人文主義精神對(duì)大學(xué)生管理的影響

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摘要:藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思維活躍、認(rèn)知較為感性，難以進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的統(tǒng)一管理。輔導(dǎo)員應(yīng)根據(jù)藝術(shù)生的特點(diǎn)，將人文主義精神融入管理之中。從藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生特殊性入手，對(duì)當(dāng)下藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，闡述人文主義精神在藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理上的的重要性及其所帶來(lái)的啟示。

關(guān)鍵詞:人文主義精神;藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生;管理;啟示

在高等教育大眾化的今天，藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育已普遍化、大眾化。相較于普通類(lèi)大學(xué)生而言，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生往往有更獨(dú)特的創(chuàng)造力和較強(qiáng)的個(gè)性，在日常管理中表現(xiàn)得更為散漫和不服管。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生難管理成了許多高校輔導(dǎo)員的共識(shí)，而正確把握藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的特點(diǎn)是對(duì)他們進(jìn)行管理和教育的前提。

一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特殊性

1.認(rèn)知感性，集體觀(guān)較弱藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的成長(zhǎng)帶有一定的特殊性。一方面，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生認(rèn)知較為感性，在日常學(xué)習(xí)和生活中他們非常喜歡展示自我個(gè)性、自尊、追求與眾不同的關(guān)注度;另一方面，高考前他們一般都參加過(guò)社會(huì)上各種以營(yíng)利為目的的藝術(shù)高考培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，這類(lèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的管理松散拖沓，只關(guān)注學(xué)生專(zhuān)業(yè)性的提升卻忽視了對(duì)學(xué)生的管理和教育。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生長(zhǎng)期理想化地生活在自我構(gòu)建的世界中，對(duì)集體觀(guān)念較為模糊，在集體中表現(xiàn)出自我的散漫、隨意。到大學(xué)后，學(xué)生自我管理更為松散，更難以對(duì)他們的不良習(xí)慣進(jìn)行有效糾正。

2.思維活躍，差異化明顯藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的思想和行為都呈現(xiàn)出理想化及浪漫主義色彩。長(zhǎng)期浸潤(rùn)在藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的熏陶中，具有較強(qiáng)的覺(jué)察力，表現(xiàn)為對(duì)外界事物的敏感，對(duì)自身變化的高度關(guān)注。一部分藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出孤傲獨(dú)行，情緒化處理日常事務(wù)，而部分學(xué)生則呈現(xiàn)出熱情大方、性格開(kāi)朗的特點(diǎn)。明顯的個(gè)性差異讓藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生成為高校中的特殊“族群”，他們思想跳躍性較強(qiáng)，個(gè)體的差異化較為明顯，一定程度上也成為高校學(xué)生中的邊緣群體，學(xué)生分化的現(xiàn)象較為明顯，也成為某些校園事件的主角。

3.文化功底與學(xué)習(xí)能力較差從藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的生源來(lái)看，的確有很多學(xué)生具有一定的創(chuàng)造能力和藝術(shù)天分。然而也有一大部分學(xué)生是功利化學(xué)習(xí)藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)，因?yàn)樗囆g(shù)類(lèi)高考對(duì)文化分要求較低，藝考已然成為他們進(jìn)入大學(xué)的捷徑。所以相當(dāng)一大部分藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化功底較差，對(duì)學(xué)習(xí)缺乏堅(jiān)持性，過(guò)多關(guān)注藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致文化功底薄弱、缺乏文化底蘊(yùn)、知識(shí)面狹窄。長(zhǎng)期如此，也導(dǎo)致他們逐步陷入自我編制的“信息繭房”，對(duì)社會(huì)的變化所知甚少。

二、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理現(xiàn)狀

1.對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生特殊性認(rèn)識(shí)不足盡管當(dāng)下對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理都比較重視，但是在對(duì)其特殊性的認(rèn)識(shí)上卻存在一定不足。對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理集中在開(kāi)班會(huì)、上思想教育課上，將藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理形式化，脫離實(shí)際生活空間，使管理陷入枯燥無(wú)趣的說(shuō)教，藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生強(qiáng)烈的自我意識(shí)和活躍的思想使得學(xué)生對(duì)類(lèi)似的管理較為排斥和抵觸，管理效果往往不盡如人意。對(duì)此類(lèi)學(xué)生的管理缺乏一定理論基礎(chǔ)，沒(méi)有將藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特點(diǎn)和管理進(jìn)行融合思考，簡(jiǎn)單化的“管學(xué)生”模式已然無(wú)法適應(yīng)當(dāng)下的學(xué)生管理，還需對(duì)癥下藥，認(rèn)清藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特點(diǎn)，讓管理更加人性化和科學(xué)化，以人文主義精神關(guān)懷引導(dǎo)情感的方式，讓學(xué)生自身參與到管理之中。

2.標(biāo)準(zhǔn)化管理模式，缺乏彈性空間當(dāng)下大部分高校都是文化類(lèi)與藝術(shù)類(lèi)混合型的，在管理和教學(xué)上也實(shí)行一刀切。以標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生進(jìn)行日常管理，就忽視了藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特殊性。高等教育的管理是規(guī)范學(xué)生行為舉措的必要措施，但對(duì)于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生而言，標(biāo)準(zhǔn)化一刀切的管理模式缺乏人文主義藝術(shù)關(guān)懷，管理者與被管理者的身份明確，容易使藝術(shù)類(lèi)學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，與管理理念背道而馳。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生內(nèi)心細(xì)膩敏感，易受外界影響，更傾向于對(duì)外情感的交流，理性和客觀(guān)的管理缺乏人文主義關(guān)懷。而標(biāo)準(zhǔn)化的管理模式缺乏彈性空間，對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生日常的外出實(shí)踐以及比賽鍛煉等突發(fā)情況難以靈活機(jī)動(dòng)處理，固定的管理無(wú)法滿(mǎn)足藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的個(gè)性化需求。

三、人文主義精神對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理的重要性

1.人文主義精神塑造學(xué)生的人格人文主義精神本質(zhì)上是對(duì)“人”的關(guān)注，以厚重的文化底蘊(yùn)和人文思想塑造學(xué)生人格。古今中外的人文主義精神都以高雅、通俗、現(xiàn)代、古樸的方式通過(guò)特有的文化載體向人們展示人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和脈絡(luò)。無(wú)論是王陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)的“知行合一”，還是孔子所尊崇的“仁”以及對(duì)完美品格的贊嘆，都顯示出中國(guó)歷史上一以貫之對(duì)個(gè)人主體性的重視。人文主義精神是對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生人格塑造的肥沃土壤，其中對(duì)社會(huì)、自然、生命、家國(guó)的高度關(guān)注，承載了人類(lèi)幾千年的生命探尋和高尚人格的追求。從人文主義精神中挖掘適合藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的部分，塑造他們的人格，在“獨(dú)特的人文主義精神”和“獨(dú)特人格”中擴(kuò)展學(xué)生文化心理，并以人文思想陶冶情操。在課外實(shí)踐中體會(huì)人文思想的內(nèi)涵，將生活和知識(shí)、思想相鏈接，相互溝通聯(lián)系，以人文主義精神的指引，培養(yǎng)完善的人格。

2.探尋學(xué)生的“個(gè)體化”生命價(jià)值在現(xiàn)代主義教育影響下，學(xué)生逐漸變成容納知識(shí)的容器，碎片化的知識(shí)堆積忽視了學(xué)生的“個(gè)體化”生命價(jià)值探尋［1］。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生對(duì)外界的感知較為敏感，躁動(dòng)和功利主義學(xué)習(xí)缺少對(duì)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、理解、探究的過(guò)程，消解了生命價(jià)值作為學(xué)生內(nèi)在成長(zhǎng)的意義。對(duì)于學(xué)生個(gè)體“能用性”的過(guò)度開(kāi)發(fā)逐漸導(dǎo)致自我精神的失衡，本該完善人多元主體的大學(xué)教育在某種程度上成為過(guò)度注重職業(yè)化的教育。人文主義精神強(qiáng)調(diào)完整的“個(gè)體化”生命價(jià)值，顯示出更為開(kāi)闊的生命理念空間，以人文主義精神的滋養(yǎng)，教會(huì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生如何正確追尋自身生存和發(fā)展價(jià)值，也是充實(shí)其個(gè)體生命成長(zhǎng)、培養(yǎng)其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要舉措。通過(guò)人文主義精神，從而對(duì)學(xué)生的管理回歸到學(xué)生個(gè)體生命本身，不僅僅是對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理理念變革的檢驗(yàn)，更是教會(huì)學(xué)生在承擔(dān)社會(huì)責(zé)任中對(duì)學(xué)生管理教育最終目的的達(dá)成。

3.對(duì)“人”的關(guān)注建構(gòu)學(xué)生獨(dú)立思想在后現(xiàn)代主義思潮中，新舊價(jià)值觀(guān)交織碰撞，人們?nèi)菀兹笔И?dú)立思想和自由人格。人文主義精神對(duì)“人”進(jìn)行關(guān)注，注重個(gè)體的“喚醒”，而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的世界觀(guān)與人生觀(guān)尚未完全成熟，加之文化基礎(chǔ)較差，所以建構(gòu)學(xué)生的獨(dú)立思想顯得尤為重要。對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理教育如果僅局限于日常規(guī)矩之中，就無(wú)法培養(yǎng)出學(xué)生開(kāi)闊的視野和獨(dú)立的思想。對(duì)未來(lái)及自我職業(yè)的規(guī)劃就無(wú)從談起，很多學(xué)生也因此渾渾噩噩，沒(méi)有明確的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體手段，在大學(xué)中浪費(fèi)大好的青春。所以，在對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理中要注重人文主義精神對(duì)“人”的喚醒，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)權(quán)威、教條主義保持審慎的理性態(tài)度。讓學(xué)生擁有獨(dú)立思考的能力，掙脫管理上給他們帶來(lái)的多余束縛，獨(dú)立識(shí)別、選擇、建構(gòu)自身的價(jià)值體系和思想模式，明辨是非，把握社會(huì)交往的原則，以理性的獨(dú)立思想指導(dǎo)未來(lái)的工作學(xué)習(xí)［2］。

四、人文主義精神對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理的啟示

1.轉(zhuǎn)變方式，與學(xué)生進(jìn)行人文溝通藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生自由活潑、感性隨意，傳統(tǒng)的“灌輸式”管理已經(jīng)陷入說(shuō)教困境，難以達(dá)到良好的效果。從人文主義精神的視角來(lái)看，當(dāng)下的學(xué)生管理必須進(jìn)行方式上的轉(zhuǎn)變，應(yīng)該在管理上對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義精神的滲透，轉(zhuǎn)變輔導(dǎo)員老師管理者的角色，從管理者走向引導(dǎo)者，與學(xué)生進(jìn)行人文對(duì)話(huà)，彰顯管理中的真誠(chéng)關(guān)懷。無(wú)論是生活上的關(guān)心還是精神上的鼓勵(lì)，教師真誠(chéng)的溝通和主動(dòng)的了解都是促進(jìn)師生關(guān)系發(fā)展的金鑰匙。例如，以現(xiàn)代教育技術(shù)為學(xué)生營(yíng)造良好的交流情景，組織多種多樣的專(zhuān)題活動(dòng)，在心與心的交流中拉近與學(xué)生的關(guān)系，開(kāi)拓他們的思維，鼓勵(lì)他們踐行人生理想，追尋個(gè)人生命價(jià)值。在人文交流中，關(guān)心他們的生活狀況、心理狀況，給予學(xué)生成長(zhǎng)中所需的人文關(guān)懷。逐漸將學(xué)生作為管理中心，真正實(shí)現(xiàn)“教師引導(dǎo)和學(xué)生主體”的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)建充滿(mǎn)人文氣息的師生關(guān)系，在人文溝通中培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)，優(yōu)化他們的行為方式。

2.平等對(duì)話(huà)，尊重學(xué)生“主體性”對(duì)學(xué)生“主體性”的尊重，是對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理上的一個(gè)重要部分。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生個(gè)性差異化明顯，在學(xué)生管理中需要輔導(dǎo)員老師充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性化差異，關(guān)注每個(gè)學(xué)生身上的不同特點(diǎn)，對(duì)他們的人格給予同樣程度的尊重［3］。這種對(duì)“主體性”的尊重也體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生多樣化發(fā)展方式的尊重上，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行外部壓力的施加，而是引導(dǎo)他們?nèi)プ鲎约核鶡釔?ài)、符合他們自身期待的事情，維護(hù)其主體選擇上的權(quán)利。在處理學(xué)生突發(fā)狀況時(shí)冷靜有序，以和諧融洽的方式開(kāi)展學(xué)生管理，注重與學(xué)生之間的平等對(duì)話(huà)，這樣的對(duì)話(huà)實(shí)際上是對(duì)學(xué)生“主體性”的一種尊重，也是對(duì)個(gè)體原始樸素主義的赤子之心的尊重，這樣的尊重既是對(duì)其內(nèi)在個(gè)體的喚醒，也是教育倫理的體現(xiàn)，從另一方面來(lái)說(shuō)，在管理中平等對(duì)話(huà)、相互尊重，也是個(gè)體在發(fā)展中教育基礎(chǔ)性原則的體現(xiàn)。這種主體性的尊重會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我反思，以更加有效的方式進(jìn)行自我發(fā)展。

3.明確職責(zé)，注重人文精神傳遞在管理中職責(zé)的明確實(shí)際上需要從兩個(gè)方面來(lái)探討。從一方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)前藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生管理中許多問(wèn)題的出現(xiàn)，實(shí)際上是因?yàn)楦鞣焦芾碇黧w職能上的不明確，在學(xué)生的管理中學(xué)校各部門(mén)與輔導(dǎo)員的管理易出現(xiàn)管理空檔，權(quán)責(zé)不明。從人文主義精神角度出發(fā)，要求各方明確管理職能，劃清各自管理的權(quán)限和職責(zé)邊界，在學(xué)生實(shí)際的管理中更加精準(zhǔn)施力［4］。從另一方面來(lái)說(shuō)，輔導(dǎo)員老師也有義務(wù)在管理中進(jìn)行人文主義思想的傳遞，這首先也要求輔導(dǎo)員老師自身具備一定的學(xué)習(xí)能力，不斷提升自我認(rèn)知水平，將人文主義精神的傳遞當(dāng)作工作中的重點(diǎn)，明確認(rèn)識(shí)到人文思想對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理的價(jià)值所在，深入學(xué)習(xí)人文主義思想內(nèi)涵，以人文思想引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的管理，對(duì)學(xué)生管理工作進(jìn)行啟迪，實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理效果的逐步提升。

五、小結(jié)

藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生作為高校中的一個(gè)特殊群體，需要輔導(dǎo)員在管理時(shí)傾注更多精力，從人文主義精神中汲取養(yǎng)分助力學(xué)生的成長(zhǎng)，是對(duì)其管理的重要舉措。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生大多敏感且個(gè)性明顯，輔導(dǎo)員的管理要注重其自身的差異性，并不斷結(jié)合人文主義思想進(jìn)行融合思考。筆者在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，注意到人文主義精神對(duì)藝術(shù)類(lèi)學(xué)生管理的重要性，總結(jié)出一系列管理中的要點(diǎn)難點(diǎn)，期望針對(duì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的管理能夠有所助益。

參考文獻(xiàn):

［1］張學(xué)強(qiáng)，張軍歷．重塑教育的人文價(jià)值:老子哲學(xué)思想的啟示［J］．西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2018(2):83—90．

［2］王俊卿．蒙田人文主義教育思想探析［J］．廣西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(5):136—139．

［3］唐慧琳．人文視角下高校學(xué)生管理的新審視［J］．中國(guó)成人教育，2016(15):49—51．

［4］劉艷金．從茶道內(nèi)涵悟?qū)W生管理藝術(shù)［J］．福建茶農(nóng)，2017(8):238—239．

作者：陳群 揭其濤 單位：上饒師范學(xué)院