聲樂藝術(shù)表演心理路程研究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了聲樂藝術(shù)表演心理路程研究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
一、前言
表演藝術(shù)發(fā)展到今天，已經(jīng)不僅僅是簡單的要求表演者大方、流利的完成舞臺表演以及演唱，還需要人們在過程中展現(xiàn)出具有個人特色的舞臺表現(xiàn)力。隨著現(xiàn)在各種形式與風(fēng)格的聲樂表演層出不窮，觀眾以及聽眾們的審美品位以及接受程度也開始發(fā)生變化，他們更希望獲得令人舒適或者是給人內(nèi)心沖擊的表演享受，就以現(xiàn)在比較火的《我是歌手》系列節(jié)目為例，歌手們除了要完成歌曲最基本的演唱，還要在編曲、伴奏、合唱甚至是服裝等方面，下更大的功夫，從觀眾的反應(yīng)來看，這種更加縝密全面的設(shè)置的確會帶領(lǐng)聽者一步一步的進入到作品或者故事所營造的意境之中，觀眾們最真實的反應(yīng)與感受就是對演唱者藝術(shù)表演能力最大的肯定。由此可見，聲樂藝術(shù)表演所要求的“走心”應(yīng)該成為所有歌手、演員以及藝術(shù)家們努力探索與追求的，只有借助內(nèi)心感受這種細(xì)膩、敏感的特性，才能夠讓人們所看到的作品更加動人。
二、常見聲樂藝術(shù)表演心理狀態(tài)現(xiàn)狀研究
（一）聲樂表演動機與目的性不明確
人們常見的聲樂藝術(shù)表演形式較多，個人演出，匯報演出以及考核都能夠為人們呈現(xiàn)風(fēng)格各異的藝術(shù)享受。其中，表演者的演唱涵蓋通俗、美聲、民族、戲曲甚至是口技，不同門類的表演也能夠用自己特有的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特色來詮釋不同的作品與創(chuàng)作思路。演唱這一形式的出現(xiàn)源于人們很久以前的勞動場景或者是其他生活場景，人們有的是為了表達在辛苦勞作中對生活的美好愿望，有的是為了渲染和烘托某種情緒或者氛圍，總之，每種聲樂形式的存在或者是聲樂藝術(shù)表演的呈現(xiàn)，都是具有一定的合理性與目的性，表演者的演唱或者是表情和肢體動作都帶有著某種表達的欲望，希望向人們傳遞故事的主旨或者是人物的立場。現(xiàn)階段大多數(shù)年輕的聲樂藝術(shù)表演者在聲樂基本功，比如發(fā)聲、共鳴、呼吸等方面都已經(jīng)具備了較高的水平，能夠較好的完成一部具有技巧要求的作品。但是其實際的表演效果以及情感上的飽滿程度在某些程度上還有待提高。一部分缺乏舞臺經(jīng)驗的表演者在實際演出時往往缺乏對作品的個人理解、比較清晰的角色定位，或者只是對一些經(jīng)典角色進行簡單的模仿，從而導(dǎo)致他們的舞臺表演缺乏一定的個人色彩，不能夠給觀賞者傳達出作品以及角色的精髓。這種還不成熟的表演心理實際上需要人們在長期的實踐過程中逐漸養(yǎng)成揣摩角色，或者明確藝術(shù)表演動機的習(xí)慣，再小的舞臺角色或者是再普通的作品演繹都需要人們在進行表演時明確感情主線、以及人物性格特色，這樣才能夠使他們的表現(xiàn)更加集中和投入，人們從欣賞角度才能獲得更多的共鳴以及感情上的回應(yīng)。
（二）表演者個人音樂領(lǐng)悟能力上存在差異
盡管大多數(shù)從事聲樂藝術(shù)表演的歌手、演員、藝術(shù)家等等都是接受過專業(yè)的聲樂與表演訓(xùn)練的，他們在音樂上的素養(yǎng)以及水準(zhǔn)在入行之初差別并不大。但是，隨著他們在不同的舞臺接受不盡相同的實踐洗禮，迥異的表演風(fēng)格以及人物形象將會逐漸將他們區(qū)別開來，并給予他們新的定位。不能否認(rèn)的是，每個表演者在自身性格、音樂領(lǐng)悟能力以及處事習(xí)慣上，都存在著一定的差別，這也就能夠解釋為什么有人追求更大更華麗的舞臺，有人卻更熱衷于扎根民間，為普通百姓帶去藝術(shù)上的享受，有的人能夠在歌曲演唱、創(chuàng)作、編曲等領(lǐng)域如魚得水，有的人卻只能在這個圈子里處在被動的地位。聲樂藝術(shù)表演對表演者的綜合音樂素養(yǎng)要求比較高，不僅需要他們具有比較扎實的基本功，包括成熟的發(fā)聲位置與習(xí)慣、對歌曲調(diào)性、曲式、速度的準(zhǔn)確把握、協(xié)調(diào)的肢體等等，還需要他們具有一定的領(lǐng)悟力，能夠用大腦與思維對已有的作品以及表演方式進行有價值的二次創(chuàng)作。有些人雖然擁有比較出眾的嗓音條件，或者是基本功比較扎實，但往往由于缺乏藝術(shù)上的想象力、創(chuàng)造力而導(dǎo)致不能夠在實際的舞臺表演中展現(xiàn)出靈性，情緒平淡木訥，單純將炫技作為整個演出的亮點，不僅會讓欣賞者產(chǎn)生審美疲勞，還會讓自己的聲樂藝術(shù)表演趨于程式化，進而陷入盲目、片面的惡性循環(huán)。正所謂一千個人心中有一千個哈姆雷特，聲樂演唱以及舞臺表演也是一個仁者見仁智者見智的領(lǐng)域，沒有人能夠強迫他人用同一種眼光與標(biāo)準(zhǔn)去評判一次演唱或者表演，因此，對于從事聲樂藝術(shù)表演的人們來說，他們更需要在對音樂的探索中抱有平和的心態(tài)，去嘗試接受不同形態(tài)、不同出發(fā)點的藝術(shù)處理方式與表現(xiàn)形式，從而促成聲樂藝術(shù)表演領(lǐng)域的百花齊放。
（三）緊張心理是聲樂藝術(shù)表演的一大阻礙
聲樂藝術(shù)表演要求的是一種臨場狀態(tài)，不僅需要表演者在事前在情緒、歌詞、旋律等方面做好充分的準(zhǔn)備，還需要在面對觀眾或者其他欣賞者的時候，展現(xiàn)出真實的專業(yè)水平以及更具渲染力的舞臺表現(xiàn)，然而實際上，人們在表演過程中因緊張而導(dǎo)致的忘詞、走調(diào)或者聲音情緒失控等等往往會影響作品的展示，觀賞者也會因為這些不在正常范圍內(nèi)的表現(xiàn)而產(chǎn)生心理生理上的不適，對對方的演唱或者表演產(chǎn)生抵觸心理，由此可見，緊張的心理是表演者們急需解決和克服的問題。有經(jīng)驗的表演者都知道在舞臺上最佳的狀態(tài)就是放松，做到情緒與表演內(nèi)容把控上的張弛有度，這樣才能夠保證他們在演唱或者肢體動作表達時，能夠展現(xiàn)出最佳的狀態(tài)，放松的口型、生動的表情、均勻的呼吸以及自在的動作，都是人們在長期實踐中需要做到的，這與表演者的自我要求以及性格特征等的關(guān)系密不可分，同時也需要適當(dāng)?shù)沫h(huán)境與場景訓(xùn)練配合。一個人想要克服在登臺之前的膽怯、恐懼和緊張情緒，就需要擺正態(tài)度，嘗試用更加積極的正面情緒來掩蓋這些負(fù)面因素，因為一個人情緒狀態(tài)能夠通過他歌唱過程中的語氣和表情顯示出來，歌唱過程中些微的音色不準(zhǔn)、抖動都會向欣賞者傳遞緊張、焦慮等狀態(tài)，讓他們的心與表演者的心一同提起來，這對于觀眾的音樂欣賞來說當(dāng)然是不利的，不僅會成為造成作品表達情感上的偏差，還會在過程中分散觀眾的注意力，使整個作品失去欣賞價值。
（四）聲樂演唱功底的欠缺與不良心態(tài)
現(xiàn)代社會，尤其是信息時代的發(fā)展，讓整個時代變得節(jié)奏越來越快，人們的心態(tài)也無法實現(xiàn)真正的安靜恬適。聲樂表演，重在扎實的基本功，現(xiàn)場的掌控能力以及穩(wěn)定的心態(tài)。由于現(xiàn)代社會的氣息，讓現(xiàn)在成為了一個要看點的時代。追逐近力或者是爭名逐利，成為了這個時代的符號。在聲樂表演方面，也同樣如此。一些聲樂的表演者并沒有在基本功方面下足功夫，就可以進行一些商業(yè)演出或者是急于登上舞臺，而造成現(xiàn)場效果不佳，甚至是演出事故等現(xiàn)象頻發(fā)。由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓很多表演更多的是為了博得噱頭，而不是真正達到一種境界的表演，從而造成了表演上的匱乏和失敗。探究這一心路歷程，與互聯(lián)網(wǎng)時代的影響有關(guān)系，但是也與表演者的心態(tài)息息相關(guān)。由于受到周邊環(huán)境的影響，而產(chǎn)生了一種浮躁的心理，不能夠很好的進行基本功訓(xùn)練，而是盲目的去基于表現(xiàn)自己，從而造成在表演心態(tài)上的不健康，甚至對以后的表演都會產(chǎn)生影響。
（一）深度挖掘作品創(chuàng)作動機與初衷
對于進行聲樂藝術(shù)表演的人們來說，對作品的事先準(zhǔn)備是非常重要的，包括對作品樂理和結(jié)構(gòu)的梳理，對創(chuàng)作背景的了解，與創(chuàng)作者的感情交流等等，這一系列的工作都是表演者與作品感情培養(yǎng)的過程。在這期間，表演者可以逐漸明確表演的動機、應(yīng)抱有的情感與情緒以及自己對作品二次創(chuàng)作的方向。針對這一問題，人們可以在確定表演方案之前首先與其他音樂上的伙伴進行簡單的交流和溝通，將一個作品中所蘊含的多種情感表現(xiàn)的可能展開，充分的理解作者創(chuàng)作的意圖，從而在其中找到合適自己嗓音條件與歌唱表演習(xí)慣的方式。此外，人們還可以脫離音樂作品本身，嘗試尋找主題與之類似的、以其他形式表現(xiàn)出來的藝術(shù)作品，比如小說、電影或者攝影作品等等，一個具有良好藝術(shù)造詣的聲樂藝術(shù)表演者，有必要通過多種渠道獲取與表演對象有關(guān)的情感素材，從而用更具獨創(chuàng)性的方法來表達自己對作品的理解。實際上，這種方法對于表演者的心理狀態(tài)塑造以及其藝術(shù)上的情感表達具有極為重要的意義，充分的準(zhǔn)備能夠為表演初學(xué)者樹立比較大的信心，有助于他們在自我理解的基礎(chǔ)上對作品的表現(xiàn)產(chǎn)生更多創(chuàng)新理念，比如演唱中的抑揚頓挫、歌曲段落的重新編排、以及舞臺上動作、表情的變化等等，這一系列自發(fā)性的活動都能夠幫助作品的主人公在整個創(chuàng)作、演唱過程中形成積極主動的心態(tài)，并能夠敏銳的發(fā)掘自己的表現(xiàn)潛能，激發(fā)在舞臺上的征服聽者與觀眾的欲望。通過這種前期比較勤奮嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臏?zhǔn)備，人們也能夠逐漸在不同作品演繹的過程中得到一定的經(jīng)驗與技巧，能夠讓年輕的歌手迅速積累專業(yè)知識，提高音樂素養(yǎng)，并迅速在舞臺上成熟起來。
（二）兼顧聲樂實用表演技巧與個人音樂造詣
在聲樂藝術(shù)表演領(lǐng)域進行著不懈探索的工作者們，應(yīng)該對這項事業(yè)有著充分的心理準(zhǔn)備，在前期，他們需要進行長期且枯燥的發(fā)聲訓(xùn)練、樂理學(xué)習(xí)，并通過不斷舞臺表演來建立比較穩(wěn)定的臺風(fēng)，形成良好的應(yīng)變能力，以增強對觀眾和聽眾的渲染力。人們在進行有關(guān)聲樂藝術(shù)表演有關(guān)的學(xué)習(xí)，時首先需要保持一個比較理智的態(tài)度，做到肯吃苦、肯鉆研，不能夠認(rèn)為聲樂表演是華麗光鮮的事，要知道臺上一分鐘，臺下十年功。英國聲樂大師威廉莎士比亞曾經(jīng)說過好的歌曲是最好的原料，在此基礎(chǔ)上表演者良好的演唱技巧是對作品進行處理和打磨的重要因素。另外，個人的音樂素養(yǎng)以及理念也是決定作品品質(zhì)的關(guān)鍵，缺乏一定領(lǐng)悟力與靈性的表演者，不僅不會將創(chuàng)作者的初衷以及作品中所蘊含的情感主線表達得生動立體，還很有可能將一部好的作品埋沒，不僅對他自己是一次失敗的表演經(jīng)歷，對于整個表演團隊來說也將會是一次不理想的合作。因此，表演者應(yīng)該時刻注意提升自己對藝術(shù)創(chuàng)作與表演的標(biāo)準(zhǔn)，做到嚴(yán)格要求藝術(shù)細(xì)節(jié)，不吝嗇好的想法和理念，這樣才能夠使更多好的作品獲得更為恰當(dāng)?shù)恼故?，也賦予其第二次生命。同時，人們也應(yīng)該意識到自己身上沉重的使命與職責(zé)，將發(fā)掘和演繹好的作品作為自己的主要任務(wù)，積極的去發(fā)現(xiàn)好作品、推薦好作品，并爭取用較高規(guī)格的標(biāo)準(zhǔn)來“嚴(yán)苛”的促成良好的舞臺表演效果，使觀賞者以及業(yè)內(nèi)人士能夠通過這些作品看到聲樂藝術(shù)的魅力與希望。
（三）通過多種訓(xùn)練克服表演者的緊張情緒與心理
想要靈活熟練的進行聲樂藝術(shù)表演、完美的在舞臺上展現(xiàn)自己，未來的歌手、演員和藝術(shù)家們都需要正確的看待表演初期存在的緊張問題，不應(yīng)該因噎廢食，對登臺表演產(chǎn)生抵觸心理。作為在需要舞臺上活躍的人，適應(yīng)和接納是最好的方法，這樣表演者才能逐漸在與觀眾互動的過程中消除對舞臺的恐懼以及面對陌生觀眾產(chǎn)生的壓力，從而嘗試放下心理包袱，如實的將平時練習(xí)的成果展示給觀眾，或者在舞臺、燈光、音效以及觀眾的配合之下超常發(fā)揮。緊張、焦慮是最常見的消極情緒與心理，在其他領(lǐng)域人們也往往會遇到，針對聲樂表演活動，有很多訓(xùn)練模式能夠為人們所用。舉例來說，人們可以用情景模擬的方式來預(yù)習(xí)各種舞臺上可能突發(fā)的狀況，比如音響故障、突然忘詞或者觀眾不參與互動等等，在真實情況下發(fā)生這些問題時，表演者可以最快的做出反應(yīng)，消除尷尬的氛圍，在做足充分的準(zhǔn)備之后，表演者可以在登臺前減少一些顧慮，從而在表演中更放得開。另外，人們還可以學(xué)會自我暗示、自我激勵等方法，在表演前與同伴一起為自己和他人加油打氣，增強自信心，提高自我認(rèn)同度，從而在表演過程中少一些猶豫和動搖的心理狀態(tài)，也同時能夠向觀眾傳達出堅定、可靠的形象，有助于與他們打成一片。古人云樂生于心，人心慘則聲衰，人心舒則聲和，這是說人的心理狀態(tài)、情緒以及態(tài)度都能夠明顯的作用于自己的聲音，對于演唱者來說，他們的歌聲以及舞臺表演，將會很大程度的反映出他當(dāng)時的內(nèi)心，想要為觀眾奉獻優(yōu)質(zhì)的音樂藝術(shù)享受，還需要表演者從心開始，形成良好的心理狀態(tài)。
（四）夯實基本功保持冷靜沉穩(wěn)的心態(tài)
因為基本功欠缺，而無法保持良好穩(wěn)定心態(tài)，從而造成的不良影響非常普遍。因此，在聲樂表演的過程中，表演者一定要充分重視對于基本功的掌握，尤其是在特定場合或者是大型場合中，對基本功的要求非常高。那么，表演者在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中，就要充分重視對于基本功的夯實，讓自己能夠在即便緊張的情況下，也不會丟失太多的分?jǐn)?shù)。至少可以讓扎實的基本功來彌補在心理上的緊張狀態(tài)。此外，冷靜而沉穩(wěn)的心態(tài)也是必須的。這種心態(tài)要求表演者能夠克服外界的影響，能夠面對誘惑和功利的時候，可以冷靜對待，不驕不躁，真正做到泰然處之，不輕易為功利和誘惑所吸引，不改變內(nèi)心對藝術(shù)的追求，將藝術(shù)氣息和追求信仰作為內(nèi)心的第一標(biāo)準(zhǔn)。
四、總結(jié)
聲樂表演藝術(shù)實際上在帶有藝術(shù)領(lǐng)域特有的神秘色彩的同時，也與其他文藝形式一樣對“人”的要求極高，表演者的專業(yè)素質(zhì)、心理狀態(tài)等等，都將會顯著映射在演出效果和舞臺表現(xiàn)上。針對現(xiàn)階段聲樂藝術(shù)表演中普遍存在的問題，表演者心理素質(zhì)與狀態(tài)的培養(yǎng)和調(diào)整是人們需要重點關(guān)注的，人的心理與情緒的作用在這一領(lǐng)域相當(dāng)重要，不僅會干擾正常的演藝活動，還會直接影響人們對藝術(shù)作品的理解與領(lǐng)悟水平，自然也會關(guān)系到觀眾們最終對作品本身，作品創(chuàng)作者以及表演者的評價。因此，表演者們需要在作品演繹的過程中，做好事先準(zhǔn)備、強化自身基本功與藝術(shù)造詣，并在持續(xù)的訓(xùn)練中克服緊張、焦慮等心理，以最好的心理狀態(tài)來詮釋某一人物或者某個作品，這樣的出來的舞臺才會讓人刮目相看，其藝術(shù)效果也會令人驚嘆。
作者：金晨 單位：西安交通大學(xué)