聲樂(lè)藝術(shù)審美特征分析

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具體而言，聲樂(lè)藝術(shù)的審美特征，可以分別從以下四大理論層面來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)化研究。

一、人本性

聲樂(lè)藝術(shù)的第一大審美特征，是人本性。眾所周知，聲樂(lè)是由人歌唱的音樂(lè)，“人體作為歌唱的‘樂(lè)器’，在歌唱發(fā)聲時(shí)，必須具備四個(gè)條件：發(fā)音體、共鳴腔、發(fā)聲動(dòng)力、語(yǔ)言。人體的聲帶是發(fā)聲體；人體的胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔等腔體都是共鳴體；人體發(fā)聲時(shí)呼出的氣體是發(fā)聲動(dòng)力；人體的唇、齒、舌、喉等咬字吐字器對(duì)語(yǔ)言最后形成用人聲唱出的‘語(yǔ)言音樂(lè)’———聲樂(lè)?！盵1]也就是說(shuō)，歌唱者既是“樂(lè)器”，又是演奏者。因此，“學(xué)習(xí)聲樂(lè)者還有一項(xiàng)較樂(lè)器演奏者更為艱巨復(fù)雜的工作必須在學(xué)習(xí)過(guò)程中完成———‘鑄造’自己的樂(lè)器……他們需要將人體內(nèi)部與歌唱發(fā)聲有關(guān)的器官，按照生理機(jī)能運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，合乎生理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)的原理，組合成一個(gè)完整的樂(lè)器?！庇纱丝梢?jiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)就是以人體為“樂(lè)器”的音樂(lè)藝術(shù)，其核心審美特征就是以人體為本的人本性。在“以人為本”的21世紀(jì)，聲樂(lè)藝術(shù)的這一審美特征更加凸顯、更為重要。

二、多元性

聲樂(lè)藝術(shù)的第二大審美特征，是多元性。因?yàn)槿耸秦S富的、復(fù)雜的、多元的，所以由人聲歌唱的聲樂(lè)藝術(shù)也自然是豐富的、復(fù)雜的、多元的。聲樂(lè)藝術(shù)的這種多元性審美特征，具體表現(xiàn)在許多層面：其一是聲部的多元性。由于歌唱者的嗓音條件與特點(diǎn)不同，而劃分為許多聲部，即聲音的部類，總的分為男聲、女聲、童聲三大類。其中男聲又細(xì)分為男高音、男中音、男低音三類；女聲也細(xì)分為女高音、女中音、女低音三類。而劃分的方法，也呈現(xiàn)多元性特征，其中主要有音域劃分法（又分自然音域劃分法、歌唱音域劃分法兩種）、聲區(qū)劃分法（分為低聲區(qū)、中聲區(qū)、高聲區(qū)三種）、生理劃分法（根據(jù)歌唱者聲帶的長(zhǎng)短、寬窄、厚薄劃分聲部）等等。其二是聲類的多元性。聲類即不同嗓音的類型，主要根據(jù)歌唱者的音色特點(diǎn)劃分。例如女高音分為抒情型（音色明亮、柔美、秀麗、甜潤(rùn)）、戲劇型（音色高亢、深厚、壯闊、有力）、花腔型（音色清脆、純凈、糾巧、靈活）；男高音也分為抒情型（音色明亮、清脆、柔和、優(yōu)美）、戲劇型（音色嘹亮、結(jié)實(shí)、渾厚、有力）等。其三是聲性的多元性。聲性即聲音的性質(zhì)，以聲帶的機(jī)能與振動(dòng)方式劃分，分為真聲（又稱“大嗓”或“大本嗓”）假聲（又稱“小嗓”）、混合聲（真聲與假聲的有機(jī)結(jié)合）三種。其四是演唱方式的多元性。聲樂(lè)演唱方式分為獨(dú)唱、重唱、合唱、齊唱、伴唱等多種。其五是演唱流派的多元性。當(dāng)下，世界上流行并一致公認(rèn)的，有三種聲樂(lè)唱法———美聲唱法、通俗唱法、民族唱法。“三種唱法”實(shí)質(zhì)上是“三大流派”，而這三大流派又分別呈現(xiàn)多元性特征。例如美聲流派就分意大利流派、俄羅斯流派、法國(guó)流派、西班牙流派、中國(guó)流派等等。又如民族流派，“廣義地講應(yīng)包括戲曲、曲藝、民歌和帶有這三種風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲唱法。但根據(jù)人們多年來(lái)的習(xí)慣稱謂，把演唱民歌和民族風(fēng)格特色較強(qiáng)的歌曲作品時(shí)所采用的聲樂(lè)技巧稱為民族唱法。它既是從我國(guó)民歌、戲曲、曲藝這些民族傳統(tǒng)演唱法中提煉和繼承下來(lái)的，同時(shí)又借鑒和吸收了歐洲美聲唱法的精髓?！痹偃缤ㄋ琢髋?，也分美國(guó)流派、港澳流派、內(nèi)地的“東北風(fēng)”、“西北風(fēng)”等各種小的流派。由此可見(jiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)的多元性，是有目共睹、有耳皆聞、有口皆碑。而在多元化的21世紀(jì)，全球范圍內(nèi)政治的多極化、經(jīng)濟(jì)的多邊化，決定了文化的多元化。因此，聲樂(lè)藝術(shù)的多元性審美特征，不僅是題中應(yīng)有之義，而且是其發(fā)展的一大新趨勢(shì)。

三、情感性

聲樂(lè)藝術(shù)的第三大審美特征，是情感性。情感是包括聲樂(lè)在內(nèi)的所有音樂(lè)藝術(shù)的生命與靈魂。對(duì)此，古今中外的美學(xué)家、音樂(lè)家都有明確的認(rèn)知，并有過(guò)許多精辟的論述。德國(guó)著名美學(xué)家黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)所特有的因素是單純的內(nèi)心方面的因素，即本身無(wú)形的情感。”匈牙利鋼琴家兼作曲家李斯特也說(shuō)：“……音樂(lè)是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的感情的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂(lè)中獨(dú)立存在，放射光芒?！蔽覈?guó)西漢的《毛詩(shī)序》則說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”強(qiáng)調(diào)的更是聲樂(lè)的抒情性審美特征。可以說(shuō)，情感表達(dá)得優(yōu)劣成敗，是聲樂(lè)演唱的最重要的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從本質(zhì)上講，聲樂(lè)演唱作為一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)造工程，就是一個(gè)情感傳遞與互動(dòng)過(guò)程，即演唱者通過(guò)切身真實(shí)的情感體驗(yàn)，把詞曲作者在歌曲中所表達(dá)的情感，轉(zhuǎn)化為自身的情感。然后再通過(guò)“以情帶聲，聲情并茂”的演唱，把這種情感傳達(dá)給受眾（觀眾、聽(tīng)眾），引起受眾的情感共鳴，最終收到“以情動(dòng)情”的審美效果。在這方面，有許多典型的例證?！读凶?#8226;湯問(wèn)》篇說(shuō)：我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)的女歌手韓娥，就以真摯、濃厚的情感化歌唱，打動(dòng)了受眾，留下了“余音繞梁”的典故：“昔韓娥東之齊，匱糧，過(guò)雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁木麗，三日不絕，左右以其人弗去。”古今中外的所有聲樂(lè)作品，無(wú)一不表現(xiàn)人的情感。例如表現(xiàn)親情的《燭光里的媽媽》，表現(xiàn)友情的《朋友》，表現(xiàn)愛(ài)情的《真愛(ài)》，表現(xiàn)愛(ài)國(guó)情的《我愛(ài)你，中國(guó)》，表現(xiàn)愛(ài)民情的《父老鄉(xiāng)親》……如此等等，不勝枚舉。

四、創(chuàng)新性

聲樂(lè)藝術(shù)的第四大審美特征，是創(chuàng)新性。一切藝術(shù)都必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展，不斷繁榮。音樂(lè)藝術(shù)如此，聲樂(lè)藝術(shù)亦如此。聲樂(lè)演唱從來(lái)就不是鸚鵡學(xué)舌、機(jī)械模仿，而是創(chuàng)新創(chuàng)造、個(gè)性張揚(yáng)。中國(guó)的美聲流派，就是一個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的歷史。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)以后，美聲流派傳入中國(guó)。第一代美聲歌唱家將歐洲美聲聲樂(lè)的發(fā)聲技巧與我國(guó)民族語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，根據(jù)民族的審美情趣，創(chuàng)作、演唱了大量的藝術(shù)歌曲與抗日救亡歌曲，為美聲流派的中國(guó)流派奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建國(guó)以后，特別是改革開(kāi)放以后，中國(guó)的美聲流派在民族化的道路上更取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，令世界歌壇矚目。中國(guó)的民族流派，同樣大幅度創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)的藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上，大膽充分地吸收了西方美聲流派的精華，遵循科學(xué)的發(fā)聲方法，特別是在高聲區(qū)的發(fā)聲方法上進(jìn)行了大膽的改革與創(chuàng)新，取得了顯著的突破與成效，音域大大拓寬，音量大大增強(qiáng)，音色更加富于變化，成為世界歌壇的一朵奇葩。中國(guó)的通俗流派，逐漸擺脫港臺(tái)通俗流派輕柔、低婉的風(fēng)格影響，形成了具有濃烈鄉(xiāng)土氣息的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的剛健、奔放、粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。由此可見(jiàn)，創(chuàng)新性更是聲樂(lè)藝術(shù)的重要審美特征。綜上所述，人本性、多元性、情感性、創(chuàng)新性是聲樂(lè)藝術(shù)的四大審美特征，而這四大審美特征又是互相結(jié)合、互相滲透、互相影響、互相促進(jìn)的，它們以“四輪定位”的藝術(shù)格局，共同打造出聲樂(lè)藝術(shù)的輝煌與亮麗。

作者：王亞諾 單位：商丘師范學(xué)院