土家族花燈藝術(shù)
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一、鑼鼓花燈
鑼鼓花燈俗稱地?zé)艋蜣D(zhuǎn)轉(zhuǎn)燈(只限于在堂屋、院壩表演)。鑼鼓花燈在黔東土家地區(qū)廣泛流傳,現(xiàn)在仍是主要演出形式。經(jīng)常使用的只有小鑼、大鑼、鈸三大件。鑼鼓花燈的伴奏均用打擊樂(lè),表演者按打擊樂(lè)節(jié)奏的快慢而起舞。開(kāi)場(chǎng)鑼鼓一起,燈班首先在主人家門(mén)前唱開(kāi)門(mén)調(diào)(或喊詞牌),然后進(jìn)入堂屋,在熱烈音樂(lè)中,唐二雙手舞長(zhǎng)腰帶(有的是左手舞腰帶,右手執(zhí)蒲扇,或右手執(zhí)牛尾巴),在“嗨”的一聲中出場(chǎng)亮相。首先開(kāi)始“聊白”(音liǎ白),滿口鄉(xiāng)音詼諧逗人,大量使用土家地區(qū)的扯謊歌為基調(diào),看見(jiàn)什么就說(shuō)什么,又稱見(jiàn)子打子。如唐二某段:“聊個(gè)白來(lái)聊個(gè)白,聊個(gè)白來(lái)了不得,三歲下湖廣,四歲下常德,我在常德樓上歇一夜,虱子跳蚤咬來(lái)了不得,我左一摸,右一拍,摸條跳蚤十斤多絲線套水牯,犟都犟不得,若是大家不相信,唐二我口內(nèi)出。哎,我們是來(lái)恭賀主人家過(guò)鬧熱年,還是請(qǐng)干妹子(男扮女裝)出來(lái)一起跳個(gè)燈唄!”唐二向內(nèi)喊:“妹妹要得不?”干妹子內(nèi)應(yīng):“哥哥,要得!”唐二說(shuō):“要得就好,打響器(打擊樂(lè)器)的打響器,幫唱的幫唱多,我們就跳將起來(lái)呀”緊接著響樂(lè)起,干妹子在唐二的逗引下,翩翩起舞出場(chǎng)。鑼鼓類(lèi)花燈由唐二、干妹子二人表演,以《大呀噥調(diào)》、《小呀衣調(diào)》、《開(kāi)門(mén)調(diào)》、《大鬧紅燈》等八十多個(gè)調(diào)為主;每唱一段詞后,鑼鼓銜接下段詞,眾人幫唱,氣氛熱烈異常。表演特點(diǎn)是:唱時(shí)動(dòng)作小;唐二與干妹子表演似微風(fēng)吹柳,似江上波浪,一起一伏,手上動(dòng)作配合有“水上浮飄”、“蝴蝶抬水”等;腳上動(dòng)作有“半邊月”等。打擊樂(lè)伴奏時(shí)。動(dòng)作大,而且舞蹈的動(dòng)作比前面唱時(shí)快一倍,唐二與干妹子動(dòng)作粗獷、熱烈。手上動(dòng)作有“黃鷹展翅”、“黃龍纏腰”等;腳上動(dòng)作襯“大團(tuán)圓”等;上述“大”與“小”的動(dòng)作形成對(duì)比。鑼鼓花燈的表演以逗趣為主,主要體現(xiàn)在說(shuō)白與動(dòng)作上。說(shuō)白,大量使用鄉(xiāng)村俚語(yǔ)或幽默諷趣,或插科打諢,特別民間化和地域化,如唐二在表演中的某段話:“你看我妹妹好乖哇,頭梳得黑油油的,口似櫻桃多好看哇妹妹,不要怕笑,今天,我們來(lái)跳舞燈”在動(dòng)作上,唐二緊緊圍繞干妹子左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn),如“犀牛望月”、“順?biāo)浦邸钡葎?dòng)作都體現(xiàn)了逗趣場(chǎng)面。
二、絲弦?jiàn)A鑼鼓花燈
絲弦?jiàn)A鑼鼓花燈在鑼鼓花燈基礎(chǔ)上發(fā)展了一步。但鑼鼓燈舞的內(nèi)容、表演動(dòng)作都沒(méi)有改變,由于有二胡的進(jìn)入,展示了它絲弦的伴奏作用。絲弦?jiàn)A鑼鼓花燈同樣由唐二、干妹子二人表演。在音樂(lè)上都有它完整的曲牌,再加上“套打”(弦樂(lè)演奏時(shí),鑼鼓隨節(jié)奏同步進(jìn)行,常出現(xiàn)在過(guò)門(mén)音樂(lè)里),為表演奠定了基礎(chǔ),豐富了表現(xiàn)力。如唐二請(qǐng)干妹子出臺(tái),與鑼鼓燈舞的出臺(tái)完全兩樣,前者是直接逗引出場(chǎng),而絲弦?jiàn)A鑼鼓花燈的出場(chǎng),要有對(duì)話、演唱的過(guò)程。如:“嗨,唐二本姓唐,說(shuō)個(gè)媳婦腳又長(zhǎng),一步跨在官舟壩,兩步走攏新景場(chǎng)。三十六人扶進(jìn)屋,七十二人抬上床,上床就是一泡尿,屋里淹起水塘塘,要不是我唐二跑得快,差點(diǎn)去見(jiàn)海龍王!哎,大人細(xì)妹不要笑,只因我唐二命不好,東找西找,找了個(gè)笨婆娘!笨婆娘啊看燈的讓開(kāi)堂子,幫唱的幫唱,打鑼鼓的打起,拉二胡的拉起唱!”唐二在優(yōu)美的“游臺(tái)”音樂(lè)中表演一段后,說(shuō)白:“嗨,光是我唐二,還跳不成體統(tǒng),還是請(qǐng)干妹子出來(lái),我不如向里打聽(tīng)一聲(向內(nèi)喊):干妹子在家不在家?”干妹子內(nèi)應(yīng):“哪個(gè)來(lái)了?”唐二答:“哎,天字出頭一點(diǎn)點(diǎn)?！备擅米觾?nèi)應(yīng):“啊,為夫來(lái)了!”唐二緊接著說(shuō):“對(duì)對(duì)對(duì),為夫來(lái)了。”干妹子:“哥哥,你喊我有哪樣事廣唐二:“恭賀主人家新年快樂(lè),我們來(lái)跳段燈好不?”干妹子:“我怕笑!”唐二:“笑,我們把門(mén)關(guān)上!”音樂(lè)起,干妹子在堂邊(后臺(tái))唱“梳妝調(diào)”,緊接唱“出臺(tái)詞”,邊唱邊舞出臺(tái),曲調(diào)優(yōu)美細(xì)膩,動(dòng)作輕柔婉轉(zhuǎn),樸素大方。據(jù)老藝人介紹,過(guò)去耍燈全靠鑼鼓敲打,現(xiàn)在跳燈有“筒筒”伴奏,唱起來(lái)優(yōu)雅,跳起來(lái)自如。絲弦?jiàn)A鑼鼓燈舞有《出臺(tái)調(diào)》、《梳妝調(diào)》、《四平腔》、《四平夾垛子》、《六送相公》等一百多個(gè)調(diào)子為主伴奏。還有曲牌音樂(lè),《游臺(tái)》、《裝煙倒茶》、《大開(kāi)門(mén)》、《小開(kāi)門(mén)》、《落地金錢(qián)》等二十多個(gè)。絲弦?jiàn)A鑼鼓花燈在鑼鼓燈基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái),除保留鑼鼓花燈一整套表演形式外,還吸收了大量的民間小調(diào)進(jìn)入花燈。如《探妹調(diào)》、《祝梁調(diào)》、《五繡》、《十繡》、《送郎調(diào)》、《雪花飄飄》等五十多個(gè)調(diào)。這些內(nèi)容大都反映了愛(ài)情、婚姻、家庭、生活,為豐富絲弦?jiàn)A鑼鼓燈舞的表演增色不少。如民間小調(diào)《五送郎》的唱詞:一送情哥窗子邊,打開(kāi)窗子望小星,月亮還在云中跑,星星還在跟月行。二送情郎枕當(dāng)頭,打破燈盞倒了油,打破燈盞是小事,打污奴家花枕頭。唐二與干妹子在表演這段內(nèi)容時(shí),主要以“順?biāo)浦邸钡奈璧竸?dòng)作為主,體現(xiàn)了難舍難分的心情,猶如蝴蝶雙飛,飄然自如。
三、打錢(qián)桿夾花燈
打錢(qián)桿俗稱打道錢(qián)桿。土家人打錢(qián)桿,邊唱邊敲打,唱詞都是祝運(yùn)、賀喜、奉承之類(lèi)的話,如民間《賀燈》調(diào):八十公公來(lái)看燈,牙齒落了又要生。八十婆婆來(lái)看燈,頭發(fā)白了又轉(zhuǎn)青。務(wù)農(nóng)之人來(lái)看燈,五谷豐登六畜興。行商之人來(lái)看燈,一本萬(wàn)利生意興。自從花燈恭賀后,興旺發(fā)達(dá)享太平。人們聽(tīng)?wèi)T了錢(qián)桿音樂(lè),學(xué)會(huì)了拍打錢(qián)桿的動(dòng)作,就不知不覺(jué)地搬進(jìn)了花燈、儺堂戲里。錢(qián)桿進(jìn)入花燈后,豐富了花燈的表演手段及表演內(nèi)容。打錢(qián)桿舞蹈的動(dòng)作靈活輕巧,每個(gè)拍打動(dòng)作都與音樂(lè)緊密配合,節(jié)奏不亂。不論是擊地,還是拍打胸、背、臂等部位,舞蹈動(dòng)作變化無(wú)常,整個(gè)身體在運(yùn)動(dòng)中,前后左右,橫順上下來(lái)回拍打,給人以眼花繚亂之感。打錢(qián)桿由二人表演或集體表演,動(dòng)作按規(guī)定做完后,在音樂(lè)反復(fù)的同時(shí),動(dòng)作隨即反復(fù),打錢(qián)桿被花燈吸收,作為烘托熱烈場(chǎng)面之用。錢(qián)桿夾燈的表演形式是:兩人打錢(qián)桿,唐二和干妹子出場(chǎng)跳花燈舞,花燈表演則隨錢(qián)桿音樂(lè)而進(jìn)行。表演時(shí),兩錢(qián)桿形成十字型,兩種表演形式交錯(cuò)穿花,各顯風(fēng)姿。
四、花燈歌舞夾花燈戲
主要是以花燈小戲?yàn)橹鞯膭∧?插入部分鑼鼓花燈、絲弦花燈的表演形式內(nèi)容。如《迎客》、《繡荷包》、《好唱祝英臺(tái)》、《雙拜年》、《巧英曬鞋》等,都是有故事情節(jié)的劇目,唐二要求與干妹子跳燈,或干妹子嬉戲書(shū)生跳燈,跳的動(dòng)作都表現(xiàn)了鑼鼓燈、絲弦燈舞蹈表演形式。黔東北土家族地區(qū)花燈舞蹈綜合了以上幾種形式,從最初的鑼鼓花燈,到現(xiàn)在的燈夾戲,經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月,逐漸變得豐富多彩了。據(jù)嘉靖《思南府志》記載:“蠻繚雜居,音語(yǔ)各異,信巫屏醫(yī),擊鼓迎客?！薄俺韪N?！睋?jù)《思南府續(xù)志》載:“祈年則上元龍燈,神會(huì),社會(huì)及各廟齋醺?！痹谶@些活動(dòng)中包括了花燈和高臺(tái)戲的演出活動(dòng)?！斑z意迎春,則扮臺(tái)閣演古戲文?！边@些記載都說(shuō)明花燈藝術(shù)在幾百年前就受到人們的喜愛(ài)。在黔東北土家地區(qū)花燈表演有盤(pán)燈表演:有“燈從仁宗皇帝手內(nèi)起,戲從唐王國(guó)內(nèi)生”之說(shuō)。又如唐二唱詞中有:“待聽(tīng)聽(tīng)來(lái)且聽(tīng)聽(tīng),把門(mén)君子聽(tīng)原因:六百盞來(lái)天星燈,六百盞來(lái)地星燈,六百盞來(lái)人星燈,六百盞來(lái)木星燈,六百盞來(lái)驅(qū)邪燈,六百盞來(lái)掃瘟燈傳說(shuō)王母娘娘眼睛昏,許下紅燈三千六百盞”黔東北土家族花燈燈舞的風(fēng)格流派各有不同,有的花燈節(jié)奏舒展,動(dòng)作輕快,風(fēng)格偏柔;有的花燈節(jié)奏強(qiáng)烈,動(dòng)作粗獷,風(fēng)格偏剛;有的花燈節(jié)奏歡快,動(dòng)作跳躍熱烈,在風(fēng)格上體現(xiàn)了剛?cè)峤Y(jié)合。至于按各燈班的表演形式,那就更加豐富多彩了。但總的說(shuō)來(lái),唐二表演滑稽、粗獷;干妹子表演側(cè)重抒情、敘事,這一點(diǎn)各地相同。黔東北花燈主要是雙人表演,有的節(jié)目也有三人或四人表演。因此,主要特點(diǎn)體現(xiàn)在唐二、干妹子的表演上。
黔東北土家族花燈舞蹈動(dòng)作的基本動(dòng)律,概括為三句話一個(gè)字:頭的動(dòng)作,搖晃擺點(diǎn);手的動(dòng)作,抬挽磨拋;腳的動(dòng)律,走踮轉(zhuǎn)搓。全身動(dòng)作,“浪”。由于有上述動(dòng)律貫穿整個(gè)花燈表演中,唐二與干妹子在表演、動(dòng)作的發(fā)揮上就自如了。有了基本動(dòng)律,又加上舞蹈道具的發(fā)揮,花燈的表演更是錦上添花,逗人喜愛(ài)。常用的動(dòng)作造型有:半邊月、大團(tuán)圓、鳳點(diǎn)頭、鯉魚(yú)飄灘、黃鷹閃翅、蝴蝶抬水、邊魚(yú)上水、黃龍纏腰、懷中抱月、雪花蓋頂、苦竹盤(pán)根、順手推舟等?；衾纤嚾丝偨Y(jié)的燈舞口訣有:“手是演員的準(zhǔn),步是演員的穩(wěn)”,“要得花燈有人看,扇子舞得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”,“要得假姑娘流得好,扭腰耍帕耍得巧”。干妹子耍手帕動(dòng)作有:竹葉翻、龍擺須、戴風(fēng)帽、風(fēng)擺柳、大卷筒、大翻筒、大翻帕、小翻帕,還有順?biāo)?。扇的舞法?抖扇、晃扇、砍扇、撲扇、翻扇、搖扇、開(kāi)扇、收扇、亮扇、貼扇、半遮面扇、外挽花扇、蝴蝶雙扇等。手式有:云手、挽手、浪手、垛手、翻手等。黔東北花燈舞以梭子步“田”為主體。包括:四方步、十字步、丁字步、踩步、搓步、碎步、跳步、虛步、矮莊步、跨步、疊步、云步等。黔東北土家族的花燈舞音樂(lè)主要為抒情型、熱烈型,為花燈各種形式的表演奠定了基礎(chǔ)。使得這一區(qū)域花燈形成了粗獷豪放、逗嬉鳳趣、熱烈歡快、細(xì)膩柔美、詼諧幽默等特點(diǎn)。綜上所述,黔東北土家族地區(qū)的花燈之所以深得群眾喜歡,是因?yàn)橛袕V泛的社會(huì)基礎(chǔ);有著其他姊妹藝術(shù),尤其是表演藝術(shù)明顯不足的藝術(shù)特點(diǎn),即它的平民性、娛樂(lè)性、靈活性和觀賞性。平民性,黔東北土家花燈尤為突出的是它的平民性,在人物角色、唱詞、音樂(lè)、道白都是喜聞樂(lè)見(jiàn),群眾知曉又淺顯易懂,接近于土家群眾的生活。娛樂(lè)性,黔東北土家花燈的幽默、詼諧、風(fēng)趣、滑稽常令人捧腹大笑。這種樂(lè)感氣氛著重體現(xiàn)在說(shuō)白上,大量運(yùn)用押韻的鄉(xiāng)村俚語(yǔ),使用十分貼切,比喻十分形象和俏皮,往往使舞臺(tái)氣氛妙趣橫生,令觀眾饒有興致。
靈活性,黔東北土家族花燈的靈活性,其內(nèi)容小而精悍,情節(jié)單一而有趣,可以隨叫隨唱,因地設(shè)場(chǎng),沒(méi)有太多的講究。他們的行語(yǔ)是“七緊八松九消?！?。其意為一個(gè)燈班,七個(gè)人時(shí)偏緊,八個(gè)人時(shí)寬松,九個(gè)人就完全處于悠閑。正是這種簡(jiǎn)約的形態(tài)組合,帶來(lái)了必然的靈活性。由于方便靈活,使得花燈在服務(wù)社會(huì)中,便于充分實(shí)現(xiàn)其功能,為受眾樂(lè)于接受。觀賞性,黔東北土家族花燈的觀賞性特點(diǎn),主要表現(xiàn)在場(chǎng)景、烘托和人物戲劇處理,特別是有些故事情節(jié)和人物作“戲謔”的處理方面,極大地增強(qiáng)了妙趣橫生的戲劇性的觀賞價(jià)值,使之保持著有別于其他姊妹藝術(shù)的鮮活個(gè)性。總之,黔東北土家花燈正是具備了通俗的平民性、寓莊于諧的娛樂(lè)性、簡(jiǎn)約方便的靈活性、悅目賞心的觀賞性等特征,才能在漫長(zhǎng)的歷史流變中,始終與它的受眾長(zhǎng)相廝守,相濡以沫,植根于廣大百姓之中而永不凋謝。