網(wǎng)絡(luò)音樂傳播下民族聲樂藝術(shù)帶來的機(jī)遇

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摘要：隨著科學(xué)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，網(wǎng)絡(luò)逐漸走進(jìn)人們的視線，其中網(wǎng)絡(luò)傳播在人們生活中發(fā)揮著重要的作用。用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳遞信息的人類傳播活動(dòng)，我們通常叫作網(wǎng)絡(luò)傳播。那些在網(wǎng)絡(luò)里的傳播信息可以以多種形式存儲(chǔ)在一些特殊介質(zhì)上，然后通過計(jì)算機(jī)進(jìn)行傳播。音樂傳播的高速發(fā)展離不開網(wǎng)絡(luò)傳播的推動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)不但為音樂者提供了創(chuàng)作的方式和工具，而且也為音樂的表演創(chuàng)造了廣闊的空間，讓音樂無時(shí)不在，無時(shí)不有，從而豐富了人們的生活。通過資料我們可以了解到，網(wǎng)絡(luò)音樂一般可分為兩個(gè)部分，其中一個(gè)部分是通過互聯(lián)網(wǎng)提供的可以再電腦終端下載和播放的互聯(lián)網(wǎng)音樂，另一個(gè)就是一些運(yùn)營(yíng)商提供的可以在手機(jī)上播放的移動(dòng)音樂。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)音樂的傳播;民族聲樂;網(wǎng)絡(luò)發(fā)展;機(jī)遇

中國具有五千年的悠久歷史，在幾千年的朝代更替中，我們的祖先們留下了各種寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國民族聲樂藝術(shù)就是這些遺產(chǎn)中最為珍貴的財(cái)富。我國的民族聲樂藝術(shù)是由多種類別的藝術(shù)共同構(gòu)成的，其中主要有戲曲演唱、民歌演唱和曲藝說唱，此外還有其他一些類別，如新歌劇演唱、新民歌演唱等，這些不同的藝術(shù)形式風(fēng)格各異，交相輝映，構(gòu)成了獨(dú)具特色的中國聲樂。下面我們將通過幾方面來認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)音樂傳播與我國民族聲樂藝術(shù)的關(guān)系。

一、音樂傳播的方式

每一種音樂都離不開音樂的傳播，音樂作為我們?nèi)祟悮v史進(jìn)步中的一種精神象征，有著自己的傳播特點(diǎn)，其傳播方式隨著人類的進(jìn)步不斷發(fā)生改變。音樂主要是通過記錄聲音和音樂符號(hào)的形式來對(duì)客體進(jìn)行傳播，音樂的傳播方式和媒介各不相同。音樂的傳播不僅能讓不同地區(qū)和不同民族的音樂進(jìn)行融合和交流，而且能讓音樂得到更好的發(fā)展和繼承。我們的祖先正是借用不同的傳播方式，才讓我們的民族聲樂藝術(shù)得以流傳至今的，在音樂的傳播史上，其主要的傳播方式有以下幾種。（一）依靠口頭傳播音樂語言的產(chǎn)生，在人類歷史的意義是難以估量的。口頭傳播是人類傳播歷史上的一個(gè)起始階段，遠(yuǎn)古時(shí)代的口頭傳播，因?yàn)椴煌褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的不同，還有各地區(qū)文化傳承的不同，使得口頭傳播有不同的表現(xiàn)形式?？陬^傳播主要是指人與人之間的交談和議論，廣泛流傳的民謠、說唱，和田邊地頭的傳聞等，音樂就是在這個(gè)時(shí)候慢慢傳播開來?？陬^傳播是音樂傳播的原始形態(tài)，是一種方便快捷的傳播方式。人們通過在頭腦中記住對(duì)方的發(fā)音，通過記住不同的音樂，通過自己大腦的加工把音樂信息表達(dá)出來，可以說，在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代的今天，口頭傳播仍是應(yīng)用最廣泛的，不僅可以用來傳播音樂，還可以用來進(jìn)行新聞、演講、談判等。（二）依靠媒介傳播音樂我國歷史上最開始的媒介傳播是樂譜傳播，樂譜是一種以印刷或手寫制作，用符號(hào)來記錄音樂的方法，不同的文化和地區(qū)發(fā)展形成了不同的記譜方法。中國古代就有“宮、商、角、徵、羽”五音，對(duì)應(yīng)簡(jiǎn)譜中的1、2、3、5、6，是樂譜的基本音符，在譜曲時(shí)古曲用這五個(gè)音。在譜曲時(shí)是以它們其中的一音定調(diào)，只有在樂曲中才會(huì)體現(xiàn)音節(jié)，幾分音符和音的長(zhǎng)短。隨后又產(chǎn)生了簡(jiǎn)譜、五線譜等，其中五線譜是世界上通用的記譜法，在5根距離相等的平行線上，用不同的音符來記錄下音樂的方法。在五線譜中，那些線條與線條之間的空間有不同的叫法，根據(jù)從上到下的順序可以稱為第一線、第二線一直到第五線和第一間、第二間、第三間、第四間。對(duì)于樂譜來說，它能夠把音樂的音長(zhǎng)和音高記錄下來，把流動(dòng)的音樂保存下來。隨后，以唱片形式的音樂傳播開始出現(xiàn)，美國科學(xué)家愛迪生在1877年發(fā)明出蠟筒留聲機(jī)，因此愛迪生也被叫作留聲事業(yè)的鼻祖。隨后在1887年德國科學(xué)家伯利納發(fā)明了圓盤式唱片和留聲機(jī)，從此為世界留聲事業(yè)開創(chuàng)了新紀(jì)元。唱片漸漸傳入中國，到了20世紀(jì)30年代，在中國境內(nèi)的中外唱片公司共約60余家，在中國發(fā)行了將近10億張唱片，這些唱片有200多種類型，并且留下了我們?nèi)祟悮v史上十分珍貴的影像。由此可見，唱片的產(chǎn)生是對(duì)音樂傳播方式的重大改進(jìn)。最后是現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)傳播，現(xiàn)代的音樂傳播方式打破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間制約，使你隨時(shí)隨地都可以欣賞美妙的音樂。我們可以時(shí)刻和我們的朋友分享一些好聽的音樂和各種音樂資料，并且不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，傳遞十分方便和快捷。通過互聯(lián)網(wǎng)傳播音樂是十分快速的，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)傳播不容易受到條件的控制，所以音樂創(chuàng)作者可以自由創(chuàng)作，音樂愛好者之間可以進(jìn)行交流，實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)距離傳播和共享。網(wǎng)絡(luò)的產(chǎn)生為音樂賦予了虛擬的現(xiàn)實(shí)能力。

二、民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展

民族聲樂藝術(shù)是我國長(zhǎng)期發(fā)展的寶貴文化遺產(chǎn)，是我國重要的精神財(cái)富。在我國音樂發(fā)展的歷程中，民族音樂是其中最具特色的一種形式，它以我國的歷史發(fā)展為基礎(chǔ)，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，一首好的民族聲樂作品足以引起人們的共鳴，給人留下深刻的印象，在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)久不衰。我國的民族聲樂發(fā)展歷史悠久，很多優(yōu)秀的作品至今都深得人們喜愛，民族聲樂藝術(shù)從傳統(tǒng)的自然流傳階段向著專業(yè)人員整理階段過渡，同時(shí)也將傳統(tǒng)聲樂與西方聲樂相結(jié)合，讓聲樂藝術(shù)更加耐人尋味，聲樂藝術(shù)的進(jìn)化過程與我們的社會(huì)生活背景有著密切的關(guān)系。新時(shí)期新背景，我國的聲樂藝術(shù)深受重視，聲樂藝術(shù)正在推陳出新，不斷進(jìn)行補(bǔ)充和改進(jìn)，同時(shí)也受到人民大眾追捧和喜愛，我國民族聲樂藝術(shù)也在不斷發(fā)展，成為我國文化寶庫中不可缺少的一部分。

三、依靠網(wǎng)絡(luò)音樂傳播大力發(fā)展民族聲樂藝術(shù)

民族聲樂本身易傳播、易被群眾接受，如果能夠很好的與網(wǎng)絡(luò)音樂傳播系統(tǒng)銜接，不斷豐富和發(fā)展民族聲樂，那么民族聲樂將會(huì)響應(yīng)時(shí)展的號(hào)召，以更好的姿態(tài)活躍在音樂領(lǐng)域中。計(jì)算機(jī)的普及開闊了人們的眼界，為人類發(fā)展提供了一個(gè)更高的平臺(tái)，音樂是一種時(shí)間和傳播的藝術(shù)，而音樂和計(jì)算機(jī)的結(jié)合使得網(wǎng)絡(luò)音樂迅速發(fā)展起來。因?yàn)槎嗔司W(wǎng)絡(luò)音樂這一種傳播方式，音樂的形式也變得更加多樣化和豐富化，這讓我們的音樂生活變得更加多姿多彩。計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)這個(gè)特殊傳播載體，為許多音樂形式的產(chǎn)生提供了必要的條件，也使新的音樂形式的誕生和傳播成為可能，我們要積極利用網(wǎng)絡(luò)傳播，大力發(fā)揚(yáng)我國的民族聲樂藝術(shù)。首先，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，做到勇于嘗試和創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的播放形式中，欣賞音樂是貴族的象征，并非所有人都有資格進(jìn)行音樂欣賞，只有出身高貴的貴族才有權(quán)利欣賞音樂，因此人們欣賞音樂受到了很多的限制，不管是多么美妙的音樂，如果在不同地方就無法欣賞到。同時(shí)場(chǎng)地的空間的局限性也決定了欣賞音樂與貧苦大眾無緣，這也是阻礙音樂發(fā)展的一個(gè)原因。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)多元化的世界，民族聲樂想要得到更大的發(fā)展，就要推陳出新，在原始的基礎(chǔ)加以改進(jìn)，在創(chuàng)作的過程中，適當(dāng)運(yùn)用一些民族樂器，如古箏、揚(yáng)琴等。其次，國家要重視民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，投入時(shí)間和金錢來培養(yǎng)出一些專業(yè)化的新型民族音樂創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。我國民族聲樂文化是豐富多彩的，其表現(xiàn)形式多種多樣，我們不能用那種狹隘的的眼光看藝術(shù)，要用一種開放的觀點(diǎn)來看待民族聲樂，只要是不違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律，健康的民族聲樂作品，都可以進(jìn)行積極的推廣?？梢試L試加入一些國外音樂藝術(shù)中的精華，積極探索新的編曲方式，創(chuàng)作出大眾喜愛的作品。我們的東方文化和西方文化決然不同，不同的社會(huì)制度，不同的審美方式，不同的生活方式，造成了我們表達(dá)情感的方式也不一樣，這些不同也使得各國歌唱藝術(shù)各具特點(diǎn)。民族聲樂是我們祖先留下的寶藏，我們要毫不動(dòng)搖地繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)積極學(xué)習(xí)西方文明來鞏固和發(fā)揚(yáng)我們的藝術(shù)傳統(tǒng)。通過音樂相融與音樂創(chuàng)造，讓我們的民族聲樂藝術(shù)在音樂舞臺(tái)上大放光彩。四、結(jié)語網(wǎng)絡(luò)音樂傳播的興起豐富了音樂的傳播方式，為民族聲樂藝術(shù)開辟了一條全新的發(fā)展道路，隨著以往封閉的觀念和創(chuàng)作思維被打破，多元化的音樂將會(huì)代替舊音樂，全新的音樂形式也將應(yīng)運(yùn)而生。一個(gè)成功的民族聲樂藝術(shù)，它將會(huì)具有十分鮮明的民族特色、具有科學(xué)的技術(shù)方法和產(chǎn)生出特別強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。民族聲樂具有鮮明的民族特點(diǎn)，它也是各族人民智慧的結(jié)晶，中國民族聲樂獨(dú)具特色，它和那些民歌、戲曲是不同的，并且在此基礎(chǔ)上吸取了傳統(tǒng)演唱的特點(diǎn)，融合了西歐美聲演唱的有點(diǎn)，形成了具有中國古典美的，并且具有科學(xué)性、民族性、藝術(shù)性和時(shí)代精神特征的新民族歌唱藝術(shù)。我們應(yīng)該保護(hù)我國的傳統(tǒng)文化，合理使用網(wǎng)絡(luò)傳播，在網(wǎng)絡(luò)空間里繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族聲樂藝術(shù)。

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作者:張艷川 單位:四川音樂學(xué)院