鄉(xiāng)村振興下的農(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

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結(jié)合國際經(jīng)驗(yàn)分析，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代工業(yè)文明框架下逐漸邊緣化，主要表征是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)貢獻(xiàn)在國民經(jīng)濟(jì)中所占比重不斷下降，且農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系不斷接受工業(yè)化改造，如以“種植業(yè)”為核心，向周邊開拓禽畜飼養(yǎng)、食品加工、農(nóng)機(jī)設(shè)備等新領(lǐng)域，將原本單一、封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)瓦解，重新塑造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈或產(chǎn)業(yè)集群。這是一個(gè)量變到質(zhì)變的過程，直至傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)完全進(jìn)化為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，其間農(nóng)業(yè)“原生態(tài)要素”不斷被剝離、解構(gòu)、異化，新生成的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要素通過組織聯(lián)合，擴(kuò)大了自身與社會文化的交集范圍。例如，發(fā)達(dá)國家（歐美日韓等）傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所占GDP約為2%，但整個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系卻十分龐大，基本維持在8%～10%左右，其中極具地域、民族、宗教色彩的“農(nóng)業(yè)文化”開辟了巨大的收益空間。當(dāng)前中國處于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的拐點(diǎn)，從數(shù)據(jù)看，早在2010年中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)所占國民經(jīng)濟(jì)總量已跌破10%，但后續(xù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)系統(tǒng)卻并未形成，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出之后，為我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系建立健全指明了方向。《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2012年12月版）一書由周應(yīng)恒著寫，本書通過制定現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略路線，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下農(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)。總覽全書，具備三個(gè)明顯特色。

一、視野開闊，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略映射于國內(nèi)外場域

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略核心任務(wù)是統(tǒng)籌農(nóng)村社會文化、生活、生產(chǎn)、生態(tài)等多元效能，在宏觀上縮小城鄉(xiāng)各領(lǐng)域發(fā)展差距，在微觀上重構(gòu)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這一過程中既要關(guān)注人類社會農(nóng)業(yè)文明的共性特征，也要考慮中國社會農(nóng)業(yè)文明的特殊之處。費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國社會的“底色”就是鄉(xiāng)土性，這種底色也恰恰是中國社會的特色——漫長農(nóng)耕文明歷程所沉淀的不僅是如何種植、如何養(yǎng)殖，同時(shí)也孕育出了中國傳統(tǒng)文化。而在工業(yè)文明凌駕于農(nóng)業(yè)文明之后，城市文化也在鄉(xiāng)土文化面前咄咄逼人，因此要落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的振興是不可或缺的。但從國際經(jīng)驗(yàn)來看，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化又是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的潮流及趨勢，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)振興不能走回頭路，在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下，要積極與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融合、需要尋求新的載體形式。本書將國際先進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式、經(jīng)驗(yàn)、方法等導(dǎo)入到我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展中，立足國情探索新的出路，如食品加工、有機(jī)農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游等，保障了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略成果及效應(yīng)的可持續(xù)性。

二、思路科學(xué)，倡導(dǎo)以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈塑造三農(nóng)文化鏈

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是基于城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡這一前提提出的，僅從經(jīng)濟(jì)角度衡量，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)整體落后于工業(yè)產(chǎn)業(yè)是不爭的事實(shí)，但就文化財(cái)富蘊(yùn)含量方面，前者又遠(yuǎn)超后者三個(gè)數(shù)量級——文化積累量、文化傳承性、文化影響力，最大的缺陷在于農(nóng)業(yè)文化被邊緣化——工業(yè)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的文化可以聚合在一種產(chǎn)品或服務(wù)內(nèi)，在市場流通中完成文化傳播，而農(nóng)業(yè)文化則根植于三農(nóng)載體，處在相對靜止的狀態(tài)。本書提出了一個(gè)非常科學(xué)的思路，即將產(chǎn)業(yè)問題交付給產(chǎn)業(yè)策略去解決，通過重新塑造農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及服務(wù)的品牌化，而農(nóng)業(yè)文化滲透到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈各個(gè)節(jié)點(diǎn)，如農(nóng)村風(fēng)俗文化、農(nóng)業(yè)綠色文化、農(nóng)民藝術(shù)文化滲透到農(nóng)產(chǎn)品宣傳、營銷、推廣等環(huán)節(jié)，塑造一條“三農(nóng)文化鏈”。作者提出要從農(nóng)田抓起，通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)綠色產(chǎn)品，一路貫穿餐桌、食品加工廠、食品安全法律法規(guī)、食品出口等各個(gè)環(huán)節(jié)，這樣有利于某一區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)文化經(jīng)市場流通途徑向外傳播，同時(shí)這一過程中也打通了城鄉(xiāng)之間的文化壁壘。

三、方法務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)因地制宜融合

“因地制宜”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的基本原則。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)對生態(tài)自然條件有著極高的依賴性，這也是造成鄉(xiāng)土文化場域相對封閉的主因。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的有效融合、協(xié)同發(fā)展，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過程中就不能逾越地域文化蘊(yùn)涵，包括鄉(xiāng)村治理、風(fēng)俗改良、產(chǎn)品創(chuàng)新等諸多方面，應(yīng)最大程度保留“原汁原味”的文化意象。本書在遵循因地制宜的前提下，提出我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略可按照東部、西部、南部、北部四大區(qū)建立發(fā)展模式，通過實(shí)踐現(xiàn)代農(nóng)業(yè)“區(qū)域發(fā)展模式選擇論”達(dá)到求同存異的融合目標(biāo)。此外，在整體思路及技術(shù)路線的構(gòu)建上，本書認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)融合的主要動力，通過完善現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣及創(chuàng)新應(yīng)用體系，能夠?yàn)檗r(nóng)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)因地制宜融合形成可靠保障。

作者：張國才 單位：甘肅省武威市涼州文化研究院