中國文化元素室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)思考

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摘要：中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要融入中國文化，才能走出屬于中國的特色之路。室內(nèi)設(shè)計(jì)師則需要首先從中國傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，加深對中國文化的認(rèn)識和理解，自覺嘗試將中國文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去。并學(xué)會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷推陳出新，使得中國文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合得以完美體現(xiàn)。本文從室內(nèi)設(shè)計(jì)和文化元素兩個(gè)方面進(jìn)行綜合分析，將文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，闡述室內(nèi)設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)中國文化元素。

關(guān)鍵詞：中國文化元素；室內(nèi)設(shè)計(jì)；體現(xiàn)

前言

社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得人們刷新了自己的眼光和體驗(yàn)。人們不再僅僅滿足于生存，而是要追求生活質(zhì)量，也就對室內(nèi)空間的精神功能有了新的追求。人們不再僅僅只追求室內(nèi)空間的物質(zhì)功能，反而更加看重室內(nèi)空間的精神功能。人們追求室內(nèi)空間的多樣化和個(gè)性化，并且希望室內(nèi)空間可以體現(xiàn)民族特色，地域特色，同時(shí)凸顯自己的品味。因此，中國元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)是志在必得的事。室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入中國文化元素即是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，同時(shí)也是推陳出新的一項(xiàng)有力舉措。

1中國文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

1.1中國文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

中國文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用在中國古代就已經(jīng)得以發(fā)展。古代皇城、宮城、廟宇、庭院等都的裝飾設(shè)計(jì)都大量運(yùn)用了文化元素。保留至今的故宮、頤和園、蘇州各個(gè)名園等都可以說是中國文化元素的集中展現(xiàn)之地。他們在設(shè)計(jì)的過程中將優(yōu)秀的文化元素完美融合，不僅達(dá)到美的藝術(shù)境界，同時(shí)也能讓人體會到文化的多樣性和豐富性，讓人感受到文化的魅力。但傳統(tǒng)的文化應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)大部分是通過裝飾家居，點(diǎn)綴室內(nèi)景觀等方式應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中去的。但是今天，文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的融合被賦予了新的含義。它是指建筑內(nèi)部固定表面的裝飾和可移動的表面的、視覺的整體效果設(shè)計(jì)，例如室內(nèi)鋪磚，墻面美化，天花板藝術(shù)處理等，還包括門、窗、家具設(shè)計(jì)與陳設(shè)等。但是從整體上來說，我國目前的室內(nèi)設(shè)計(jì)還受到社會經(jīng)濟(jì)因素、文化因素和科學(xué)發(fā)展階段的制約，許多設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)階段時(shí)對中國文化理解不深，發(fā)展的后勁不足，沒有形成特色系統(tǒng)，許多時(shí)候也沒有發(fā)揮出其應(yīng)該有的作用。

1.2中國文化元素對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)是社會文化的有機(jī)組合，無論何種設(shè)計(jì)風(fēng)格，總是離不開當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和精神風(fēng)貌，能夠反映人們的價(jià)值觀和審美觀，體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的文化風(fēng)貌。中國文化元素對于室內(nèi)設(shè)計(jì)最主要的影響是使其具有了中國特色，并在長期的文化交流和沉淀過程中逐步形成了一系列完整的中國特色體系。并因地域的不同而形成各種不同的風(fēng)格，如南方風(fēng)格委婉清越，北方風(fēng)格敦重渾厚。西方設(shè)計(jì)界的設(shè)計(jì)師認(rèn)為，中國文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的貴氣。因此造就了時(shí)下最時(shí)髦的家具風(fēng)格，即以西方的裝飾為主，輔以中國元素的家具，擺設(shè)品或是花紋圖式。我們?nèi)缃襁€能在見到的中式家具是大浪淘沙后的經(jīng)典，具備極高的兼容性，應(yīng)用在現(xiàn)今的室內(nèi)裝飾中不會產(chǎn)生違和感。加之設(shè)計(jì)師在表現(xiàn)設(shè)計(jì)的手法和表現(xiàn)形式多樣化，將中國文化通過多種表現(xiàn)形式應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中，也是體現(xiàn)了文虎對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響。只有融合了時(shí)代文化精神的室內(nèi)設(shè)計(jì)才是不朽之作。

1.3室內(nèi)設(shè)計(jì)體現(xiàn)中國文化元素

中國人對于室內(nèi)空間的要求已經(jīng)不再僅僅滿足于空間功能，而是追求精神享受，注重室內(nèi)空間帶給人的心理感受。因此，追求個(gè)性化的室內(nèi)空間成為人們的生活理念，人們越來越重視室內(nèi)空間的精神功能。室內(nèi)設(shè)計(jì)除了常用的裝飾藝術(shù)可以體現(xiàn)中國文化元素之外，陳設(shè)藝術(shù)可以作為一個(gè)獨(dú)立的單元體現(xiàn)文化元素，成就室內(nèi)裝飾效果，通常采用形式和質(zhì)感的改變來完成。說得具體點(diǎn)，室內(nèi)陳設(shè)在滿足居住的一般功能要求后，還能體現(xiàn)文化內(nèi)涵。例如書法字畫、具有古典意味的家具、室內(nèi)擺設(shè)品等，體現(xiàn)文化元素，也能體現(xiàn)業(yè)主的品好。另外，還能將自然之小景引入到室內(nèi)環(huán)境中，增加自然氣息，如種植盆栽植物，點(diǎn)綴花草，和手工工藝制品等。例如，制作紅色的辣椒、黃色的玉米串，可以體現(xiàn)濃濃的農(nóng)業(yè)文化，同時(shí)也可以顯現(xiàn)出業(yè)主對農(nóng)作物的喜愛，擁有特定的文化意涵。傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也在力求情感意境的表達(dá)，追求傳情達(dá)意的境界。常見的有室內(nèi)擺設(shè)的工藝品，如胡桃木、樟木制成的家居陳設(shè)，配以玻璃、石材等制成的桌臺，并在周圍種植體現(xiàn)業(yè)主思想的植物，如蘭草佛手爪等。

2中國文化元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)的結(jié)合

2.1文化符號的借鑒和引用

中國文化符號分為兩個(gè)類別：①具有象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣；②傳統(tǒng)圖騰紋飾和傳統(tǒng)宗教紋飾。而營造具有中國特色的室內(nèi)空間，一種有效方法就是將文化符號應(yīng)用到設(shè)計(jì)之中。比如，具有中國特色的裝飾圖案等。運(yùn)用文化符號來體現(xiàn)象征意義在遠(yuǎn)古時(shí)期早已有之，比如在原始部落中，人們就曾用太陽光斑來表示他們對群居生活的愿想和對同伴的祝福。在中國古代，將龍鳳、魚、鵲等動物圖案紋飾在墻上、地板上或者做成門窗，來表示他們對生活的美好愿景。傳統(tǒng)文化符號的應(yīng)用主要有以下幾個(gè)風(fēng)格：①抽象簡約。抽象簡約就是將傳統(tǒng)的文化符號提煉出來，對其整體或局部加工，進(jìn)行藝術(shù)化的處理，既保留傳統(tǒng)的形態(tài)原則，也傳遞出精神蘊(yùn)含。②符號拼貼。符號拼貼的特點(diǎn)就是將傳統(tǒng)文化符號構(gòu)件進(jìn)行分裂重組，加以抽象或變形等藝術(shù)處理，使其成為一種能夠體現(xiàn)某種特定意蘊(yùn)的象征符號。③移植與嫁接。移植與嫁接就是將傳統(tǒng)的文化符號進(jìn)行合理搬運(yùn)，成為新的藝術(shù)象征，符合現(xiàn)代人的審美和精神文化需求。

2.2文化思想對設(shè)計(jì)風(fēng)格的影響

宜設(shè)而設(shè)，精在體宜。是明清時(shí)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心概念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)地域文化的不同，人們興趣的偏好等進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)，國內(nèi)專家對“宜”有三個(gè)方面的解釋：①因地因人制宜；②宜簡不宜繁；③宜自然不宜雕琢。崇尚“宛自天成”的藝術(shù)境界。從中國室內(nèi)設(shè)計(jì)來看，設(shè)計(jì)者和業(yè)主都傾向于自然樸實(shí)的風(fēng)格。中國造園藝術(shù)所推崇的“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界，同樣也體現(xiàn)在中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

2.3室內(nèi)設(shè)計(jì)與文化元素的融合

將文化元素應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，以追求功能和形式的完美統(tǒng)一。室內(nèi)設(shè)計(jì)往往會在地域特色、民族特色的文化內(nèi)涵下，擁有不同的表現(xiàn)形式。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)就會有一種強(qiáng)烈的地域性或民族性。盡管我國現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)思想和理念源自于西方，但在逐步的發(fā)展過程中，漸漸的被本民族的文化所取代。當(dāng)代許多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都在傳統(tǒng)的中國文化元素中尋找素材和創(chuàng)意，并在一定程度上借鑒傳統(tǒng)文化，應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種造型、裝飾和陳設(shè)中，以體現(xiàn)具有中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)，打造具有中國文化之美的室內(nèi)空間。中國的室內(nèi)設(shè)計(jì)師要扎根于中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化之中，才能獲得更廣闊的發(fā)展空間，成就室內(nèi)設(shè)計(jì)的新高。

3結(jié)論

綜合以上分析，在文化多元化發(fā)展的時(shí)代背景下，室內(nèi)設(shè)計(jì)將何去何從是人們正在關(guān)注的一個(gè)重要話題，設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展趨勢也成為設(shè)計(jì)師們的新挑戰(zhàn)。設(shè)計(jì)師們要對傳統(tǒng)文化進(jìn)行要學(xué)會學(xué)習(xí)和審視傳統(tǒng)文化，進(jìn)行有選擇的應(yīng)用和借鑒。使得當(dāng)下的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品既有傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，又能符合現(xiàn)代人的精神文化需求，技能體現(xiàn)民族特色，又能緊跟潮流，屹立于世界室內(nèi)設(shè)計(jì)之林。

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作者：李秋婷 單位：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院