元認(rèn)知策略在古詩詞情境教學(xué)中應(yīng)用

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【提要】在個體的整個身心發(fā)展過程以及認(rèn)知過程中，學(xué)習(xí)策略在達(dá)成學(xué)習(xí)任務(wù)與目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率方面起著重要的促進(jìn)作用。元認(rèn)知策略在所有學(xué)習(xí)策略中更加注重個體發(fā)揮主觀能動性、自主性與創(chuàng)造性，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過自我計劃、自我監(jiān)控、自我調(diào)節(jié)來反饋信息從而解決問題，更加符合現(xiàn)代教育課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念，加強(qiáng)實踐性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)時代發(fā)展的需要，培養(yǎng)自律性與創(chuàng)新型的人才。本文在分析認(rèn)知策略對教學(xué)的影響的基礎(chǔ)上，考察了當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，具體探索了元認(rèn)知策略與古詩詞情境教學(xué)的關(guān)系，歸納總結(jié)了培養(yǎng)元認(rèn)知策略的方法。

【關(guān)鍵詞】元認(rèn)知策略古詩詞情境教學(xué)

一、概念

（一）古詩詞情境教學(xué)

情境教學(xué)是在素質(zhì)教育推行與新課標(biāo)改革下逐漸形成的一種新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中，教師根據(jù)課標(biāo)的要求，圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群，有目的地設(shè)計一系列教學(xué)環(huán)節(jié)，最大程度地發(fā)揮各項教學(xué)資源的有效性，并依據(jù)教材與學(xué)情的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個更具互動性、開放性、自主性、實踐性的語言運(yùn)用情境，調(diào)動學(xué)生真實的情感體驗，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種文體，燦若星辰，浩如煙海。在普遍的古詩詞教學(xué)中，往往會因為“應(yīng)試教育”的大趨勢而壓縮或削減了其鑒賞過程。因此古詩詞的情境教學(xué)顯得更為重要，走出傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，突破課堂環(huán)境與設(shè)備的限制，在扎實學(xué)生古詩詞理論知識的基礎(chǔ)上豐富學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生對古詩詞的濃厚興趣，從而培養(yǎng)高階的文本審美鑒賞能力，推進(jìn)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）元認(rèn)知策略

張必隱（1992）在《閱讀心理學(xué)》中定義：認(rèn)知就是“對于認(rèn)知的知識和對認(rèn)知的監(jiān)控”。具體來說，是指個體對自己的認(rèn)識過程的一種認(rèn)知以及對認(rèn)知過程進(jìn)行調(diào)節(jié)的能力。蒯超英（1998）在《學(xué)習(xí)策略》中提到，元認(rèn)知是“學(xué)習(xí)策略的核心成分。在具體的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)方法的應(yīng)用是在元認(rèn)知的調(diào)節(jié)和控制下進(jìn)行的?！痹J(rèn)知策略是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對自己學(xué)習(xí)進(jìn)行有效監(jiān)控與調(diào)節(jié)的策略。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生要學(xué)會使用一些策略和方法來預(yù)計學(xué)習(xí)過程的時間、評估自己對學(xué)習(xí)任務(wù)和問題的理解、選擇相對應(yīng)的計劃來學(xué)習(xí)解決問題。簡單概括，元認(rèn)知策略使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠警覺出可能會出現(xiàn)的問題，方便改正。

二、元認(rèn)知策略與古詩詞情境教學(xué)的關(guān)系

（一）當(dāng)下課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了運(yùn)用元認(rèn)知策略的要求

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中的“語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與建構(gòu)起來，并在真實的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì)?！弊屛覀兛吹綖橥苿訉W(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，在古詩詞教學(xué)中使用情境教學(xué)的可行性與可操作性。而創(chuàng)設(shè)古詩詞情景教學(xué)也有目的和任務(wù)，就是最大程度地服務(wù)于學(xué)生的素質(zhì)與能力的全面協(xié)調(diào)進(jìn)步，推動核心素養(yǎng)的發(fā)展?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）在學(xué)業(yè)質(zhì)量水平上做了如下相關(guān)描述，“有探索語言運(yùn)用規(guī)律的興趣，能主動收集、整理、探究生活中常見的語言現(xiàn)象”“對學(xué)過的重要作品和具有典型性的語言材料進(jìn)行分類整理”“在整理過程中，能提出自己感興趣的問題”“能自覺、有效地規(guī)劃自己的語文學(xué)習(xí)”等等。由此可見，在古詩詞情境教學(xué)中融入元認(rèn)知策略，不再是停留于表面形式的串講，而是挖掘出培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有益層面，創(chuàng)設(shè)能調(diào)動學(xué)生情感體驗的教學(xué)情境，使學(xué)生自發(fā)地、主動地學(xué)習(xí)古詩詞方面的理論知識，提高對古詩詞的審美鑒賞能力，在這當(dāng)中更加注重學(xué)生學(xué)習(xí)的沉浸式過程。

（二）當(dāng)下中小學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)缺少動機(jī)與策略

古詩詞作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種文體，具有意象美、形象美、韻律美、意境美、情感美等特征，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生對其濃厚的學(xué)習(xí)興趣與基礎(chǔ)的鑒賞思維。但事實上，在當(dāng)下的古詩詞教學(xué)模式中，中小學(xué)生對待古詩詞文化鮮少有積極的學(xué)習(xí)興趣，所掌握的古詩詞鑒賞能力與技巧更是冰山一角，時代的變遷讓學(xué)生對這些古詩詞表達(dá)的意象與情感感到陌生，文化常識的貧瘠讓學(xué)生對古詩詞的審美情趣產(chǎn)生巨大的落差。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)模式里，教師的教學(xué)方法也比較單一，詩詞教學(xué)的手段不夠豐富，教師在新的時代背景下無法賦予古詩詞教學(xué)創(chuàng)新性的鑒賞與解讀，使得教學(xué)越來越脫離古詩詞所具備的時代特色和學(xué)生的生活實際。目前的高中教育在硬性壓力下更趨向于功利化的教學(xué)方式，由于“應(yīng)試教育”的種種弊端，古詩詞的教學(xué)更多地聚焦在可能呈現(xiàn)在試卷的知識點(diǎn)上，學(xué)生往往采用死記硬背的學(xué)習(xí)策略，這就導(dǎo)致對古詩詞的學(xué)習(xí)模式越來越機(jī)械，自然也提不起興趣。將元認(rèn)知策略引入古詩詞情境教學(xué)，是讓學(xué)生自發(fā)地形成學(xué)習(xí)興趣，對自己的古詩詞學(xué)習(xí)過程能夠有目的地進(jìn)行調(diào)整。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生在古詩詞情境教學(xué)下的元認(rèn)知策略

（一）建立師生相互尊重、信任的教學(xué)氛圍

教學(xué)本就是特定的人際交往，古詩詞情境教學(xué)更注重這一點(diǎn)。只有師生間相互信任和相互尊重，教師對學(xué)生真正做到“曉之以理，動之以情”，學(xué)生才能夠與教師形成充分溝通與交流的鏈接，才能一步一步跟從教師的正確引導(dǎo)，從而自主地、個性化地對整個古詩詞學(xué)習(xí)過程進(jìn)行體驗與反饋。這就要求教師在古詩詞情境教學(xué)中要從學(xué)生的實際出發(fā)，從古詩詞的特定文本特點(diǎn)出發(fā)，充分地應(yīng)用多媒體技術(shù)，將當(dāng)代技術(shù)與教學(xué)相結(jié)合，在創(chuàng)設(shè)情境的同時，為學(xué)生營造一種輕松愉悅的氛圍，形成師生相互尊重、相互信任的教學(xué)環(huán)境，供學(xué)習(xí)者在這種情境下真正體驗所學(xué)的古詩詞知識。

（二）形成靈活的課堂機(jī)智

學(xué)生運(yùn)用元認(rèn)知策略的主觀能動性表現(xiàn)在學(xué)生的獨(dú)特性、選擇性、創(chuàng)造性和調(diào)控性，在古詩詞情境教學(xué)的過程中，因為學(xué)生思維的活躍性，在聯(lián)想與想象時往往會脫離教師的可控范圍，有很多的不確定因素，這就需要教師提供正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生對古詩詞形成正確的理解。在突發(fā)情境中，教師要學(xué)會先“堵”后“導(dǎo)”的教學(xué)思維，先控制再點(diǎn)撥，先把學(xué)生的發(fā)散思維調(diào)整回正常的教學(xué)情境，再用方法慢慢引導(dǎo)學(xué)生得出自己獨(dú)特的見解，此時學(xué)生才能有效地形成自己在古詩詞學(xué)習(xí)中的自我調(diào)控與自我反饋。

（三）將元認(rèn)知策略與其他學(xué)習(xí)策略相結(jié)合

除了將元認(rèn)知策略應(yīng)用到古詩詞情境教學(xué)中，同時還能將元認(rèn)知策略與其他學(xué)習(xí)策略相結(jié)合。例如，在培養(yǎng)學(xué)生元認(rèn)知策略的同時，教師通過增加古詩詞閱讀教材的可讀性與可理解性，引起學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的注意，這就是培養(yǎng)學(xué)生的注意策略；古詩詞教學(xué)少不了讓學(xué)生運(yùn)用想象與聯(lián)想，這就是訓(xùn)練學(xué)生對所閱讀的東西進(jìn)行類比或想象，有更深層的理解，同時，聯(lián)系學(xué)生原有的古詩詞閱讀背景知識，聯(lián)系實際生活，幫助他們感受這些信息，這就是精細(xì)加工策略；教師指導(dǎo)學(xué)生自覺地對搜集整理的古詩詞閱讀信息進(jìn)行組塊化與選擇要點(diǎn)，培養(yǎng)他們組織材料與概括內(nèi)容的能力，這就是培養(yǎng)學(xué)生的編碼組織策略。此外，為了使學(xué)生維持對古詩詞學(xué)習(xí)的動機(jī)與興趣，教師可以鼓勵學(xué)生不斷進(jìn)行自我激勵，以及使學(xué)生學(xué)會為自己的古詩詞閱讀學(xué)習(xí)設(shè)計良好的氛圍與空間，或者是引導(dǎo)學(xué)生在古詩詞閱讀學(xué)習(xí)時學(xué)會高效利用學(xué)習(xí)工具，像圖書館、工具書、參考資料等，還可以加強(qiáng)師生間、同學(xué)間的合作與討論，向他人請求幫助，適應(yīng)性地利用各種學(xué)習(xí)工具。

四、結(jié)論

元認(rèn)知在古詩詞情境教學(xué)中的影響和作用都是巨大的。當(dāng)學(xué)生自發(fā)地運(yùn)用元認(rèn)知策略去進(jìn)行古詩詞閱讀學(xué)習(xí)時，也會產(chǎn)生正向的、良性的學(xué)習(xí)遷移，將這方面學(xué)到的知識與掌握的技巧能動地運(yùn)用到其他的學(xué)科和領(lǐng)域中，在這個潛移默化的過程中，教師調(diào)動了主體學(xué)習(xí)的主動性、積極性與創(chuàng)造性。因此，重視元認(rèn)知策略在古詩詞情境教學(xué)方面的培養(yǎng)將會是提高整體教育質(zhì)量的有效途徑。

作者:司馬文欣 單位:揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院