生態(tài)文明建設中文化消費探析
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生態(tài)文明是在工業(yè)文明對生態(tài)環(huán)境造成極度破壞的背景下提出的。西方社會在創(chuàng)造巨大生產力的過程中引發(fā)的生態(tài)危機，使得學術界不得不把研究視線放在超越工業(yè)文明的新的文明形態(tài)上。20世紀中期隨著福特主義的推行和后福特主義的粉墨登場，工業(yè)文明帶來了西方社會勞動者工資收入的大幅度增加，曾為少數(shù)富有人群享有的消費特權開始進入大眾消費市場，消費社會逐步形成。消費社會以工業(yè)文明創(chuàng)造的大量消費品為基礎，以消費主義消費方式為主要特征。消費主義把消費作為人生的終極目的和追求，大量生產、大量消費、大量廢棄的消費行為造成了數(shù)量巨大的社會資源的不必要耗損（簡單來說就是浪費），導致了生態(tài)環(huán)境的惡化，極大地破壞了人和自然的和諧相處。此時學術界對消費主義這種消費方式的批判不絕于耳，對超越工業(yè)文明的新型文明形態(tài)的向往躍然紙上。埃里克•諾伊邁耶指出，弱可持續(xù)性（假定資源可以替代）不能徹底緩解環(huán)境壓力，強可持續(xù)性（假定資源不可替代）則能從根本上降低人類活動對自然界的傷害。后工業(yè)社會的發(fā)展是一個從弱可持續(xù)性向強可持續(xù)性漸進的過程。埃里克•諾伊邁耶把消費模式的轉型看作是實現(xiàn)生態(tài)文明和人類永續(xù)發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)。國內對生態(tài)文明的大量研究基于經(jīng)濟發(fā)展造成了生態(tài)環(huán)境嚴重破壞的社會現(xiàn)實。近年來國內關于生態(tài)文明的研究涉及生態(tài)文明和生態(tài)文明建設兩大部分，關于生態(tài)文明，學術界主要從歷史演變和要素構成兩個角度對其進行了認識。從人類文明形態(tài)的歷史演變來看，生態(tài)文明是繼原始文明、農耕文明、工業(yè)文明后的一種新型文明形態(tài)，是對工業(yè)文明摧殘自然環(huán)境的反思和文明重構。也有學者認為，從中國現(xiàn)實的國情出發(fā)，工業(yè)文明和生態(tài)文明的并行才是未來中國社會發(fā)展的應有狀態(tài)。在從理論上對生態(tài)文明進行探討的同時，學者們也看到了生態(tài)文明建設的實踐問題。不管是生態(tài)意識的確立、生態(tài)制度的形成，還是生態(tài)行為的體現(xiàn)，都繞不開人們的消費問題。消費是社會產生的基本環(huán)節(jié)，是人類得以延續(xù)的基本活動，生態(tài)文明建設的目的在于推動人與自然的和諧共生。生態(tài)文明建設必須關注消費，關注科學合理的消費方式的確立。生態(tài)文明建設不是簡單地指生態(tài)的恢復與建設、環(huán)境的治理與保護，而是一個龐大復雜的大系統(tǒng)。當前世界自然資源衰竭，生態(tài)環(huán)境破壞，都與人們不健康的甚至是有害的生活方式有關，并直接反映在消費上。生態(tài)文明消費觀及其模式的確立是生態(tài)文明建設的重要子系統(tǒng)，要確立“以人為本”的消費觀和全面發(fā)展的消費模式、資源節(jié)約環(huán)境友好的消費觀和綠色消費模式、和諧消費觀與公平消費模式。
二、文化消費是可持續(xù)消費
一個社會的科學發(fā)展，必須正視社會發(fā)展中出現(xiàn)的任何情況。私挖亂采、過度開發(fā)等生產消費問題和攀比消費、奢侈品消費、浪費等生活消費問題必須引起社會的高度重視。這些行為嚴重地浪費了社會資源，破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了人與自然的和諧相處。黨的十八大報告明確地把生態(tài)文明建設列入五位一體的總體布局，凸顯生態(tài)問題的嚴峻性。生態(tài)問題與消費緊密相關。消費涉及生產、生活兩大領域，是整個社會的聯(lián)動。人是消費的主體，也是生態(tài)文明建設的主體。在西方消費主義洶洶攻勢下，在大眾傳媒的推波助瀾中，中國消費者在一望無垠的商品海洋中弱化了自我選擇的能力，日漸消磨其主體性。人在消費中主體性的缺失必將導致生態(tài)文明建設的主體性不足。生態(tài)文明建設的目的是要形成人與自然、人與人、人與社會的和諧共生。消費中存在的向自然界過度索取原材料、向自然界大量排放廢棄物等行為，無疑直接與生態(tài)文明建設的目的相悖。生態(tài)文明建設需要能實現(xiàn)人與人、人與自然、人與社會和諧共生的消費。這樣的消費應該是科學的、合理的、適度的、生態(tài)的。在我國生態(tài)文明建設的前期階段，主要是強調提高單位自然資源的利用率，即弱可持續(xù)性消費為主。在弱可持續(xù)性消費取得顯著成效的階段，在已有成果基礎上及時大力度轉變人們的消費觀念就成了生態(tài)文明建設的關鍵步驟。弱可持續(xù)性強調自然資本可以為人造資本代替，利用人造資本部分地替代自然資本，提高單位自然資源的利用率；強可持續(xù)性強調自然資源的不可替代性，要求改變消費觀念、消費內容、消費方式，根本上降低消費者的物質消耗量，以實現(xiàn)資源利用的代內公平和代際公平。從我國現(xiàn)實的國情出發(fā)，現(xiàn)有消費模式向弱可持續(xù)性消費，最終向強可持續(xù)性消費轉變，是我國生態(tài)文明建設的一條必經(jīng)之路。文化消費是可持續(xù)性消費。文化消費不但包含專門的精神、理論和其他文化產品的消費，也囊括了消費工具和手段的消費；既包含對文化產品的直接消費，（如電影電視節(jié)目、電子游戲軟件、書籍、雜志的消費），也包含為了消費文化產品而消費各種物質消費品（如電視機、照相機、影碟機、計算機等），還需要各種各樣的文化設施，如圖書館、展覽館、影劇院等。經(jīng)濟文化化和文化經(jīng)濟化的趨勢日見端倪的21世紀，文化以其特有的強大的社會引導和整合功能，在當今經(jīng)濟市場化過程中將釋放出巨大能量，文化已經(jīng)成為一種軟實力，在日益激烈的國際競爭中，成為綜合國力的象征。十八屆三中全會提出了深化文化體制改革目標：“中國未來的經(jīng)濟模式將由投資、出口主導型向消費主導型轉變?！边@種轉變過程中，文化產業(yè)必將逐步發(fā)展壯大。通過文化產業(yè)的全面升級與創(chuàng)新，讓消費者走進劇場、電影院、音樂廳，尤其是著力發(fā)展電影、動漫、游戲、演藝等文化產品，將“文化蛋糕”做大。文化消費是經(jīng)濟、社會發(fā)展到高級階段的必然產物。根據(jù)馬斯洛需要層次理論和奧德費ERG論，當人們的基本需要得到滿足后，必然追求身心健康、精神充實、自我完善等高層次的精神需要。文化消費需求的增長總是受制于社會的生產力水平的發(fā)展。因此，文化消費水平能夠更直接、更突出地反映出現(xiàn)代物質文明和精神文明的程度。在生態(tài)文明建設的進程中，必須推動文化消費，在文化消費中促進“文化立國”。引導文化消費可以帶動國家和社會的全面進步與發(fā)展。文化消費活動發(fā)展、成熟、規(guī)模的擴大取決于生產力的發(fā)展、剩余產品規(guī)模的大小以及居民收入水平的提高。引導文化消費，促進個體文化消費支出的增加、文化修養(yǎng)和素質的提高，有利于塑造良好的社會環(huán)境。重視引導文化消費是一個國家基于文化而具有的自信心、凝聚力和生命力的體現(xiàn)，有利于進一步整合民族精神，提升文化影響力，提高國家的綜合國力。在促進科學發(fā)展方面，文化消費使得消費不僅僅是因變量，而且也可以是一個自變量，一個導致某種社會結果的原因可以促進人力資本提升與人的全面發(fā)展，文化消費影響個人日后的生活機遇和生活質量。文化消費的質和量會直接影響進行消費體驗的受眾群體，后續(xù)影響消費者的消費行為模式與文化素養(yǎng)需求。因此，文化消費本身也必然要求構建不斷提升的高品質文化產品和高雅文化內涵服務的內容與載體。文化消費是高層次消費，人們的消費不能以“物質福利”為滿足，不能以“必需品”為滿足，而應該滿足日益豐富的、高層次的享受和發(fā)展的需要。人的能力的培養(yǎng)必須通過文化消費，特別是通過接受教育和技術培訓等高層次精神文化消費，才能使他們變成“各方面都有能力的人，即能通曉整個生產系統(tǒng)的人”。同樣，人的價值觀的構建、思想品質的塑造、科學文化水平的提高、藝術修養(yǎng)的培育等都有賴于高品位的精神文化消費。受到良好的熏陶，人的素質就會發(fā)生潛移默化的良好變化。因此，必須十分重視健康的精神文化消費，使物質消費與精神消費達到有機統(tǒng)一，提高消費質量，促進人全面發(fā)展。
三、當前我國文化消費存在的問題與對策
這決定了我們必須從國家與社會發(fā)展的高度來看待文化消費問題。生態(tài)文明建設有三項核心任務：一是以普及生態(tài)學知識和樹立生態(tài)價值觀為目標的“良心的革命”；二是科技的生態(tài)學轉向；三是促成生態(tài)經(jīng)濟和綠色消費的制度建設。這都涉及到人的觀念的轉變，人必須把人看作地球上的一個物種，關愛地球上的一切生命。生態(tài)文明的經(jīng)濟應該是生態(tài)經(jīng)濟，人類的生產消費和生活消費必須考慮生態(tài)系統(tǒng)的承受力，提倡綠色消費。為了激勵綠色消費，政府可以采用規(guī)定主要消費品消費限額、鼓勵文化消費等方式。以消費制度建設為生態(tài)文明建設保駕護航的觀點是文化消費研究可以借鑒的觀點?！吧鷳B(tài)消費力”指出：生態(tài)消費力是消費者為了滿足自己的生態(tài)需要而消費生態(tài)消費品（包括勞務）的能力。要弘揚生態(tài)文明，就必須發(fā)展生態(tài)消費力。消費力具體分為物質消費力、精神消費力和生態(tài)消費力，生態(tài)消費力的的發(fā)展，能促進物質消費力和精神消費力的發(fā)展。針對我國當前消費中出現(xiàn)的破壞生態(tài)的各種問題，必須從文化的高度提高生態(tài)消費力。從消費主體來講，要端正價值導向，樹立生態(tài)文明觀念；從消費客體來講，要優(yōu)化產業(yè)結構，培育優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境；從消費環(huán)境來講，要從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度來處理生態(tài)環(huán)境問題。尹世杰從狹義的消費概念提出“生態(tài)消費力”概念，為我們進一步認識這個新概念留下了廣闊的空間。合理消費是生態(tài)文明的源頭。合理消費是生態(tài)文明的源頭。消費本來是服務于人的需要的，但在市場經(jīng)濟驅動下，消費更多地體現(xiàn)為商品的價值實現(xiàn)和生產者的利潤獲取。這種以生產為主導的消費造成了環(huán)境的極大破壞，必須建立一種既注重消費水平的提高、也注重消費者的道德責任、社會責任和生態(tài)責任的健康、適度、科學、綠色的合理消費。這種合理消費必須通過生態(tài)消費觀念的新文化培育進行引導。目前的文化消費市場發(fā)展尚不規(guī)范、文化產業(yè)發(fā)展尚未形成規(guī)模，產品缺乏創(chuàng)新，模仿、盜版現(xiàn)象猖獗，文化消費尚未形成可持續(xù)發(fā)展的模式。因受文化消費心理的支配（不成熟）、文化消費能力的制約（處于發(fā)育期）、文化消費社會環(huán)境的影響（不健全），文化國際競爭的影響（文化實力弱），我國文化消費總量較低、文化消費不足、文化消費結構層次較低（娛樂性、享受性、消遣性的精神文化消費占的比例偏大，而發(fā)展性、智能性文化消費卻表現(xiàn)不足）缺乏社會和輿論的必要引導及審美需求調整（體制機制不健全）等。當今之世界，科技日新月異，信息、技術、知識不斷發(fā)展。在這種形勢下，偏低水平的文化消費，結構失衡的文化消費，就意味著可能在國際競爭中落后，甚至被淘汰。因此，大力提倡健康的結構合理的文化消費，提高居民的文化消費水平，是實施文化戰(zhàn)略的關鍵一環(huán)。要提高居民的文化素質，培養(yǎng)文化消費主體。積極推進文化體制改革，加強文化消費市場的制度建設。文化主管部門應該推進公共文化服務市場化，為不同所有制企業(yè)營造一個公平、公正、透明的體制和政策環(huán)境，維護文化消費市場的正常秩序。中國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新常態(tài)，經(jīng)濟發(fā)展方式已漸從規(guī)模速度型增長轉向質量效率型增長，文化產業(yè)憑借獨特的產業(yè)價值鏈、快速的成長方式及廣泛的滲透力、影響力和輻射力，成為經(jīng)濟新常態(tài)下經(jīng)濟發(fā)展的重要推動力，文化消費主流化趨勢日漸端倪。從當前群眾消費需求角度考察，個性化、多樣化消費代替了模仿性排浪式消費，以“文創(chuàng)”引領的“中國創(chuàng)造”時代已經(jīng)來臨，引領文化消費是生態(tài)文明建設的重要任務之一。中國文化正在向娛樂文化轉型，從文化欣賞向文化工業(yè)轉型，從精英文化向大眾文化轉型，從階層文化向泛大眾文化轉型，促進文化消費要大力發(fā)展文化產業(yè)。在黨和政府大力扶持和各方積極推進下，我國文化產業(yè)逐漸成長為國家戰(zhàn)略性、引導性產業(yè)。經(jīng)濟環(huán)境日新月異、產業(yè)融合態(tài)勢日漸端倪、文化產業(yè)自身的特點漸趨催生新的發(fā)展要求，涌現(xiàn)出大量新的問題，對政府管理體制提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。政府管理要聚焦發(fā)展需求做出調整進行創(chuàng)新以拓展更為有利的體制政策環(huán)境引導文化產業(yè)發(fā)展，引導樹立正確的文化消費觀念，加強文化消費的法律建設，合理進行文化消費的行政管理，積極倡導全社會形成健康文明消費模式，推動全社會形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的生活方式和消費模式。
作者：王尊博 蔡麗華 單位：牡丹江醫(yī)學院藥學院 牡丹江牡丹江師范學院馬克思主義學院
