水資源科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)思考探析

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水資源不僅是基礎(chǔ)性的自然資源，也是地區(qū)的戰(zhàn)略性經(jīng)濟(jì)資源，要充分發(fā)揮水資源的優(yōu)勢(shì)，緩解當(dāng)前因水資源缺乏、開發(fā)不合理等造成的生活和生態(tài)環(huán)境問題，就要選擇正確的指導(dǎo)思想，為水資源的可持續(xù)發(fā)展提供理論性指導(dǎo)。水資源科學(xué)發(fā)展觀是在水資源開發(fā)利用的過程中樹立的科學(xué)發(fā)展觀，能夠?yàn)樗Y源的合理開發(fā)和利用提供有益的指導(dǎo)。由董文虎、劉冠美著寫的《水工程文化學(xué)》(黃河水利出版社，2017年7月版)一書旨在推動(dòng)水文化建設(shè)、促進(jìn)水文化學(xué)科構(gòu)建與發(fā)展。該書從水工程的基本概念出發(fā)，為水工程文化構(gòu)建了基本理論框架，并將理論與實(shí)踐結(jié)合，為水工程文化的運(yùn)用和現(xiàn)代水工程理念的創(chuàng)新開辟了新路徑，因而引發(fā)了水資源如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、如何滿足人類長期發(fā)展需要的一系列思考?？傆[全書，有以下幾個(gè)特點(diǎn):

一、從發(fā)展價(jià)值論出發(fā)，探究實(shí)際意義

水資源科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀的組成部分，堅(jiān)持水資源科學(xué)發(fā)展觀，要做到開發(fā)與治理保護(hù)相結(jié)合，索取與再生相結(jié)合，更好地協(xié)調(diào)人與自然資源的關(guān)系。水資源科學(xué)發(fā)展觀要求從發(fā)展價(jià)值論出發(fā)，體現(xiàn)“以人為本”這一科學(xué)發(fā)展觀的基本價(jià)值，充分確立并彰顯人的主導(dǎo)作用和人的主體地位，同時(shí)還要求能體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的環(huán)境價(jià)值向度，即人與自然的和諧，只有處理好人與自然的關(guān)系，人和人類社會(huì)才能依靠自然界提供的物質(zhì)元素和創(chuàng)造的基本條件，繼續(xù)生存和發(fā)展;此外，水資源科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展價(jià)值論還要求能夠?qū)崿F(xiàn)人與人的和諧相處，使人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的社會(huì)價(jià)值向度得以充分展現(xiàn)。本書從發(fā)展價(jià)值論出發(fā)，充分解析了當(dāng)前水資源短缺與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，將對(duì)水工程的研究上升到精神的水工程文化層面，用全方位的視角介紹了水工程文化“形、意、質(zhì)、域”等基本內(nèi)容，探究了堅(jiān)持水資源科學(xué)發(fā)展觀在緩解水資源供需矛盾、尊重人的主體地位、發(fā)揮人的主導(dǎo)作用、促進(jìn)人與自然的和諧等方面的重要意義。

二、從認(rèn)識(shí)論入手，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)水工程文化

馬克思主義認(rèn)識(shí)論指出，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)的歸宿，認(rèn)識(shí)不應(yīng)該只停留在理論層面，而是要真正聚焦于實(shí)際運(yùn)用。水資源科學(xué)發(fā)展觀作為重要的科學(xué)認(rèn)識(shí)，最終要落實(shí)到解決現(xiàn)存的水資源浪費(fèi)、水環(huán)境污染等問題，落實(shí)到推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用層面。而要推動(dòng)水資源科學(xué)發(fā)展觀的應(yīng)用，首先要對(duì)水資源和水工程文化的相關(guān)知識(shí)有大致的了解。本書從認(rèn)識(shí)論入手，為水工程文化構(gòu)建了一個(gè)完備的理論體系和學(xué)科范式。一是在本書的第一章總論部分，深入辨析了文化學(xué)、建筑文化學(xué)、水工程文化學(xué)等基本概念，并由此明確水工程文化的研究目的和研究對(duì)象;二是從“點(diǎn)”“線”“面”“體”等多維視角，介紹水工程的“形、意、質(zhì)、域”等核心內(nèi)容;三是用系統(tǒng)論的方法分析了水工程文化的建構(gòu)和體系的組成部分，并總結(jié)了水工程文化的地域性、民族性等區(qū)域特征;四是從歷時(shí)性視角出發(fā)，對(duì)中國水工程文化的歷史演變進(jìn)行了探究，并在此基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，為水工程的實(shí)際運(yùn)用和創(chuàng)新路徑奠定了基礎(chǔ)。

三、以發(fā)展方法論為指導(dǎo)，推進(jìn)水資源的開發(fā)與建設(shè)

水資源科學(xué)發(fā)展觀以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為基本要求，以統(tǒng)籌兼顧作為根本方法，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展方法論。因而以水資源科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域是相互影響、相互制約的有機(jī)整體，將水資源的開發(fā)與建設(shè)置于整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，統(tǒng)籌好發(fā)展的全局，借助唯物辯證法，堅(jiān)持發(fā)展重點(diǎn)論和發(fā)展均衡論，抓住發(fā)展的重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與自然和諧共生。本書在把握水工程文化的地域性和民族性特征、分析水工程文化的歷史演變的基礎(chǔ)上，提出了創(chuàng)新現(xiàn)代水工程理念、探究水資源的開發(fā)與建設(shè)的新模式。此外，還認(rèn)識(shí)到發(fā)展與代價(jià)之間的辯證統(tǒng)一，沒有代價(jià)就沒有發(fā)展，在發(fā)展的過程中必然要付出代價(jià)，因而要推動(dòng)水資源的合理開發(fā)和利用，就要處理好代價(jià)與發(fā)展這一對(duì)矛盾的關(guān)系，充分保證水資源科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性與完整性?？偠灾珪鴱鸟R克思主義認(rèn)識(shí)論、發(fā)展價(jià)值論、發(fā)展方法論等角度，對(duì)水資源科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了哲學(xué)解析，堅(jiān)持水資源科學(xué)發(fā)展觀有利于掌握研究水工程文化的實(shí)際意義，對(duì)推進(jìn)我國水資源的合理開發(fā)與利用具有重要價(jià)值。

作者：俞夢(mèng) 單位：河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院