高校思想政治教育創(chuàng)新
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了高校思想政治教育創(chuàng)新范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
在思想上任何教育都有自己的哲學基礎(chǔ)。隨著實踐的發(fā)展和當代社會的進步，哲學在逐漸的研究中慢慢明晰了本學科在人學本質(zhì)上的清晰思路和立場。隨后，哲學便主動向人學方向轉(zhuǎn)變，在形態(tài)上也逐步地靠近人學。高校作為思想政治教育的主陣地，肩負著為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的艱巨任務，要實現(xiàn)高校思想政治教育的這一目標，首先必須牢固夯實自己的哲學研究基礎(chǔ)，也就是明確以馬克思主義人學的觀點來指導自己的研究。因此在研究中就必須：“從哲學的角度出發(fā)，理清人的本質(zhì)屬性，梳理出人在發(fā)揮主觀能動性時的方式和方法，找出人在發(fā)揮主體作用時的過程，從本質(zhì)上講就是要研究探索出人的主體性能力的發(fā)揮問題。特別是在適應和改造自然事的人格轉(zhuǎn)型問題?！薄耙虼耍讶水斪鲂袨橹黧w，就必須進一步解決人的主體性的正確發(fā)揮的問題。這是研究人的基礎(chǔ)性工作，是研究人的現(xiàn)代化實現(xiàn)全面發(fā)展的理論出發(fā)點。因為人的主體性是與人的被動性、消極性相反的行為，只有正確發(fā)揮人的主體性，人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展才有可能實現(xiàn)，只有把人作為一切行為的主體才能體現(xiàn)出其積極能動的作用”。馬克思認為人始終是一切活動的主體，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，重視人要通過實踐來改造主觀世界和客觀世界，提出人的主體性要以實踐活動為基礎(chǔ)。人的主體性是在利用自然、改造自然過程中所發(fā)揮出的積極性和創(chuàng)造性，整個過程中具有明顯的主觀能動性。人的主體性最基本的要求就是主觀能動性，這是主體性的最高層次，而積極性和創(chuàng)造性是對客觀物質(zhì)實現(xiàn)方式的認知和超越過程。在人的主體活動中還有一種重要的表現(xiàn)方式，即人格，人格是人的主體性的一種表達，表達方式是在人的活動過程中從主體到客體以及從主體到主體的一種轉(zhuǎn)換。這種人格表現(xiàn)是人作為活動主體最基本的一種資格條件。發(fā)揮人的主體性否定了把人當做消極被動的客體的錯誤理論，為處理解決國家、個人、集體的相互關(guān)系，確立人作為人的基本地位，維護人的基本權(quán)利，實現(xiàn)人的自我發(fā)展，發(fā)揮人的潛力，沖破封建社會所強調(diào)的人的附屬和依附關(guān)系，從而為解放人的思想完善人的主體人格提供基礎(chǔ)，為社會主義現(xiàn)代化建設提供強大的精神動力和智力支持。
二、對馬克思人學思想觀照下的高校思想政治教育創(chuàng)新的思考
馬克思主義人學的興起對于實現(xiàn)人的全面發(fā)展具有重要的意義，明確提出了在思想政治教育中要實現(xiàn)人的現(xiàn)代化這一目標和任務，表明了當代追求人的現(xiàn)代化的潮流和趨勢。因而在思想政治教育上創(chuàng)新理念與實踐有著非常重要的意義。
2.1高校思想政治教育的目標上的轉(zhuǎn)變
在我們的傳統(tǒng)教學中，思想政治教育更多關(guān)注的是對政治覺悟和道德觀念的教育，培養(yǎng)人的服務和服從意識，有著很大的局限性。它的教育目標局限教育與人才于要求受教育者順從組織要求、服從組織管理，而完全忽視個體的特點和特長，個體所具有的創(chuàng)造能力、突出個性、特殊才能都完全不受重視，忽略了在思想政治教育過程中對個人性格和能力的培養(yǎng)，阻礙了個體的全面發(fā)展和思想上的百花齊放，在這種環(huán)境中的個體往往失去了創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力。在馬克思主義人學思想的指導下，新時期的思想政治教育應從傳統(tǒng)的“政治道德教育至上”向“突出個體能力”轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)現(xiàn)代化和各方面能力的全面發(fā)展。人的自由和現(xiàn)代化是哲人從未停止追求的目標，這是人的發(fā)展最理想的狀態(tài)。哲學導師恩格斯在向外界描繪共產(chǎn)主義社會的美好未來時說：“到了那個時代，人可以成為自然界的主人。主宰自然，發(fā)揮自身所具有的創(chuàng)造性和能動性，成為屬于自己的自由的個體和社會的主人”。“個體的全面發(fā)展”是我們現(xiàn)代社會教育的最終目標，而思想政治教育是在人的教育中占有舉足輕重的地位。思想政治教育的本質(zhì)目標還是為了促進人思想上的進步和提升，他的客體是人，思想政治教育最終指向是人之本質(zhì)的生成和人性的完善、人之全面而自由發(fā)展。呼吁傳統(tǒng)思想政治教育實現(xiàn)向以人為本的思想政治教育觀念的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建更加科學化的思想政治教育體系。
2.2高校思想政治教育轉(zhuǎn)變價值取向之必需
傳統(tǒng)思想政治教育的特征就在于片面注重個人的社會價值，具有理想化的教育目標。在我國傳統(tǒng)的、片面的社會本位主義的影響下，很長時間內(nèi)，個人的社會價值與自我價值一直是對立矛盾的關(guān)系，個人的社會價值被過度強調(diào)，個人的自我價值卻被忽視甚至被否定。虛假集體主義漠視個人，抑制了人的能動性、創(chuàng)造性和自主性。在新時期馬克思主義人學思想的指導下，思想政治教育應將個人的社會價值和個人價值，個人的內(nèi)在實現(xiàn)有機統(tǒng)一起來。努力把個人利益集體利益統(tǒng)和在一起，在制止自私主義和極端主義對社會集體利益的損害前提下，保障和維護個人對有利于自己的合理利益的追求。思想政治教育的目標就是在個人價值和社會價值中找到一個很好的平衡點和結(jié)合點，將自身的小我價值融于社會的大我價值之中，同時滿足人的需要和社會的需求。
2.3高校思想政治教育主體觀上之轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的高校思想政治教育進行的是單一的教育，忽視受教育者的個人主觀能動性和主體性，甚至于不重視受教育者的主體性，僅僅將其作為被動消極的受教育客體，這導致個人需求和自由民主獨立權(quán)利的被忽略，使教育的過程單一乏味，填鴨式的灌輸教育使命令和服從成為必須的選擇，這樣的教育缺乏活力完全不利于人才的發(fā)展和教育的可持續(xù)發(fā)展。不僅壓抑了受教育個體的積極性和創(chuàng)造才能，而且也嚴重束縛了教育者的引導水平，使思想政治教育失去了本該有的作用。在新時期馬克思主義人學思想的推動下，應樹立正確的觀念，將教育者和受教育者的關(guān)系辨證統(tǒng)一起來。在新的時代背景和歷史時期，人們應增強主觀意識和主觀能動性，破除一切落后守舊的心理觀念，敢于打破常規(guī)，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高對自身能力和創(chuàng)造力的認知，使個體的能力得到最大限度的發(fā)揮。作為教育對象的人，具有不同的社會屬性和時間、空間屬性。從年齡、身體、職業(yè)、心理素質(zhì)、興趣愛好、性格態(tài)度、文化水平、道德修養(yǎng)等任何一個角度，人們被區(qū)分為不同類型，進而在該提前下又被區(qū)分為不同層次。思想政治工作必須首先關(guān)注人，做到十八大報告中所倡導的以人為本，重視個體的創(chuàng)造能力和獨立的人格，讓個體可以充分地發(fā)揮自身的特長，并有獨立表達自己見解的權(quán)利，愿意積極主動地參與到思想政治教育中來，主動進行自我教育和人格的自我完善。受教育者主體性的發(fā)揮需要教育者的激發(fā)和引導，受教育者自身也要有積極參與教育的積極性和主動性，尤其是不斷的自我提升和發(fā)展才能達到思想政治教育的預期目標。
2.4高校轉(zhuǎn)變思想政治教育的方法
傳統(tǒng)思想政治教育的方法過于簡單，一味只是機械的進行自上而下的灌輸。思想政治教育中限制了受教育者的自我發(fā)展，阻礙了自我進步的內(nèi)在需要，通常只是簡單說教、硬性注入，結(jié)果并不樂觀；導致的后果是規(guī)范導向作用被過分強調(diào)，忽略了它的塑造、激發(fā)作用，最終削弱了思想政治工作功能。在馬克思主義人學思想的指導下，我們更應實現(xiàn)社會規(guī)范與激發(fā)創(chuàng)造的互動，確立思想政治教育方法上的新突破，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合。不斷提高教育者教育效果，同時注重積極營造良好的教育氛圍，在輕松的教育中使受教育者充分的發(fā)揮學習的主觀能動性，學會用正確的方式分析和處理問題，并積極的面對和參與思想政治教育。在教育過程中，形成教育者起引導作用，受教育者充分參與并積極配合的良好局面，據(jù)此探索出新的有效的思想政治教育方式。面對受教育的人，這就要求教育者要根據(jù)不同的受教育的個體的差異，準確地定位共性和個性，具體問題具體分析，有的放矢地制定相應的教育方法和教育計劃。要想讓我們的社會充滿活力和生機，就必須充分發(fā)揮人們的才智和創(chuàng)造力。那么在面對不同的受教育者時就不能一刀切，要采用不同的教育目標和教育方式。
三、結(jié)語
依據(jù)馬克思主義中關(guān)于對人學理論要求的內(nèi)容，高校思想政治教育的目標體系，在本位教育上要向能力本位傾向，不能只專注于傳統(tǒng)的道德本位觀念，努力實現(xiàn)人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展。高校思想政治教育的目標是要培養(yǎng)有理想有道德并具有創(chuàng)新能力追求自由民主精神的現(xiàn)代化人才，不僅要適應現(xiàn)代化建設，為中華民族偉大復興貢獻力量。同時要有卓越的眼光和良好的思想道德素質(zhì)，能夠積極參與到社會發(fā)展變革中來。這就要求當代思想政治教育牢牢把握能力本位的要求，培養(yǎng)塑造既有能力也有道德的合格人才，實現(xiàn)教育的真正目的。從教育者、教育對象、教育過程來說，重視共存的人，尊重人的需求，用交往的方法來認識主體間性的思想政治教育，無論從工作、學習，還是生活角度，都具有指導性作用。人的社會生活不是以單個的人展開的，要在人與人之間構(gòu)建相互交流、相互了解、取長補短中構(gòu)建和諧關(guān)系，促進人和社會的全面發(fā)展。高校思想政治教育工作要在馬克思主義人學的理論基礎(chǔ)上，不斷實踐著“人的全面發(fā)展”這一終極目標。
作者：孫六平 孫躍銘 單位：西安理工大學
