現(xiàn)方法和視覺(jué)傳達(dá)形式，力求以繽紛多姿的形式吸引受眾的關(guān)注，使其與視覺(jué)形象形成情感共鳴。2.1.2風(fēng)格化和文化性在新媒體時(shí)代下，人們每天都會(huì)接收到大量的各式各樣的信息，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要想確保圖形信息傳遞功能的有效實(shí)現(xiàn)，必須要使其在承載基本信息的前提下，塑造出一種具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式?，F(xiàn)今世界知名的設(shè)計(jì)大師無(wú)一不具備強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格以及獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力。因此，風(fēng)格化是每個(gè)圖形設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。而文化性則是指視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形應(yīng)用，需要以民族思想文化沉淀為根基，因?yàn)槠渌嫦虻膶?duì)象是受到各民族文化深刻影響的人，因此現(xiàn)代圖形之美是建立在該民族文化特征基礎(chǔ)上的，例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)我國(guó)設(shè)計(jì)的吉祥物“福娃”就是現(xiàn)代圖形與民族文化融合的典型代表。

2.2圖形設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中美學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域

2.2.1字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用。字體是最常見(jiàn)的圖形種類(lèi)之一，字體設(shè)計(jì)在圖形設(shè)計(jì)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中均占據(jù)著重要的位置。最早的漢字也被叫作象形文字，實(shí)際上就是現(xiàn)實(shí)事物的圖形化產(chǎn)物。在幾千年的傳承與發(fā)展之中，文字是文明和精神的重要載體，而其使用空間和范圍也在漫長(zhǎng)的歲月中變得更加廣闊，現(xiàn)代文字的規(guī)范性也較古代更強(qiáng)。文字所具有的信息傳達(dá)功能使其成為現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)不可缺少的一部分，但不可否認(rèn)的是，文字普遍表現(xiàn)出較強(qiáng)的地域性特征，因之也存在一定的局限性。設(shè)計(jì)師在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要對(duì)規(guī)范的文字進(jìn)行一定的圖形化處理轉(zhuǎn)變，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，使其所承載的信息能夠獲得延伸與拓展。而漢字本身就包含有一種美感，這為受眾審美經(jīng)驗(yàn)與情感的調(diào)動(dòng)提供了極大的方便。需要注意的是，在字體設(shè)計(jì)開(kāi)始前，要對(duì)選定的文字進(jìn)行深刻的剖析，進(jìn)而根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行重新規(guī)劃，具體方式包括筆畫(huà)拆分與重新排列、結(jié)構(gòu)比例調(diào)整等。字體設(shè)計(jì)中文字結(jié)構(gòu)組合變化早已沿襲了圖形上的規(guī)律美感，很多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師基于此特點(diǎn)，力求將字體美感與圖形設(shè)計(jì)相融合，推動(dòng)漢字的圖形化轉(zhuǎn)變，有效突出了漢字的美學(xué)特征。2.2.2色彩設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用。色彩是圖形設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，色彩的合理應(yīng)用可以有效地強(qiáng)化圖形的視覺(jué)沖擊力以及感染性。人在面對(duì)不同色彩時(shí)所產(chǎn)生的心理感受以及變化在極大的范圍內(nèi)具有同質(zhì)性特征，如黃色、紅色等暖色調(diào)能夠給人以溫暖感，藍(lán)色和青色則會(huì)給人以冷寂感。通過(guò)圖形色彩調(diào)動(dòng)人的情感是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要技巧，色彩作用的發(fā)揮需要以圖形的存在為基礎(chǔ)。設(shè)計(jì)師在圖形色彩的應(yīng)用時(shí)需要準(zhǔn)確把握人們對(duì)色彩的普遍心理感受規(guī)律，根據(jù)設(shè)計(jì)目標(biāo)進(jìn)行色彩與圖形美感的融合。2.2.3標(biāo)志中的美學(xué)應(yīng)用。標(biāo)志是一種具有符號(hào)特征的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)用，其具備識(shí)別性、獨(dú)特性、象征性、藝術(shù)性等視覺(jué)特征，多用于提示，但同時(shí)也兼具精神理念傳達(dá)的功能。標(biāo)志的外在表現(xiàn)就是簡(jiǎn)單的圖形，但實(shí)際上卻是美感高度凝聚的產(chǎn)物，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)作品往往能夠體現(xiàn)出創(chuàng)意與寓意的有機(jī)融合以及圖形與色彩的完美組合。標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn)在于圖形美感設(shè)計(jì)，即如何基于特定的含義將各類(lèi)元素有機(jī)融合起來(lái)。設(shè)計(jì)師在具體作品設(shè)計(jì)中，應(yīng)力求合理與新意，通過(guò)簡(jiǎn)潔、直觀的圖形語(yǔ)言完成語(yǔ)義表達(dá)的目標(biāo)。

2.3視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形設(shè)計(jì)的美學(xué)應(yīng)用方式

圖形語(yǔ)言的設(shè)計(jì)表達(dá)應(yīng)力求塑造一種具有創(chuàng)新性、獨(dú)特性的視覺(jué)沖擊力以及藝術(shù)感染力，最常見(jiàn)的方式主要有以下幾種：一是夸張變形，依托豐富的思維想象，對(duì)事物所擁有的本質(zhì)特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)臄U(kuò)大處理，從而營(yíng)造出極強(qiáng)的圖形視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)效果，具體是對(duì)視覺(jué)形象的造型、色彩或是空間結(jié)構(gòu)等進(jìn)行異化或是變形處理，使其本質(zhì)特征更加凸顯出來(lái)。二是解構(gòu)重組，以設(shè)計(jì)目標(biāo)為導(dǎo)向，在遵循設(shè)計(jì)要求的前提下，將圖形原有的形態(tài)進(jìn)行有意識(shí)的分離，之后以全新的思維視角進(jìn)行重組，使圖形在造型、結(jié)構(gòu)、位置方面形成一種新穎感，從而給受眾帶來(lái)更為新奇的視覺(jué)體驗(yàn)。三是同構(gòu)，即將不同但相互之間具有相似性或是存在內(nèi)在聯(lián)系的形態(tài)進(jìn)行巧妙融合，以獲得全新的統(tǒng)一體，而呈現(xiàn)在受眾面前的則是一種有異尋常但又合乎邏輯的圖形語(yǔ)義，其形式包括異形同構(gòu)、異質(zhì)同構(gòu)、增形同構(gòu)、置換同構(gòu)等。四是空間混維，即圖形所處空間在平面或是立體層面進(jìn)行維度轉(zhuǎn)變，形成圖形間的混維關(guān)系，如人們常見(jiàn)的利用實(shí)物制造視覺(jué)巧合的圖形處理就是這種方法的形式之一。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形是重要的應(yīng)用要素，它在信息傳達(dá)、情感溝通、對(duì)話交流等方面均發(fā)揮著重要的作用，利用圖形塑造美感是信息傳達(dá)與情感融入的前提。

作者:王安瑜 單位:吉林藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院