蒙臺梭利工作理論研究

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蒙臺梭利的“兒童之家”是孩子們的家，在這個環(huán)境中，一切布置和設(shè)計都是符合兒童身心發(fā)展特點的。蒙臺梭利在她的“兒童之家”精心設(shè)計了這樣的環(huán)境：為了有利于兒童的自由活動，教室和大花園是相連的，孩子們隨時可以進出教室，可以在花園里自由玩耍。教室里的桌椅輕巧，兒童可以按意愿隨時移動，甚至可以搬到花園中去。教室里放置了很多適合兒童高度的矮柜，矮柜上有多種教具可供兒童隨意取用。環(huán)境的影響雖然是間接的，但是如果環(huán)境不好，兒童在身體上、智力上和心理上都不會有所發(fā)展，即便有所發(fā)展也不會長久。蒙臺梭利曾經(jīng)強調(diào)：“我們的教育體系的最根本特征是對環(huán)境的強調(diào)。”[2]在她看來，有準(zhǔn)備的環(huán)境就是一個符合兒童需要的真實環(huán)境，是一個供給兒童身心發(fā)展需要的活動、練習(xí)的環(huán)境，是一個充滿愛、營養(yǎng)和快樂的環(huán)境。在她所強調(diào)的環(huán)境中包含兩種環(huán)境，即物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境。

1.物質(zhì)環(huán)境

物質(zhì)環(huán)境主要包括園地、校舍、運動場、各類設(shè)施和工作材料。其中工作材料是物質(zhì)環(huán)境中必備的一項。園舍場地的布局符合兒童的特點，能夠引起孩子的好奇心。物質(zhì)環(huán)境是“兒童之家”環(huán)境的重要組成部分，物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)需要教師的努力。蒙臺梭利強調(diào)說“：環(huán)境必須是有生命的，老師能夠追求自我成長……如果這個老師一成不變的話，她就不可能給兒童創(chuàng)造一個有生命的環(huán)境?！笨梢?，教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面發(fā)揮著極其重要的作用。

2.人文環(huán)境

人文環(huán)境包括兒童、教師、兒童的家長和親屬。其中教師和家長是人文環(huán)境中不可缺少的組成部分。蒙臺梭利十分重視人文環(huán)境對兒童發(fā)展的作用，正是因為教師、家長等人文環(huán)境才促成了工作材料、自然、園舍等物質(zhì)環(huán)境對兒童發(fā)展的內(nèi)化。教師及家長是兒童心理發(fā)展和潛力激發(fā)的促進者、引導(dǎo)者，是造成兒童發(fā)展差異的基礎(chǔ)。由此可見，在環(huán)境因素中，物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境通過共同作用來促進幼兒的發(fā)展。教師應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)一個“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，讓兒童在這個環(huán)境中自由、自主、自助地工作，讓兒童通過專注于某項“工作”來獲得正常的發(fā)展。根據(jù)開辦“兒童之家”的實踐，她對“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)和要求，主要有以下幾項：第一，必須是有規(guī)律、有次序的環(huán)境。第二，能提供美觀、實用、對兒童有吸引力的生活設(shè)備和用具。第三，能豐富幼兒的生活印象。第四，能為兒童提供感官訓(xùn)練的教材和教具，促進兒童智力的發(fā)展。第五，可讓兒童獨立地活動，自然地表現(xiàn)，并意識到自己的力量。第六，能引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范[4]?？傊@個環(huán)境必須是符合幼兒內(nèi)在發(fā)展特點的適宜的環(huán)境，只有為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，他才可以在其中安心的工作，才能更好地滿足其內(nèi)在發(fā)展的需要。

蒙臺梭利的方法、思想和理論因其科學(xué)性和普遍性而屬于全世界。蒙臺梭利說：“我只是創(chuàng)造了一種科學(xué)的方法，適合于任何一個民族?！盵5]對于蒙臺梭利的科學(xué)方法，我們只能萃取而不能照搬，在運用過程中，觀念和方法都不能忽視，觀念重于方法，因為觀念決定了教育的走向。

（一）“工作”理論對我國家庭教育的啟示

對于幼兒來說，家庭是他們最主要的教育環(huán)境之一。自出生，他們就與家庭中的成員有了交往活動。從蒙臺梭利工作理論的環(huán)境要素來看，家庭成員是人文環(huán)境的組成部分之一。因此，家庭教育對兒童發(fā)展發(fā)揮著極其重要的作用。不同家庭環(huán)境中的孩子在生活習(xí)慣、外在行為及性格等方面存在著差異，家庭教育環(huán)境對兒童有著重要的影響。家長應(yīng)當(dāng)從孩子的角度考慮，為其營造一個適合他們成長發(fā)展的有益的人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。從蒙臺梭利的“工作”理論中我們可以獲得以下有益的啟示。

1.家庭環(huán)境的布局應(yīng)該符合兒童的年齡特點

和生理發(fā)育的要求家庭環(huán)境要有序，線條簡單，色彩明快。有序的環(huán)境有利于孩子心靈的安靜平和，促進大腦的動力定型，有利于孩子養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣。家庭環(huán)境應(yīng)自由，不要給孩子過多的束縛和阻礙，在自由的環(huán)境中兒童可以自由地表現(xiàn)自身的興趣和需要，在自由的環(huán)境中他將變得獨立和自信。

2.家長應(yīng)該鼓勵和引導(dǎo)孩子在環(huán)境中自主活動

只有讓孩子自主活動，才能實現(xiàn)環(huán)境對兒童心理發(fā)展的內(nèi)化。在“兒童之家”，孩子們擁有一個大大的花園，他們可以在這個美麗的花園中自由地活動，盡享大自然的樂趣。在家庭環(huán)境中，我們可能提供不了大大的花園，但是可以給孩子創(chuàng)設(shè)植物角，可以給他們提供自由施展的空間，或者充分利用住宅小區(qū)的資源，讓孩子親近大自然，孩子們的各種能力也自然而然得到了發(fā)展。

3.適時調(diào)整更換孩子的玩具和書刊

細(xì)心觀察兒童并做好記錄，根據(jù)孩子不同階段的特征為他們提供更合適的工作材料。不要一次性給孩子的房間投放過多的玩具或者書籍，數(shù)量上應(yīng)該有所控制，一次性投放過多，孩子就不會去探索發(fā)現(xiàn)，不會“鉆”進玩具或者故事中。要細(xì)心觀察孩子，發(fā)現(xiàn)孩子心理的變化，及時給孩子換上新的故事書或者繪本。兒童房應(yīng)劃分區(qū)域，可分為游戲區(qū)、儲藏區(qū)和運用玩具區(qū)。要合理利用三大區(qū)域，對孩子的玩具、圖書進行合理的投放，并根據(jù)孩子的發(fā)展情況進行適時的調(diào)整。

4.善于利用身邊事物，對孩子進行隨機教育

蒙臺梭利“工作”理論中的一些方法也適合家長對孩子的日常教育，如學(xué)會照顧自己（穿脫衣服、梳洗、日常保潔、餐飲等）、照顧他人（關(guān)心親人、同學(xué)、老師、病人等）、照顧環(huán)境（家務(wù)應(yīng)用，照顧動植物等）。這些方面不需要刻意教給孩子，家長應(yīng)善于利用生活的點滴對孩子進行教育。良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成與家庭教育有很大關(guān)系，家長應(yīng)學(xué)會利用身邊的事物對孩子進行隨機教育。如何充分利用家庭環(huán)境這一重要資源，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個能夠促進其生理和心理發(fā)展的環(huán)境，仍然是一個需要我們不斷探索的課題。

（二）“工作”理論對我國幼兒園教育的啟示

“工作”理論作為蒙臺梭利思想的重要方面，對我國幼兒教育有較強的借鑒意義。

1.教師應(yīng)該尊重兒童，熱愛兒童，追求兒童人格的整體全面發(fā)展

兒童是具有獨立人格的人，教師在教育的過程中應(yīng)該尊重和熱愛兒童。在教育過程中，既不能以兒童為中心，也不能以教師為中心。應(yīng)當(dāng)建立民主平等的新型師生關(guān)系。教師對幼兒有教育引導(dǎo)的權(quán)利，對幼兒的不良行為習(xí)慣也應(yīng)嚴(yán)格要求，但要講方法，講民主。教師應(yīng)該對幼兒的心靈世界有深刻的認(rèn)識與了解，為孩子提供適時的協(xié)助與指導(dǎo)，摒棄填鴨式的教育，教師的態(tài)度應(yīng)該溫和慈愛，以平和的心態(tài)看待兒童，仔細(xì)觀察兒童，了解兒童的內(nèi)心世界。教師應(yīng)在正確理念的引導(dǎo)下，促進幼兒獨立自主、富有個性的發(fā)展。

2.重視環(huán)境在教育中的意義與作用，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個有利于他們身心發(fā)展的有準(zhǔn)備的環(huán)境

在我國傳統(tǒng)幼兒園中，很大程度上孩子們聽從老師的指令，以講授的方式進行學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)借鑒蒙臺梭利的“工作”理論，應(yīng)該給孩子創(chuàng)造一個寬松、自由、民主的環(huán)境，兒童在這樣的環(huán)境中不受抑制，可以自由地進行活動。在物質(zhì)環(huán)境方面，應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)有準(zhǔn)備的環(huán)境：整潔的教室，各種合適的設(shè)備，教具教材等。應(yīng)增加環(huán)境中的自然元素，或經(jīng)常帶領(lǐng)孩子到戶外親近大自然。在傳統(tǒng)幼兒園中由于場地的限制，有些環(huán)境的創(chuàng)設(shè)很難實現(xiàn)，但我們可以適當(dāng)調(diào)整，使環(huán)境更加適應(yīng)兒童的身心發(fā)展需要。環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)活動的重要資源，要合理布置環(huán)境，使環(huán)境能夠隨時為幼兒的發(fā)展提供幫助。

3.改革課程內(nèi)容

我國傳統(tǒng)幼兒園設(shè)置的課程主要包括健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，在蒙臺梭利教育內(nèi)容體系中，課程分為生活、感官、數(shù)學(xué)、科學(xué)、語言、藝術(shù)教育六大領(lǐng)域。兩者在內(nèi)容上存在著極大的相似性，但在具體形式上存在很大差別。要使蒙臺梭利教育理論在我國有生命力，就得對其進行“中國化”的改造[7]。我們可以吸收其內(nèi)容的精髓，巧妙運用于教育教學(xué)的環(huán)節(jié)。在日常生活教育方面，幼兒園老師應(yīng)該相信孩子能夠做好，很多事情應(yīng)放手讓孩子自己去嘗試，只有嘗試了孩子才會知道自己的能力。在孩子能夠照顧自己后，可以鼓勵他們?nèi)フ疹櫵思罢疹欀車沫h(huán)境，通過生活教育，讓孩子學(xué)會人際交往中應(yīng)具備的禮儀習(xí)慣和交際能力，培養(yǎng)孩子良好的社會行為。

4.采用分組教學(xué)或個別教學(xué)的形式

在教學(xué)組織形式方面，我國大部分傳統(tǒng)幼兒園實行的是班級集體授課。但幼兒發(fā)展是不均衡的，在相同年齡階段，每個幼兒的發(fā)展又會存在差異，集體教學(xué)形式無法解決兒童發(fā)展差異性的問題。在條件允許的情況下，我們可以適當(dāng)改進，采用分組教學(xué)或者個別教學(xué)的形式，在了解兒童的實際情況后，選擇最適合的方法對兒童進行教育。這就需要教師花費更多的精力關(guān)注孩子的發(fā)展?fàn)顩r，了解孩子的內(nèi)心世界。這一方法也對教師提出了更高的要求。（本文作者：胡桂英 單位：上饒師范學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）