文化生態(tài)學(xué)下的歐盟教育新政思路

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摘要：歐盟一體化進(jìn)程曾經(jīng)是全球一體化和地區(qū)化的榜  樣代表，但近幾年的難民危機(jī)，英國(guó)脫歐進(jìn)程，都給這艘豪華  游輪巨大的打擊。而歐盟問(wèn)題的本質(zhì)之一就是它的集體認(rèn)同尚  未建立。而近幾十年來(lái)研究歐盟的學(xué)者試圖從各個(gè)方面來(lái)建構(gòu)  歐盟的集體認(rèn)同。本文從文化生態(tài)學(xué)理論出發(fā)，試圖通過(guò)歐盟  教育新政來(lái)建立歐盟新的文化生態(tài)圈，建構(gòu)歐盟集體認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：歐盟  教育；  研究  生態(tài)學(xué) 

歐盟一體化進(jìn)程曾經(jīng)是全球一體化和地區(qū)化的榜樣代表，  但近幾年的難民危機(jī)，英國(guó)脫歐進(jìn)程，都給這艘豪華游輪巨大  的打擊。而歐盟問(wèn)題的本質(zhì)之一就是它的集體認(rèn)同尚未建立。  而近幾十年來(lái)研究歐盟的學(xué)者試圖從各個(gè)方面來(lái)建構(gòu)歐盟的集  體認(rèn)同。本文從文化生態(tài)學(xué)理論出發(fā)，試圖通過(guò)歐盟教育新政  來(lái)建立歐盟新的文化生態(tài)圈，建構(gòu)歐盟集體認(rèn)同。  文化生態(tài)學(xué)是比較前沿的研究方法和領(lǐng)域。早期的代表作  為美國(guó)人斯圖爾德的《文化變遷的理論》，該著作通過(guò)實(shí)例研  究，試圖闡明文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程并以此證明世界各地文化  的平行進(jìn)化?！段幕冞w論》(Theory of Culture Change) ,  試圖證明不同文化發(fā)展的規(guī)律并概括文化發(fā)展中形成的各種混  合文化的類型。上世紀(jì)80年代，哈里斯發(fā)表了題為《蘇聯(lián)和東  歐共產(chǎn)主義崩潰的人類學(xué)及其理論范式意義》的演講，認(rèn)為應(yīng)  從文化生態(tài)理論上來(lái)尋找蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義陣營(yíng)崩潰的原  因。哈里斯用文化唯物主義解釋蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義的解體是  文化生態(tài)學(xué)的一次有益嘗試。這為文化生態(tài)學(xué)用于解釋大文化  現(xiàn)象提供了可行性。但是迄今為止，都沒(méi)有把文化生態(tài)學(xué)這樣  的理論用于歐盟這個(gè)新興文化現(xiàn)象的研究中來(lái)。  目的在于利用文化生態(tài)學(xué)研究方法：擬在歐盟中建立一  個(gè)新的社會(huì)生態(tài)圈，著重研究其各個(gè)因子在發(fā)生變化時(shí)，歐  盟如何在教育新政中做出政治導(dǎo)向作用來(lái)使其公民改變?cè)?nbsp; 思維和行為模式來(lái)適應(yīng)新變量下的個(gè)體和集體的生存和發(fā)展  的需要。  在這種研究理論下，首先要討論其可行性。

1.文化生態(tài)學(xué)

 用于研究新文化現(xiàn)象的可行性。歐盟的出現(xiàn)作為一種文化現(xiàn)象  是人類文化進(jìn)化中的一種階段和形式，在這種新現(xiàn)象下，人們  需要考慮如何保證各種文化的持續(xù)發(fā)展，即多樣性。文化生態(tài)  學(xué)的一些理論解釋這些現(xiàn)象，新的政治經(jīng)濟(jì)的環(huán)境需要新的政  治導(dǎo)向來(lái)適應(yīng)人類的發(fā)展和生存。

2.文化生態(tài)下歐盟新社會(huì)生  態(tài)圈的建構(gòu)

在歐盟這個(gè)政治經(jīng)濟(jì)新型體制下，參照生物圈理  論，新社會(huì)中的文化生態(tài)圈主要變量在于：經(jīng)濟(jì)因子，政治因  子，地域因子和情感因子。在新生態(tài)圈形成之時(shí)，社會(huì)各階層  就要為適應(yīng)新的生存環(huán)境來(lái)做出相對(duì)的行為思維的調(diào)節(jié)，使其  行為體即歐盟公民能夠在新的環(huán)境中“適者生存”。  其次，對(duì)歐盟教育新政進(jìn)行闡述。歐盟教育新政在新時(shí)期  下的特點(diǎn)，內(nèi)容和目的。文獻(xiàn)研究方法對(duì)歐盟新制定的2014以  后教育新政進(jìn)行分析研究，用歷史研究方法對(duì)新計(jì)劃和以往的  計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比分析，從而分析新計(jì)劃的目的和創(chuàng)新之舉。  再者，著重闡述歐盟新生態(tài)文化圈的建構(gòu)。解決新舊生  態(tài)圈中各個(gè)因子形成的不同。對(duì)于歐盟公民來(lái)說(shuō)，歐盟在現(xiàn)階  段的生存環(huán)境和之前歐盟尚未真正建立之前，歐盟各個(gè)成員國(guó)  的公民在身份認(rèn)同和行為模式上的差別。而大的生存環(huán)境改變  后，對(duì)歐盟公民的要求又有哪些不同。  歐盟新政從三方面解決對(duì)歐盟在新的社會(huì)生態(tài)圈中認(rèn)  同缺失的問(wèn)題。生態(tài)圈一旦形成，具有穩(wěn)定性，有利于多種  文化的共同生存和發(fā)展。而文化生態(tài)圈中的生態(tài)因子包括政  治因子，經(jīng)濟(jì)因子，地域因子和情感因子。各個(gè)生態(tài)因子具  有等值性和不可替代性。地理因子：適應(yīng)地域環(huán)境：教育新  政中強(qiáng)調(diào)人員流動(dòng)——增加公民參與性，打破民族主義的界  線；政治和情感因子：適應(yīng)政治和情感環(huán)境，教育新政中調(diào)  整歐盟管理角色——提高歐盟合法性和公民的歸屬感；經(jīng)濟(jì)  因子：適應(yīng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，新政中的技能培訓(xùn)和知識(shí)創(chuàng)新——提  高地區(qū)經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)歐洲公民身份意識(shí)。文化生態(tài)因子相互聯(lián)  系，相互促進(jìn)和制約。任何一個(gè)因子的變化都可以引起其他  依照不同程度的變化和反作用。各個(gè)因子形成前后的變化和  歐盟教育新政的實(shí)施是互相牽制和促進(jìn)的。  最后，歐盟教育計(jì)劃對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的啟示。歐盟文化生  態(tài)圈對(duì)集體認(rèn)同的建構(gòu)可以對(duì)我國(guó)保護(hù)文化多樣性起到一定的  啟示。如，流動(dòng)性——解決我國(guó)現(xiàn)存的教育資源不均，體現(xiàn)民  主；提倡“技能培訓(xùn)，知識(shí)創(chuàng)新”來(lái)促進(jìn)就業(yè)，帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)  發(fā)展，彰顯政府治理能力，增進(jìn)少數(shù)民族人民的歸屬感和認(rèn)同  感。利用文化生態(tài)學(xué)理論來(lái)研究歐盟集體認(rèn)同的建構(gòu)是比較新  的研究方法，它的應(yīng)用還需要更多的實(shí)證研究，但這種新的思  路可以為歐盟研究提供新的研究方向。

作者:廖維 單位:重慶師范大學(xué)