傳統(tǒng)漢服文化在思想政治教育的融入

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摘要：黨的報(bào)告指出，我們要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。漢服文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，蘊(yùn)含了豐富的育人道理，對(duì)提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)有重要作用，應(yīng)當(dāng)在高校思想政治教育中有一定的融合與應(yīng)用。文章立足現(xiàn)實(shí)，分析了當(dāng)前漢服文化發(fā)展現(xiàn)狀和高校思想政治教育存在的不足，闡述了漢服文化對(duì)高校思想政治教育工作的重要作用，希望能夠促進(jìn)漢服文化與高校思想政治教育的創(chuàng)新融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：漢服文化；高校；思想政治教育

漢服作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，歷經(jīng)幾千年的變化發(fā)展，見(jiàn)證了中國(guó)歷代的興盛衰敗，蘊(yùn)含了中國(guó)人民長(zhǎng)久流傳的淳樸厚德，凝結(jié)了中華大地各民族智慧的結(jié)晶。郭沫若先生說(shuō)：衣裳是文化的表征，衣裳是思想的形象。漢服里隱含著中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的“禮”“天人合一”“中庸”等思想。因此，對(duì)于漢服文化，我們應(yīng)繼承發(fā)展，賦予它新的時(shí)代內(nèi)涵。對(duì)漢服文化的創(chuàng)新和發(fā)展，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。將漢服文化融入高校思想政治教育，是開(kāi)展思想政治教育工作的一種新方式。這種方式不但可以提高高校思想政治教育課程內(nèi)容的趣味性以及學(xué)生的參與度，而且可以促進(jìn)漢服文化的繼承和創(chuàng)新，對(duì)提升高校學(xué)生的文化自信具有時(shí)代意義。

一、傳統(tǒng)漢服文化概述

（一）漢服的內(nèi)涵與特點(diǎn)漢服又稱(chēng)漢裝、華服，是漢族人民民族服裝的簡(jiǎn)稱(chēng)。漢服具有4000年的歷史，在我國(guó)各民族服飾發(fā)展歷程中，歷時(shí)最為悠久，影響范圍廣大。我們周邊的國(guó)家，如日本、韓國(guó)、不丹、菲律賓等的民族服飾都借鑒了漢服款式。漢服的基本特征是隱扣、袖子寬大、交領(lǐng)右衽、束縛力小、舒適自然，講究天人合一，它包括衣裳、冠、面飾、鞋飾等整體組成的禮儀形式。漢服比較常見(jiàn)的款式有曲裾、直裾、襦裙等。直裾在秦漢時(shí)期比較盛行，日本的和服在很大程度上就是借鑒了直裾的款式。漢服的整體形象氣質(zhì)較為淡雅清新、端莊內(nèi)斂，能夠?qū)h族人內(nèi)斂自立、飄逸灑脫的民族性格特點(diǎn)淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。除此之外，漢服還能將中國(guó)古代人民崇尚自然和尊道貴禮的信仰追求充分顯示出來(lái)。

（二）傳統(tǒng)漢服文化的發(fā)展現(xiàn)狀隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，漢服漸漸淡出人們的生活。但是在出席一些重要場(chǎng)合時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，不同國(guó)家和民族都會(huì)穿著自己獨(dú)特的民族服飾，如日本的和服、韓國(guó)的韓服、印度的紗麗等，卻難以看到漢族人穿獨(dú)特的民族服飾。如今，互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，人們的溝通越來(lái)越便利，一些漢服愛(ài)好者由于共同的興趣組成漢服圈，在交流探討過(guò)程中發(fā)展被人們逐漸遺忘的漢服。在大數(shù)據(jù)不斷發(fā)展和國(guó)家大力提倡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背景下，我們發(fā)現(xiàn)，漢服的愛(ài)好者和研究者越來(lái)越多。尤其是在各類(lèi)高等院校，由學(xué)生自發(fā)組織或是在教師的帶領(lǐng)下成立的漢服社層出不窮，網(wǎng)絡(luò)上也出現(xiàn)很多售賣(mài)漢服的商店，一些有影響力的明星名人也穿著漢服出席活動(dòng)。甚至很多地方舉辦了漢服文化節(jié)，讓人們近距離體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在歷屆的兩會(huì)上，有人大代表提出過(guò)關(guān)于“漢服”的議案，并呼吁將漢服定為中國(guó)的國(guó)服，以及學(xué)士學(xué)位服。順著這些發(fā)展趨勢(shì)，我們堅(jiān)信漢服文化的發(fā)展道路會(huì)越來(lái)越寬廣。同時(shí)，也存在一些對(duì)漢服持反對(duì)意見(jiàn)的聲音。反對(duì)者認(rèn)為，漢服繁重復(fù)雜，不符合現(xiàn)代人追求舒適、簡(jiǎn)約的要求，早已被時(shí)代所拋棄，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。更有一些極端的人不識(shí)漢服，不懂傳統(tǒng)文化，甚至發(fā)生打人、焚燒漢服的行為。關(guān)于漢服文化復(fù)興的矛盾逐漸發(fā)展到這樣一種極端狀態(tài)，這對(duì)漢服文化的發(fā)展和傳統(tǒng)禮儀精神融入百姓生活，是極為不利的。

二、現(xiàn)階段我國(guó)高校思想政治教育的不足

（一）對(duì)課程的重要性認(rèn)識(shí)不夠在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：我們的高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校。辦好我們的高校，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針。要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。高校思想政治教育的主要目的是幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，用知識(shí)武裝頭腦，用科學(xué)的理論分析和解決遇到的問(wèn)題。但是依然有很多高校對(duì)思想政治教育課程不夠重視，課程安排較少，教師授課不認(rèn)真，學(xué)生為了應(yīng)付考試而學(xué)習(xí)，對(duì)課程基本知識(shí)了解不夠，甚至不了解一些常識(shí)性的知識(shí)。

（二）教育方式較為單一隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，教育水平日益提高，我國(guó)的高等教育逐漸進(jìn)入普及化階段。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高等教育毛入學(xué)率達(dá)到48.1%。高校招生人數(shù)越來(lái)越多，但是很多學(xué)校的師資力量無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求。因此，許多高校采取上大課的形式，尤其是非馬克思主義專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，往往是兩三百人一起上課。這種方式雖在一定程度上節(jié)省了教育資源，但是過(guò)于陳舊單一，教師也無(wú)法顧及所有學(xué)生的要求。為了維護(hù)課堂秩序，教師通常采取“灌輸”的教學(xué)方式，很少和學(xué)生交流討論。并且，在這樣的大環(huán)境中，學(xué)生極容易分心，不利于學(xué)習(xí)。因此，要積極創(chuàng)新、完善，加強(qiáng)對(duì)思想政治教育人才培養(yǎng)，不斷擴(kuò)充師資力量，提高思想政治教育質(zhì)量，創(chuàng)新課堂教育方式，增加學(xué)生交流與互動(dòng)環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)與社會(huì)熱點(diǎn)事件聯(lián)系起來(lái)，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣。

（三）教育工作者自身素養(yǎng)有待提高大學(xué)生作為社會(huì)人才的主體，國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)他們。大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的高低，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。高校的思想政治教育，目的在于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，使大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后能夠成為德才兼?zhèn)涞娜?，為?guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。但是，目前高校思想政治教育工作者的思想政治素養(yǎng)依然有待提高，許多教師責(zé)任心較差，對(duì)待工作不積極，對(duì)學(xué)生缺乏關(guān)心與熱情，甚至一些教師的政治信仰漂浮不定，在課堂上大放厥詞。這樣的教育者不僅不能夠給學(xué)生樹(shù)立好榜樣，還會(huì)扭曲學(xué)生的思想，使他們對(duì)國(guó)家的一些主流思想文化產(chǎn)生誤解，并對(duì)其嗤之以鼻。

三、傳統(tǒng)漢服文化在高校思想政治教育中的作用

（一）漢服文化包含很多思想政治教育資源近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育逐漸成為我國(guó)高校思想政治教育的重要內(nèi)容。中國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)為“衣冠上國(guó)，禮儀之邦”，禮儀和文明密不可分。漢服作為我國(guó)禮儀文化的載體，它的整體設(shè)計(jì)特點(diǎn)最能體現(xiàn)華夏禮儀精神：交領(lǐng)右衽象征著為人正直；袖子寬大象征包容萬(wàn)物，寬厚溫和；束縛力小，象征著天人合一、自然和諧。漢服文化蘊(yùn)含的精神與我們倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀十分契合。立足優(yōu)秀的漢服文化，汲取其中的營(yíng)養(yǎng)，可以使高校思想政治教育更富有活力。

（二）加深高校學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同隨著全球化的發(fā)展和我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的加深，外來(lái)思想文化不斷沖擊我們的眼球。在這樣的大背景下，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也遭到外來(lái)文化的挑戰(zhàn)。相關(guān)調(diào)查研究表明，高校學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏深入認(rèn)知。傳統(tǒng)文化有很多精髓，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有深遠(yuǎn)意義。高校學(xué)子作為國(guó)家的后備力量，肩負(fù)民族復(fù)興的大任，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)知和認(rèn)同，那要如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，堅(jiān)持具有中國(guó)特色的道路呢？要把漢服文化的禮儀、育人資源等精華滲入思想政治教育，以此豐富思想政治教育內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教育教學(xué)效果。除此之外，也可加深大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)漢服文化的領(lǐng)悟和理解。

（三）漢服文化對(duì)思想政治教育具有塑造作用黨的報(bào)告強(qiáng)調(diào)，重視教育就是重視未來(lái)，要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)?！暗隆睂?duì)個(gè)體身心發(fā)展具有重大意義。培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義接班人，我們的國(guó)家才會(huì)有希望，民族才會(huì)有未來(lái)。思想政治教育關(guān)系到學(xué)生正確“三觀”的形成與發(fā)展，對(duì)大學(xué)生健康人格的塑造有正面的影響。傳統(tǒng)漢服文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特殊精髓，底蘊(yùn)深厚，有很強(qiáng)的感染力。將漢服文化融入思想政治教育課程，向?qū)W生傳播優(yōu)秀思想和正能量，可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的“三觀”和良好的品德，達(dá)到立德樹(shù)人的目的。

四、將優(yōu)秀的漢服文化融入高校思想政治教育

（一）以理論課為主，創(chuàng)新教學(xué)方法，選擇性地加入漢服文化內(nèi)容思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治教育的主要方式。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)漢服文化的了解與認(rèn)同，將漢服文化巧妙地融入學(xué)科教材，是一個(gè)有效的途徑。因此，教育部門(mén)在編寫(xiě)教材時(shí)可以選擇性地增加包含漢服文化及其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以此豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性。此外，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、視頻、音頻等視聽(tīng)結(jié)合，形成強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊力，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)。把漢服文化滲入思想政治教育，潛移默化地把漢服文化的禮儀精神、和諧自然等內(nèi)容傳授給學(xué)生，可使學(xué)生對(duì)漢服文化有一個(gè)初步認(rèn)知，并在以后的學(xué)習(xí)中逐漸加深了解、喜愛(ài)漢服文化。在高校思想政治教育理論課中融入漢服文化，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同，對(duì)推動(dòng)文化自信大有裨益。

（二）提高教育工作者的綜合素養(yǎng)高校思想政治教育工作者是大學(xué)生思想教育的引路人，他們?cè)诖龠M(jìn)漢服文化與思想政治教育創(chuàng)新融合過(guò)程中起著重要作用。因此，我們要提高思想政治教育工作者的綜合素養(yǎng)，使其在工作過(guò)程中將漢服文化和馬克思主義理論相結(jié)合。首先，教育工作者要嚴(yán)格要求自己，愛(ài)崗敬業(yè)，關(guān)心學(xué)生，為大學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。其次，教育工作者要從點(diǎn)滴做起，除了課堂的常規(guī)學(xué)習(xí)，更應(yīng)將漢服文化融入學(xué)生的日常生活，與學(xué)生分享漢服文化的發(fā)展成果。再次，盡可能多地與學(xué)生交流，了解學(xué)生的想法與困惑。最后，不斷提升自身文化素養(yǎng)和對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與自信，樹(shù)立對(duì)漢服文化的正確態(tài)度，通過(guò)一言一行影響、教育大學(xué)生，為我國(guó)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展和文化自信建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

（三）結(jié)合高校實(shí)際情況加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢服文化的認(rèn)知漢服文化融入高校思想政治教育是一種潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的融合，需要高校結(jié)合自身實(shí)際情況，有所差別地融入，而不能生搬硬套。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，國(guó)內(nèi)高校在起源、辦學(xué)理念、優(yōu)勢(shì)學(xué)科、當(dāng)?shù)匚幕?、未?lái)發(fā)展方向等方面都存在巨大差異，因此，漢服文化融入高校思想政治教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合高校自身特色，采用學(xué)生容易接受的方式，避免出現(xiàn)學(xué)生抵觸情緒嚴(yán)重的問(wèn)題。尤其是在一些民族類(lèi)高校，更應(yīng)注意這個(gè)問(wèn)題，避免因方式粗暴而引起誤會(huì)，破壞民族團(tuán)結(jié)。例如，長(zhǎng)江大學(xué)這類(lèi)以石油工程見(jiàn)長(zhǎng)的學(xué)校，進(jìn)行漢服文化的創(chuàng)新融合過(guò)程中，可以增添一些石油方面的知識(shí)以及學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)等，如此一來(lái)，在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，學(xué)生潛移默化地受到熏陶，從內(nèi)心深處認(rèn)同和接受漢服文化。漢服文化融入高校思想政治教育，使得教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，教學(xué)活動(dòng)得到創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和參與度，提高思想政治教育效果。將漢服文化融入高校思想政治教育，未來(lái)大學(xué)生定能成為全面發(fā)展的優(yōu)秀社會(huì)主義接班人。只是在目前漢服文化斷代的背景下，要推動(dòng)漢服文化融入高校思想政治教育還有很長(zhǎng)的路要走，不過(guò)未來(lái)的漢服文化會(huì)更加璀璨奪目。

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作者：郭淘淘 單位：長(zhǎng)江大學(xué)