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摘要:改革開放三十多年來，我國引入市場經(jīng)濟這一經(jīng)濟模式以來，中國的經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，然而對中國社會道德也產(chǎn)生了很大的沖擊。道德建設(shè)具有極大的社會影響力，可以成為帶動經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的新生長點。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，要正確的加強道德建設(shè)。
關(guān)鍵詞:市場經(jīng)濟;道德建設(shè);加強道德建設(shè)
一、市場經(jīng)濟與道德建設(shè)
隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和推進，其中的道德建設(shè)問題也非常的重要。馬克思指出，道德作為個體與個體，個體與社會之間關(guān)系的意識和行為之間的規(guī)范，則意味著一定的經(jīng)濟關(guān)系需要一定的道德基礎(chǔ)。道德與市場經(jīng)濟之間的辯證關(guān)系，市場經(jīng)濟中道德的反應(yīng)不是簡單的和被動的，道德原則也不是經(jīng)濟的原則，更不是簡單市場原則的轉(zhuǎn)換。市場經(jīng)濟已成為人類社會發(fā)展的進程中的經(jīng)濟體系，為人們生產(chǎn)和交換物質(zhì)財富、資源的分配，也提出了人的道德建設(shè)的必然要求。作為道德意識形態(tài)的上層建筑，它受經(jīng)濟基礎(chǔ)的某些物質(zhì)限制。市場經(jīng)濟對道德存在的影響，是社會經(jīng)濟發(fā)展中必不可少的矛盾。從社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展來說，動機是獲得最大的經(jīng)濟利益，追求經(jīng)濟利益的無限夸大和增殖，是市場經(jīng)濟競爭的客觀需要。在這方面人們對市場經(jīng)濟和道德建設(shè)之間就產(chǎn)生了截然不同的看法，他們認為市場經(jīng)濟是以“非道德”為前提的。市場經(jīng)濟發(fā)展在追求利益最大化中，“就不可避免地要存在著不擇手段的商業(yè)詐騙、貪婪金錢的追求，企圖將社會中一切有形的、無形的、物質(zhì)的、精神的，全部都納入了市場經(jīng)濟中去把它們放在金錢這桿秤上來衡量，最終導(dǎo)致人性本身的物化和異化，導(dǎo)致側(cè)頭徹底的追金主義的出現(xiàn)”。在商品交換關(guān)系中，因為市場經(jīng)濟的特征包括自主性和開放性，因此在商品的交換過程中也是自由的交換，在這樣的交換形勢下就存在著一些缺陷，這也就是市場經(jīng)濟的局限性。市場經(jīng)濟的局限性:我們在購買時只能先付款后消費，由于商品種類繁多，我們并不是每次都在購買時直接看到消費的效果，而事后使用法律武器維護自己的利益的代價很大，所以市場還具有“欺詐性”。市場經(jīng)濟與道德建設(shè)存在的矛盾現(xiàn)象，客觀上是不允許我們單方面的肯定某有一方面或者否定另一方，兩者是取長補短不可或缺的。市場經(jīng)濟是以資源的高效合理分配，來調(diào)節(jié)社會供需平衡等特點，以滿足社會的各種需求，促進經(jīng)濟發(fā)展的進步，成為社會經(jīng)濟發(fā)展的動力。然而，市場經(jīng)濟的穩(wěn)定性發(fā)展，都離不開道德上的支持，市場經(jīng)濟的發(fā)展進行，盡管有政策確保和法律措施，而道德自律也是一個重要的因素。在社會主義中市場經(jīng)濟發(fā)展的自由和正常的秩序維護，要求人們在社會中有更高的道德境界。市場經(jīng)濟把人們引進了一個更加開放、自由、富裕、文明有道德的社會。市場經(jīng)濟與道德建設(shè)中的矛盾，也就說在當今社會主義的市場經(jīng)濟與道德建設(shè)中多方面的矛盾也是無時不有，無時存在的，也就是兩者之間的矛盾推動著我們國家經(jīng)濟不斷地向更高的方向發(fā)展。社會主義中市場經(jīng)濟的發(fā)展為道德建設(shè)的進步奠定一定的基礎(chǔ);市場經(jīng)濟對人本性面目的要求，有助于道德建設(shè)中自律性的實現(xiàn)。同時，市場經(jīng)濟不僅是法治的經(jīng)濟，也是道德的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟的健康發(fā)展離不開道德的進步，道德建設(shè)推動市場經(jīng)濟的發(fā)展。道德與市場經(jīng)濟之間的關(guān)系是辯證的，市場經(jīng)濟中的道德反應(yīng)不是簡單的和被動的，道德原則也不是經(jīng)濟原則、市場原則的簡單變換，市場經(jīng)濟是社會主義制度下的市場經(jīng)濟，道德建設(shè)是市場經(jīng)濟和社會主義制度的結(jié)合。目前，在社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展中，必須加強社會主義道德建設(shè)，不僅要為社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展提供精神動力，價值觀和道德規(guī)范，也要加快社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，加快中國的現(xiàn)代化發(fā)展進程，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史使命。
二、社會主義市場中加強道德建設(shè)
黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國人民開始了社會主義國家經(jīng)濟上的改革，改革的目標是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制，這是我國改革開放以來偉大創(chuàng)舉。這種對社會主義經(jīng)濟體制改革產(chǎn)生重大影響的科學(xué)理論指導(dǎo)，更需要道德建設(shè)方面的進步來維持。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，我們必須要加強道德建設(shè)。首先，加強道德建設(shè)是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的重要戰(zhàn)略目標。我國改革開放以來，鄧小平同志反復(fù)強調(diào)兩手抓，一手抓物質(zhì)文明建設(shè)，另一手抓精神文明建設(shè)，并且將兩手配合好，這是建設(shè)中國特色社會主義國家不可缺少的道德建設(shè)的兩個方面。因此，我們必須在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強道德建設(shè)，建設(shè)有中國特色社會主義的重要戰(zhàn)略地位。其次，加強思想道德建設(shè)是培養(yǎng)經(jīng)濟人才的重要途徑。國家之間的經(jīng)濟較量，實質(zhì)上就是人才的較量，人才之間的競爭和對比，人才以及勞動者素質(zhì)是一個國家生產(chǎn)力的關(guān)鍵因素。羅國杰教授在他的高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中，將社會主義市場經(jīng)濟條件下加強個人道德修養(yǎng)分為三點:一是提高個人道德修養(yǎng)的自覺性，首先，應(yīng)該有強烈的動機加強道德修養(yǎng)，這樣才能有主動學(xué)習(xí)、思考和實踐的積極性，從而提高個人的道德境界;其次，要積極開展自我教育、自我控制、自我激勵的道德修養(yǎng)活動，并持之以恒、腳踏實地，這樣才能加強我們的個人道德修養(yǎng);最后，要正確地認識和評價自己，發(fā)揚優(yōu)點，取長補短。二是采取有效的道德修養(yǎng)方法，加強個人道德修養(yǎng)，應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的加強個人道德修養(yǎng)的方法，并與當今社會經(jīng)濟發(fā)展的需要相結(jié)合，身體力行。三是積極參加社會實踐，個人的道德修養(yǎng)并不是脫離實際生活的，而是人們在社會實踐生活中道德上的自我反省和自我升華，就是要把提高道德認識與躬行道德實踐相統(tǒng)一，來促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)修養(yǎng)，外化為生活實踐的道德行為。因此，我國社會主義市場經(jīng)濟下的經(jīng)濟人才需要加強自身的道德修養(yǎng)，具有崇高道德境界的追求，自覺遠離低級趣味，抵制歪風(fēng)邪氣;腳踏實地，敢于擔(dān)當;持之以恒，善始善終。鄧小平說過經(jīng)濟體制改革下的人才應(yīng)該是“有理想、有道德、有文化、有紀律”的“四有”新人。所以，在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強道德建設(shè)是培養(yǎng)經(jīng)濟人才的迫切需要。最后，加強思想道德建設(shè)是市場經(jīng)濟順利發(fā)展的重要保證。改革開放以來市場經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同事物的兩重性一樣，社會主義經(jīng)濟市場也存在著正負兩種效應(yīng)。在正面積極效應(yīng)上，時間證明了市場經(jīng)濟不僅有利于我國社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，同時也為思想道德建設(shè)提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。在負面消極效應(yīng)上，市場經(jīng)濟具有競爭性、自發(fā)性、滯后性及盲目性等原則，由于市場經(jīng)濟法律法規(guī)的不完善，再加上思想道德教育的漏缺而無法完全的抑制負面因素的蔓延，就有可能誘發(fā)許多不健康的、消極的、甚至是腐敗丑漏的現(xiàn)象。由此可見加強思想道德建設(shè)是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展必不可少的，是我們能否把握好建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的關(guān)鍵問題。
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作者：甄芳 單位:重慶工商大學(xué)