傳統(tǒng)藝術(shù)色彩美學(xué)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)啟示

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摘要：傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中富含色彩美學(xué)的知識(shí)，無(wú)論是山水畫(huà)、人物畫(huà)還是民俗畫(huà)，在對(duì)色彩美學(xué)的應(yīng)用上都極具特色。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚了古代藝術(shù)家的智慧，其中的色彩美學(xué)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的景觀設(shè)計(jì)具有重要的啟示作用。該文分析傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的用色手法和歷史演變、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩意韻精神與古典園林設(shè)計(jì)的關(guān)系，探討如何將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中的色彩美學(xué)觀融入現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)，希望能為國(guó)內(nèi)現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；中國(guó)畫(huà)；色彩美學(xué)

我國(guó)擁有數(shù)千年美術(shù)史，在我國(guó)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)畫(huà)一直都在不斷發(fā)展。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作形式和工具變得豐富多樣，但是中國(guó)畫(huà)的深層次內(nèi)涵沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的瑰寶，其對(duì)于色彩美學(xué)的應(yīng)用既成熟又獨(dú)特，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師可以加以借鑒。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)部分景觀設(shè)計(jì)借鑒了西方藝術(shù)與美學(xué)思想，對(duì)色彩的運(yùn)用既不符合我國(guó)實(shí)際的景觀設(shè)計(jì)要求，又不利于我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)行業(yè)積極創(chuàng)新。如果景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格千篇一律，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞。因此，將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩美學(xué)觀念應(yīng)用到當(dāng)前我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)中，既有利于創(chuàng)新我國(guó)的景觀設(shè)計(jì)，又有利于傳承、弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的用色手法及其歷史演變

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)歷史的積淀和時(shí)間的熏陶，逐漸形成了豐富嚴(yán)密的體系，不同時(shí)代的中國(guó)畫(huà)各具特色。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)可以分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大類(lèi)，其中，色彩美學(xué)內(nèi)涵和人文意境較為豐富的要數(shù)山水畫(huà)。山水畫(huà)又可以細(xì)分為水墨山水和青綠山水，青綠山水與色彩的聯(lián)系更為密切，具有重彩的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)起源大致是在原始社會(huì)。在河姆渡遺址出土的文物中，部分陶罐上已經(jīng)出現(xiàn)了花紋。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的色彩以紅色為主，因?yàn)槠涫怯煤F較高的泥土繪制而成的。到了商周時(shí)期，中國(guó)畫(huà)的色彩變得更為豐富。這一時(shí)期的中國(guó)畫(huà)雖然畫(huà)法簡(jiǎn)單，圖案抽象，但是色彩運(yùn)用技法已經(jīng)逐漸成熟。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，建筑物上也開(kāi)始出現(xiàn)繪畫(huà)，代表著中國(guó)畫(huà)得到進(jìn)一步發(fā)展，不僅體現(xiàn)為功能上的發(fā)展，而且體現(xiàn)為畫(huà)法和色彩運(yùn)用上的發(fā)展。魏晉南北朝是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩運(yùn)用發(fā)展和變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，受到佛教文化的影響，謝赫的“隨類(lèi)賦彩”理念出現(xiàn)，這一理念對(duì)后世的中國(guó)畫(huà)色彩美學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。一直到唐朝晚期，我國(guó)的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)都是以色彩鮮艷飽滿、作畫(huà)精致華麗為重要標(biāo)準(zhǔn)。這一時(shí)期的中國(guó)畫(huà)對(duì)當(dāng)前景觀設(shè)計(jì)的色彩美學(xué)影響較為直觀，作用也較為突出。唐宋時(shí)，水墨山水畫(huà)開(kāi)始嶄露頭角，在唐代王維“水墨為上”理念的影響下，宋代后的中國(guó)畫(huà)均以水墨山水為上。這種通過(guò)改變水墨的調(diào)兌比例、墨的使用方式展現(xiàn)不同山水風(fēng)光的繪畫(huà)方式極具文人意氣，其揮灑自如的創(chuàng)作模式受到文人士大夫的追捧，同時(shí)為后世的審美取向和藝術(shù)創(chuàng)作奠定了基調(diào)。后世的青花瓷、雕刻、建筑設(shè)計(jì)等藝術(shù)往往以水墨山水畫(huà)的意蘊(yùn)為創(chuàng)作的靈感來(lái)源，形成了我國(guó)獨(dú)具一格的寫(xiě)意風(fēng)格藝術(shù)體系，源于現(xiàn)實(shí)而又高于現(xiàn)實(shí)[1]。我國(guó)的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的演變歷程，從華麗精致逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闃闼厍逵模瑥墓すP細(xì)刻逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗烈鈸]灑。這種風(fēng)格與創(chuàng)作手法上的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了古人在精神追求上的轉(zhuǎn)變，從對(duì)物質(zhì)的追求、對(duì)華美壯觀的追求，到對(duì)“天人合一”的追求，對(duì)樸素高雅、大道至簡(jiǎn)的追求。這對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有重要的啟示。

二、將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩意韻融入古典園林景觀設(shè)計(jì)

我國(guó)古典園林一直以來(lái)都是珍貴的藝術(shù)寶藏，而我國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)與中國(guó)畫(huà)是密不可分的，二者均體現(xiàn)出古人的審美意趣和價(jià)值追求。事實(shí)上，在古代，修建園林的人往往系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)、研究過(guò)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)手法[2]。我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)也離不開(kāi)堪輿學(xué)?？拜泴W(xué)認(rèn)為，風(fēng)水寶地往往能夠“藏風(fēng)駐水”，這就使我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)中往往包含了對(duì)山水的設(shè)計(jì)，因?yàn)樯侥懿仫L(fēng)。而山水的設(shè)計(jì)又與山水畫(huà)不謀而合。因此，古典園林的設(shè)計(jì)往往與傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)有異曲同工之妙。古典園林一般可以分為皇家園林與民間的私家園林。受到儒家禮制理念的影響，二者在景觀設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了明顯的差異，集中體現(xiàn)在園林中景觀建筑的用色上?；始覉@林的用色要體現(xiàn)皇家氣派，以紅墻綠瓦為主，顯得雍容華貴。同時(shí)，景觀在占地規(guī)模上也比較大，內(nèi)部空間寬敞。色彩搭配與寬敞的空間相融合，使園林內(nèi)部錯(cuò)落有致，整個(gè)園林就像艷麗大氣的青綠山水畫(huà)。而民間私家園林由于不能僭越禮制，因此不能使用紅墻綠瓦以及黃色等皇家專(zhuān)用色，園林的規(guī)模也受到了限制。為在有限的空間中打造具有欣賞價(jià)值的園林景觀，設(shè)計(jì)師往往巧妙構(gòu)思，采用透視理念，善用水墨的“五色”之分，以此替代艷麗色彩帶來(lái)的層次感，使狹小的園林空間在視覺(jué)上具有開(kāi)闊的效果。同時(shí)，園林色彩以黑、白、灰三色為主，其他輔助色彩也以褐色、青灰色這些樸素的色彩為主。巧妙搭配的水景與綠植也是中國(guó)古代私家園林的常見(jiàn)配置。水景的反射作用一方面可以拓展景觀空間，另一方面可以將天空的色彩融入景觀。很多私家園林雖然規(guī)模較小，但巧妙搭配了各種綠植與盆景，結(jié)合精心設(shè)計(jì)的假山景觀，將自然山水融入園林建筑，使園林建筑的色彩更有自然韻味。這些私家園林的整體色彩搭配體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的意境與韻味，同時(shí)體現(xiàn)了內(nèi)斂樸素的文人精神氣質(zhì)。由于私家園林無(wú)論是在意境還是在色彩上都具有獨(dú)特之處，在清朝后期興建的很多皇家園林中，造園者或多或少地借鑒了私家園林的設(shè)計(jì)理念與色彩搭配，特別是在乾隆皇帝多次游覽蘇杭等地的園林景觀后。不論是皇家園林還是民間的私家園林，都充分借鑒了中國(guó)畫(huà)的色彩意蘊(yùn)，多體現(xiàn)為用色樸素、搭配巧妙、寫(xiě)意勝過(guò)寫(xiě)實(shí)、想象大于現(xiàn)實(shí)。古代園林景觀往往在用色上簡(jiǎn)單大氣，同時(shí)又善于搭配不同色彩，同時(shí)重視景觀的意境與韻味，并善于用各種山石、綠植、水景等拓展空間，使人對(duì)景觀產(chǎn)生更多的想象[3]。

三、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)色彩觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)

1.現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的色彩使用特點(diǎn)

（1）多元化

隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代人的審美要求越來(lái)越高。為了滿足更多參觀者和使用者的需求，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)具有多元化的特點(diǎn)和多種風(fēng)格，而不能只局限于一種設(shè)計(jì)風(fēng)格和形式。當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)在風(fēng)格上往往更加自由靈活，設(shè)計(jì)形式具有多樣性、包容性，對(duì)于色彩的使用更加鮮艷，并使用大片具有較強(qiáng)活力的色彩，使整個(gè)景觀設(shè)計(jì)更具生機(jī)。

（2）色彩與材料搭配

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)講究色彩美學(xué)和材料美學(xué)的搭配使用，即色彩的運(yùn)用往往與景觀設(shè)計(jì)的材料、主題相匹配。如，以“未來(lái)生活”為主題的科技景觀設(shè)計(jì)往往會(huì)使用大量的LED燈管、顯示屏以及光滑的反光材料，以營(yíng)造景觀整體的科技感。這就要求景觀設(shè)計(jì)的色彩以黑、白、灰為主，以簡(jiǎn)單的色調(diào)烘托科技感、未來(lái)感、虛擬感。因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)應(yīng)重視色彩、材料與景觀主題的搭配，以帶給參觀者不一樣的體驗(yàn)[4]。

2.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩美學(xué)與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)

（1）景觀建筑

景觀建筑是景觀設(shè)計(jì)中較為靈活且占據(jù)引導(dǎo)地位的組成部分，對(duì)于參觀者而言，建筑給人的印象往往是較具沖擊力的。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以借鑒傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中對(duì)于建筑的表現(xiàn)方式，營(yíng)造虛無(wú)縹緲、若隱若現(xiàn)的審美效果。在傳統(tǒng)的水墨山水畫(huà)中，雖然畫(huà)中時(shí)常出現(xiàn)亭臺(tái)樓閣和飛檐宮殿，但是這些建筑往往隱匿在云霧之中，呈現(xiàn)飄然若仙境的氛圍，仿佛仙宮一般虛無(wú)縹緲、若隱若現(xiàn)，極具意境和情調(diào)。而在青綠山水畫(huà)中，建筑則多具有粉磚碧瓦的華美形象。對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)而言，從主題和受眾看，后一種風(fēng)格的受眾范圍往往更為廣泛。設(shè)計(jì)者可以將建筑的外形樣式設(shè)計(jì)成古典樣式，采用鮮艷的色彩，使用現(xiàn)代建筑材料，適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合木材、石材，打造具有古典韻味的景觀建筑。

（2）景觀植物

綠色植被是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中重要的造景手段。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家喜愛(ài)自然山水中的綠植，喜愛(ài)樹(shù)木枝干具有的自然錯(cuò)落之美。古典園林中往往也喜歡栽植一些天然生長(zhǎng)、錯(cuò)落有致的植被。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，植物的作用主要在于調(diào)和景觀整體的色彩搭配，如蘇州園林式景觀設(shè)計(jì)，植物以綠色的樹(shù)木為主，營(yíng)造婉約的氣息，以及人與自然和諧相處的意境之美。此外，設(shè)計(jì)者還可以采取色彩艷麗的植物開(kāi)展景觀設(shè)計(jì)，打造簡(jiǎn)明輕快的風(fēng)格。

（3）山石水體

山石水體是較具傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)特色的景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)者可結(jié)合古典園林設(shè)計(jì)中關(guān)于山石水體的設(shè)計(jì)方法，并根據(jù)現(xiàn)代人的審美意趣適當(dāng)?shù)丶右赃x擇，以奇山怪石和活水溪流為景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，體現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中藏風(fēng)駐水、山水交融的唯美浪漫氣息。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)蘊(yùn)含了深厚的色彩美學(xué)內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代畫(huà)家的智慧，是歷朝歷代文化風(fēng)俗的集大成者。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的色彩美學(xué)原理對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有積極的啟示作用，包括對(duì)景觀整體風(fēng)格的設(shè)計(jì)，對(duì)景觀建筑、植物、山石水體等的設(shè)計(jì)，都可以參考傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的意境，以增強(qiáng)我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的自主性和創(chuàng)新性，促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬遷.具有強(qiáng)烈民族文化的現(xiàn)代建筑——新蘇州博物館[J].廣西輕工業(yè)，2009（1）：113-114.

[2]張峻.結(jié)合蘇州博物館新館庭院設(shè)計(jì)談景觀設(shè)計(jì)中的新鄉(xiāng)土傾向[J].華中建筑，2008（1）：124-128.

[3]陳希.傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的色彩美學(xué)觀對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的啟示[J].湖北科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，35（11）：148-150.

[4]周積寅.中國(guó)畫(huà)論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，1985：506.

作者:張宇璐 單位:西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院